敬畏神才是真信心

聖經告訴我們，神喜悅敬畏他的人。

哥尼流（徒10:135）就是一個很好的例子，因為他敬畏神，就蒙神悅納，神親自尋找他。為此我們可以肯定地說，無論是新約還是舊約，但凡相信神的人，也是敬畏神的人。我不知道你是否留意到這一點？

我們也可以舉主耶穌為例，看看聖經是怎麼形容他的：

1從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。2雅偉的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏雅偉的靈。3他必以敬畏雅偉為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。（賽11:1-3）

對「靈」準確的認知

大家都知道這是一段預言耶穌基督的話。這裡說到主耶穌有智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈和敬畏雅偉的靈。這是否是說神給了耶穌好幾個靈呢？

因為有好些人不太明白什麼是「智慧和聰明的靈」、「謀略和能力的靈」、「知識和敬畏雅偉的靈」，就誤以為耶穌身上有各式各樣「好的靈」。既然有「好的靈」，肯定也有「不好的靈」。要想向神求「好的靈」，就必須趕出「不好的靈」。所以有些基督徒在為人禱告時，會禱告求神趕出他身上各種「不好的靈」（如：嫉妒的靈、仇恨的靈、情慾的靈等）。這樣的理解正確嗎？

我們當如何正確明白以賽亞書11章13節呢？我擔心你讀聖經不太理解時，就會用自己的意思解讀，最終只會誤人誤己。因為我確實聽過有人這樣勸導人說：「如果你心裡沒有喜樂，就求神賜給你喜樂的靈。如果你缺乏能力，就向神求能力的靈。」如此一來，我們就可以向神祈求各種各樣「好的靈」。

我說這些是希望大家明白，這根本不是聖經的意思。如何明白這節經文呢？關鍵是第2節：「雅偉的靈住在他身上」。「耶和華的靈」就是「神的靈」或「聖靈」，這跟之後所提到的各種「靈」的意思不同。第2節告訴我們，耶穌是被雅偉神的靈充滿、帶領的。試想，若耶和華神的靈住在你裡面，你也完全順服祂的帶領（正如主耶穌那樣），你會變成怎樣一個人呢？你的生命就會流露出智慧、聰明、能力，有謀略、有知識，你會敬畏神！所以各種的「靈」是指不同的生命素質，這是聖靈住在我們裡面的體現，就正如保羅所說的「聖靈的果子」一樣。

請留意，神賜給我們「祂的靈」，除了幫助我們活出榮耀神的生命以外，還有一個很重要的任務，就是教導我們敬畏他。這才是聖靈在人心裡最重要的工作！這是每個基督徒都能經歷到的。很多人在受洗前對罪不敏感，但受洗後就變得特別敏感。你會感覺到心裡面彷彿有一個靈在教導你，在生活的方方面面要敬畏神，遠離罪。我不知道你有沒有這種經歷？如果你經歷過重生就明白我在說什麼了。倘若你覺得受洗前與受洗後沒有區別，那我很擔心神的靈有沒有住在你裡面。

主耶穌以「敬畏神」為樂

主耶穌是一個絕好的榜樣，他不僅有敬畏耶和華神的靈（敬畏耶和華神的心志），而且還「以敬畏耶和華為樂」（3節）。你有沒有想過敬畏神是一種喜樂呢？如果你敬畏神，就會非常認同這句話。我剛開始學習遵行神旨意時，有時會覺得困難，但行了之後，發現原來敬畏神、聽從祂的話，我就有能力勝過罪。這種經歷讓我倍受鼓舞，越發樂意敬畏神。敬畏神的基督徒起初可能會有掙扎，但慢慢就會經歷力上加力。他們會體驗到原來敬畏耶和華神是一種喜樂。這也是我真實的體會，因此我常常祈求神教導我一生一世敬畏祂。

一個不敬畏神的基督徒會經常犯罪，良心常常不安，根本沒有任何喜樂可言。更可悲的是，他們來到教會又得在人面前表現自己滿有喜樂，這種光景實在可憐。我希望弟兄姐妹們不要做這種人。如果你敬畏神，聽祂的話，常常保持良心清潔，又何嘗沒有喜樂呢？之所以沒有喜樂是因為你不敬畏神，心裡有太多污穢。

有些基督徒因犯罪沒有喜樂，但又不肯認罪悔改，還指望牧師為他按手禱告求「喜樂的靈」。一個不敬畏神的基督徒怎麼可能有喜樂呢？聖經已經提醒我們：「惡人必不得平安」（賽48:22,57:21）。你必須記住聖經的話，只有敬畏神的人才能坦然無懼，心裡有平安、喜樂。雅各稱神為「我父親所敬畏的神」。

若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。（創31:42）

請留意雅各是如何介紹自己所信靠的神，他稱神為「我父親所敬畏的神」。我也希望別人會這樣描述我和神的關係，這實在是一件很美的事。別人會如此稱呼你信的神嗎？如果會，那真要感謝神！

雅各為什麼會以這樣的方式形容神呢？因為這是他從父親身上觀察到的，於是就見證說「我父親非常敬畏神，我所信的就是他所敬畏的那位神」。你的孩子會這樣描述你的神嗎？我覺得這句話非常鼓舞人心！希望將來我們的孩子、朋友和親戚都能夠因我們而敬畏神。

到底以撒是如何敬畏神的呢？很多基督徒對以撒的印象並不怎麼樣，覺得他的信心平淡無奇。以撒有何優點呢？是在結婚的事情上順服父親嗎？很多人的婚姻都是父母安排的，這有什麼了不起呢？到底雅各在父親以撒的身上看見了什麼，值得他如此稱道？

有關以撒的記載並不多，我們看創世記26章1-2節：

1在亞伯拉罕的日子，那地有一次飢荒；這時又有飢荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。2雅偉向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」

我希望大家讀聖經時，要將自己投身於事件之中。這是什麼意思呢？就是把自己看成是以撒，如同身歷其境。這段經文告訴我們，因為發生飢荒，以撒就遷移到基拉耳。以撒不是想長期住在基拉耳，他是因著飢荒才來到基拉耳暫住。如果飢荒持續他就會遷往埃及，正因如此，神就提醒他不要下埃及去。

如果以撒順服神，他就得長期住在基拉耳，這又意味著什麼呢？你可以嘗試想像一下，如果基拉耳人因為飢荒不夠吃不夠喝，以撒全家還跑來那里長期定居，試想當地人會如何待以撒這個外地人呢？為什麼基拉耳人會跟以撒發生爭井事件呢（創26:17-21）？

因那地的水源有限，羊、牛、驢、駱駝等牲畜都需要喝水、吃草，牧人只有尋找到水源才能生存與發展。難怪乎他們這麼仇視以撒，認為他是來霸占他們的資源。這就是為什麼以撒這麼害怕長期住在基拉耳。

6以撒就住在基拉耳。7那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子。」他心裡想：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我，因為她容貌俊美。」（創26:6-7）

以撒不敢告訴當地的人利百加是他的妻子，因為害怕招來殺身之禍。我們常常會拿這件事來批評以撒說：「神怎麼會看中這個沒有信心的人呢？」其實我們根本不明白以撒當時的處境，那是一個人與牲畜都飢不裹腹的時期，作為一個寄人籬下的外鄉人，以撒真的是提心吊膽地過日子。如果你是以撒，你肯定會趕緊離開那個地方。

當然，假若此地風調雨順、資源富足，大家也不介意多一個外鄉人、多一個鄰居，隨便讓你佔一個角落就是，不會影響到他們的利益，但是，碰到飢荒年份可就完全不同了。以撒也意識到，如果不離開這個地方，除了生存遇到困難以外，還會面臨許多危險，所以就起了下埃及的念頭。然而就在這時候，神卻提醒他不能下埃及（2節）！假如神對你這麼說，你會作何選擇呢？是走還是不走？

当然，以撒此时的情况与亚伯拉罕当时的情况不太一样，神当初没有阻止亚伯拉罕下埃及。埃及是一个水源丰富的地方，当遍地都有饥荒，所有的人都想去那里求生。试想，换做你是以撒，你会否对神说：「神啊！叫我和全家留在这里不太明智吧？」此时你还会有信心因着敬畏神顺服他的话吗？以撒虽然心里担忧、害怕，但神既然这样说了，他就顺服。所以创世记26章6节告诉我们：「以撒就住在基拉耳」。

读到这句话，我由衷地称赞：以撒对神的信心真大！他遭受当地人的欺负、排斥（创26:14-16），好不容易挖出来的水井屡遭抢占（创26:17-21），尽管还没有生命危险，却也为期难料。但因为神这样吩咐他，他就顺服神留在基拉耳。以撒就是如此敬畏神的。

正因为雅各从小就观察父亲以撒是如何行事为人的，这给他留下了一个很深刻的印象：「每当雅伟神对父亲说什么，他都会顺服，他真的很敬畏神」。但愿我们做父母的也能够把这样一个好榜样留给孩子，即使你将来不在了，儿女也会常常想起父母是如何敬畏神的。这才是父母留给儿女最宝贵的产业。

所以我说，以撒的信心比我们想象的还大。有些基督徒对以撒持批评的态度是有失公允的，因为他们没有意识到，以撒当时面对的考验是何等艰巨。神对以撒很恩慈，没有责备他不该介绍自己的妻为妹子，因为神知道以撒所面对的考验是超乎寻常的。

信心之父因「敬畏神」而献子

我们看亚伯拉罕的例子：

天使说：「你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」（创22:12）

创世记22章记载了神考验亚伯拉罕。神究竟考验他什么呢？考验他是否顺服神，这点肯定没错，但有一点很特别，就是天使称赞他说：「我知道你是敬畏神的了」。

那么我们要问的是：究竟顺服与敬畏神两者有什么关系呢？答案是：亚伯拉罕因为敬畏神，所以顺服神，这就是亚伯拉罕信心的体现。亚伯拉罕如何在献以撒这件事上体现出了他对神的敬畏呢？我们看1-3节：

1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：「亚伯拉罕！」他说：「我在这里。」2神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 (创22:1-3)

第3节告诉我们，亚伯拉罕清早起来，备上驴，带上两个仆人和儿子以撒，就动身了。为什么强调「清早」？亚伯拉罕第二天一大早就出发，这说明他不耽延遵行神的命令。反问我们自己，假若你听见神这样吩咐你，你会怎么做呢？我猜大部分人会祷告神，求他改变主意，耽延几天后，事 情就不了了之了。

比如你在教会里得罪了某某人，神向你说：「这不行，要去向对方道歉。」于是你晚上就反复挣扎，觉得向人道歉很没面子，于是你对神说：「神啊！明天如果你给我一个确据，让我在路上遇见他，我就向他道歉；如果没遇见他，就假设你不要我向他道歉了。」你是不是经常这样对待神的呢？

亚伯拉罕听到神的指示后，一点都不敢耽延，一大清早就出发了。以撒并不知道亚伯拉罕为何带自己去摩利亚地。他到了献祭之地后问父亲说：「火和柴都有了，献燔祭的羔羊在哪里呢？」（7节）他知道献祭需要有羊或是有牛，可爸爸只带了柴火来，却没有预备牛羊，拿什么献祭呢？难怪以撒觉得奇怪，可见以撒是不知情的。也许因为担心妻子知道后难以脱身，亚伯拉罕也没有告诉撒拉。

由此可见亚伯拉罕对神是何等敬畏、顺服，他立志不让任何人或事拦阻他遵行神的旨意！难怪乎天使对他说：「我知道你敬畏神」。所以他被称作「信心之父」，成为我们的信心楷模，真是当之无愧。

人们谈到「信心」时，都是强调相信、确信，可仅仅强调这一点是不足够的，而真正重要的是要敬畏神。一个敬畏神的人，必然会信靠、顺服神。光强调「相信」或者「确信」是没有用的，心里若不敬畏神，就不可能信靠神。雅各书告诫我们说，魔鬼也相信神，甚至比你更坚信。魔鬼从不怀疑神的真实，而你有时候还会怀疑神。

但魔鬼只「相信」神却不顺服神，因为他不敬畏神。所以当圣经谈到亚伯拉罕的信心时，是离不开他对神的敬畏的；也正因为他对神有敬畏，才会确信、顺服神的话。以撒为什么敬畏神呢？因为他实在是从亚伯拉罕身上看到，父亲是如何敬畏神的。希望当别人想到我们、看到我们的时候，也能从我们身上看到、学到敬畏神。希望我们靠神的恩典，能够把敬畏神的生命传承下去。

因「敬畏神」而挽回了弟兄

敬畏神至关重要，我们能否蒙神喜悦，能否祝福别人，就在于我们有没有敬畏神。很久以前一位在美国的传道人传真了一封信给我，请我打印出来交给某间教会的一个弟兄。当我在帮他打印这封信 时，无意间看见了这封信的标题，是写给美国领事馆的，证明这个弟兄是教会的牧师，为帮助这个弟兄申请美国绿卡。我看到后觉得很不妥，虽然这个弟兄很热心参与教会的服侍，但他并不是牧师。

于是我就打电话问那位传道人说：「他不是牧师，你怎么可以做假的证明呢？」那位传道人听到后很不爽，但我觉得自己有责任提醒他。当我把那封信交给那个弟兄时，我对他说：「我在打印这封信时无意中看到了标题内容，觉得这样做不妥当，因为你不是牧师，不应该为了申请绿卡而请人做不符合事实的证明。」这个弟兄听了后也不高兴，闷闷不乐地离开了。但这是不敬畏神的事，我不能不说，为此得罪了他们。

这个弟兄后来全家移民去了美国。他去了美国四年后，有一次回国探亲。回国的第二天，拿了一袋子礼物来看望我。我当时觉得很奇怪，我以为那事以后这个弟兄永远不会再联系我了。可他一回来就找我，并感谢我说：「牧师，谢谢你！你那次的提醒对我真的帮助很大，尽管当时听不进去。但后来发生了一些事情，让我终于醒悟过来」。

其实很多基督徒就像他一样，因为害怕失去世上的好处而不惜得罪神。他去了美国后和那个传道人发生了很多摩擦，看到对方做了很多违背神心意的事，才认识到自己也和对方一样不敬畏神。

神让我赢回了这个弟兄，我的责备在他心中留下很深刻的印象，知道我是一个敬畏神的人。他的反应证明他学会了敬畏神，他若不敬畏神，是不会再来找我的。我喜欢与这样的基督徒来往，不管对方是什么人、什么文化程度，是贫是富，都不重要，最重要的是有敬畏神的心。

约瑟因「敬畏神」远离试探

我们再看旧约的另一个例子，记载在创世记39章7-9节：

7这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」8约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？」

大家对约瑟的故事都很熟悉。请投身于其中，思想这个问题：如果你是约瑟，遇到这种情况会怎么做？主人并不知道他的妻子喜欢你，现在主人的妻子自己送上门，若拉上这层关系好处可不少，何不顺其自然呢？

如果你是个姐妹，公司的老板想跟你发生关系，你会怎么想呢？如果跟老板有暧昧关系，自然会有不少的物质好处，加薪、得礼物是在所难免。如果老板不仅富有，而且英俊潇洒，就更难抗拒了。对世人来说，这简直是飞来横福，何乐不为呢？

约瑟面对的是一个非常严峻的考验。如果拒绝，他不仅会丢掉工作，还会有严重的后果，甚至性命不保。果不其然，约瑟被恶妇诬告，乃至坐牢。这世界就是这样，恶人往往会先告状，但是你不用害怕，只要专心敬畏神。在教会里也一样，如果你敬畏神，坚持行神的旨意，那些不敬畏神的基督徒就会毁谤、诬告你是极端、异端。 因为你对神的敬畏会暴露他们的不敬虔，所以他们必须污蔑你，借此来维护自己的形象。这是教会里屡见不鲜的事，但你不要害怕，因为神知道一切。

约瑟对主人的妻子说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」（9节）你看，尽管是主人的妻子自己送上门，也没人知道，况且主人也非常信任他，但约瑟不敢因此而作恶得罪神。这就是敬畏神！

如果你认为只要没人看见，什么事都可行，你心里根本没有神。心中有神的人一定会像约瑟那样，不敢做不敬畏神的事。敬畏神是需要付代价的。约瑟因为敬畏神被人诬告下到监牢里，但神一直在看顾他并与他同在（创39:21,23）。

挪亚因「敬畏神」而造方舟

我们再看另外一个旧约的例子，就是众所周知的挪亚：

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。（来11:7）

这里说到挪亚因着信，「动了敬畏的心」，这是什么意思呢？首先让我们看到「信心」与「敬畏神」两者是分不开的。究其何意？确切地说，一个信靠神的人就是敬畏神的人。那么挪亚是怎么动了敬畏之心的呢？就是听见神的话后，他会认真思想、认真遵行，这就是动了敬畏的心。你是否以一颗敬畏的心读圣经呢？

很多人都很羡慕挪亚的非凡经历。那么你愿意做挪亚吗？试想，他用了120年造一艘方舟，一生就只做一件事情，这是怎样的一种生活呢？邻居都会问：「哎！挪亚，你怎么盖这么大的方舟？」挪亚会告诉他们：「神告诉我说，会有超级洪水。」听见这话的人都会觉得不可思议。有些人出于迷信，听了后会觉得害怕，也开始帮忙挪亚建方舟，随着时间的推移，洪水没有任何踪影，他们就放弃了。

比如你刚信主的时候很热心，但随着时间的推移，心里慢慢产生了怀疑：「圣经所说的话是真的吗？」挪亚时代的人也面对同样的挑战，开始建造方舟时，众人都会人心惶惶、半信半疑：「这是真的吗？什么时候有洪水呢？」大家都处在揣测与观望当中。但是5年、10年过去了，众人就会说：「哎！这是不可能的事！」再过几年，众人甚至开始笑话挪亚了：「哎呀！挪亚，你就不会干点正经事， 花这么多时间和精力盖一个方舟干什么呢？」他们就开始说长道短，笑话挪亚。

當這個龐大的方舟蓋起來後，挪亞的家鄉也成了一個旅遊點，所有聽聞此事的人也會到此一遊，拍照留念。可想而知，挪亞的日子真是不好過，這方舟會成了那個時代人們茶餘飯後嘲諷挪亞的一個笑柄。挪亞就這樣熬過了120年。

你是否常常問：「主耶穌真的會再來嗎？」是的，我們都想知道主耶穌什麼時候再來。如果知道他來的時辰，一定會好好預備自己。但是隨著時間好似無限期的延長，你還會認真預備嗎？你甚至開始懷疑他是否真的會再來。一旦心裡有懷疑，你對神的話還有敬畏之心嗎？

洪水之所以令挪亞時代的人措手不及，是因為他們觀望了120年，心裡想：「你看，挪亞真是瞎扯，根本不可能有什麼洪水，我們還不如盡情吃喝玩樂吧！」他們根本沒有將神藉著挪亞傳講的信息放在心上，沒有動敬畏的心。所以主耶穌警告我們說，挪亞時代的人又買又賣、又嫁又娶、又吃又喝，當洪水來時他們都措手不及。

基督徒一定要時刻警醒！因為主耶穌提醒我們，要常常警醒禱告，免得像挪亞時代的人那樣。我們不知道主耶穌什麼時候回來，也許你已經等得不耐煩了，但主耶穌回來的日子依然遙遙無期。但你要記住，挪亞因著敬畏神，堅持等候了漫長的120年。當洪水來時，全地的人都措手不及，被洪流沖去，但他和全家都得救了。

聖經的「信心偉人」都有一個共同的特徵，就是「敬畏神」。這也是神喜悅他們的原因。但願我們都效法他們「敬畏神」，做一個真正有信心的人。

– 《完》

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