林前 14:34-38 ——今日教會的應用

哥林多前書 14:34-38 提到：「婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣；因為不准她們說話；她們總要順服，正如律法所說的。她們若要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫；因為婦女在會中說話原是可恥的。」（林前 14:34-35）

這段經文歷來在教會中引發許多討論，特別是當代有許多女性牧者和領袖的時代，如何實踐這段教導成為關鍵問題。以下是幾個主要的神學觀點和應用方式：

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1. 歷史文化背景與解釋

   

針對當時哥林多教會的秩序問題

      

哥林多教會的聚會可能出現混亂，因為整章（林前 14）都在討論聚會中的秩序，包括說方言、先知講道的規範。

      

在當時的社會背景下，婦女普遍未受正式教育，因此可能會在聚會中不斷發問或干擾講道。

      

這裡的「不准她們說話」並非指所有情境，而是針對某種特定情境，如公開教導或質問教會領袖。

   

與其他經文的整體對比

      

在哥林多前書 11:5，保羅承認婦女可以「蒙著頭禱告或講道」，這表明婦女在某些場合是可以發言的。

      

提摩太前書 2:12 說：「我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜」，這段經文也被用來限制婦女教導的權利，但其背景可能與以弗所教會內的異端問題有關。

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2. 今日教會的不同實踐方式

不同教會對這段經文的解讀方式有所不同，導致在今日實踐上的差異：

（1）傳統立場（嚴格遵守）

 

只有男性可擔任牧師與教導職分

      

在某些教會（如傳統福音派、改革宗、部分浸信會等），認為此經文仍然適用於今日，因此女性不可擔任牧師、長老，或在會眾中教導男性。

      

這些教會通常允許女性從事其他服事，如主日學教師（僅限於女性或兒童）、敬拜事工、關懷服事等。

（2）文化背景解釋（有限度適用）

   

強調當時社會文化因素

      

有些教會認為保羅的指示是針對當時哥林多文化，而非普遍適用於所有時代。

      

這些教會允許女性在教會內發言，但可能會根據不同角色有所限制，例如：

  

允許女性領導查經班、兒童事工、敬拜事工，但避免女性單獨講道。

 

在某些情境下，女性可與男性同工或在男性權威之下服事。

（3）平等觀點（全面接納女性領導）

   

基於聖經中女性服事的例子

      

底波拉（士師記 4:4）—她是以色列的士師和先知。

      

非比（羅 16:1）—她是堅革哩教會的執事（或翻譯為「僕人」）。

      

百基拉（徒 18:26）—她與丈夫亞居拉一同教導亞波羅。

      

馬利亞、馬大（路 10:39）—耶穌鼓勵馬大學習神的話語。

     

使徒行傳 2:17-18—五旬節聖靈澆灌後，兒女、僕婢都要「說預言」。

   

根據這些經文，許多教會（如循道宗、聖公會、部分福音派與靈恩派）認為婦女也可以被呼召成為牧者，並能夠在會眾中教導。

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3. 如何平衡聖經教導與今日實踐？

根據不同教會的立場，有幾種可能的應用方式：

1. 尊重教會傳統與秩序：

      

若所屬教會強調男性領導，女性應順服教會的立場，在適當的服事範圍內發揮恩賜（如主日學、敬拜團、關懷服事）。

      

若所屬教會允許女性領袖，則應確保所有教導都符合聖經真理，並在愛與謙卑中服事。

2. 避免過度極端解釋：

      

不應將這段經文完全視為過時，也不應過度限制女性的恩賜。

      

需要考量聖經的整體信息，而非僅根據單一經文來制定教會的政策。

3. 強調合一與教會的建造：

      

保羅的主要目的是維護教會的秩序，而非壓抑女性。

      

今日的應用應以「凡事規規矩矩地按著次序行」（林前 14:40）為原則，確保教會的和諧與見證。

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結語

林前 14:34-38 提供了一個關於聚會秩序的指導，但其具體應用仍有不同解讀。在今日教會，如何實踐這段經文需考量文化背景、聖經的整體教導，以及聖靈對教會的帶領。無論採取哪種立場，最重要的是在愛與合一中服事，使教會的建造榮耀神。