哥林多前書14:20-25——理解·造就·福音見證

《哥林多前書》14:20-25 的核心信息在於 先知講道比說方言更有助於造就教會，並強調信息的清晰性、可理解性，以及對信徒和未信者的影響。這段經文的神學意涵可以從以下幾個方面來探討：

1. 信仰上的成熟與辨識力（14:20）

「弟兄們，在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」

成熟的信仰：保羅鼓勵哥林多信徒在理解屬靈恩賜和教會敬拜時要成熟，不要像小孩子一樣只追求神秘和個人經驗（如說方言）。

在惡事上單純：雖然要在判斷上成熟，但對於罪惡要像嬰孩般無邪，避免被驕傲、嫉妒或紛爭污染（參 林前3:1-3）。

→ 神學意涵：成熟的屬靈生命應該關注「對教會的建造」，而不是追求個人滿足或炫耀恩賜。

2. 方言的限制與審判性質（14:21-22）

「律法上記著：‘主說：我要用異邦人的舌頭，和外邦人的嘴唇，向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。’」

引用《以賽亞書》28:11-12：當以色列人剛硬時，神用外邦人的語言（亞述人的話語）向他們說話，這成為對他們的不信的審判。

方言的審判性質：當不信的人聽見方言，卻無法理解，這與當年以色列人無法理解亞述語言類似，成為他們剛硬的證據。

→ 神學意涵：

1. 方言不是傳福音的最佳方式，因為它不能讓人明白神的啟示。

2. 方言對於不信者來說是個「記號」，但往往是審判的記號，因為他們聽了卻不明白。

3. 神的啟示必須清楚可理解，才能帶來信心與順服。

3. 先知講道的造就與信仰的見證（14:23-25）

「所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？」

方言會帶來混亂：若聚會中充滿方言，未信者或外來者會認為信徒是「癲狂的」（Greek: μαίνεσθε, “發瘋了”），而不是受到啟發。

先知講道能帶來悔改：

透過先知性的信息（包括啟示、教導、勸勉），未信者能夠明白神的話語，被聖靈光照，認罪悔改。

這樣的人會「俯伏敬拜神，說：‘神真是在你們中間了。’」這表明 講道帶來的果效是信仰的堅固與福音的見證。

→ 神學意涵：

1. 有效的屬靈恩賜應當促進信仰的理解與轉化，而不是製造混亂與誤解。

2. 先知講道比方言更能造就信徒，因為它帶來清楚的信息，使人悔改與敬拜神。

3. 神的臨在不僅是個人的經驗，而應該在群體中得見證，使人認出神的真實性。

👉對信徒而言，說方言的影響是造就個人，但缺乏可理解的信息，不能幫助整體教會。先知講道的影響是造就整體教會，使信徒得勸勉與造就。

👉對未信者而言，可能認為信徒「癲狂」，無法理解神的信息，能使他們被聖靈光照，認罪悔改，承認神的真實。

應用於今日教會

1. 敬拜與教會生活應當以「可理解性」為原則：

👉神的話語應該清楚傳講，使信徒和慕道友都能領受。

👉若使用方言，應該有翻譯，使其成為可理解的教導，而不是混亂的表達（林前14:27-28）。

2. 傳講神的話語應優先於個人的屬靈體驗：

👉屬靈恩賜的目的不是個人滿足，而是「造就教會」（林前14:12）。

👉「講解真理」比「追求奇異現象」更能帶來信仰的成長與福音的廣傳。

3. 教會聚會應當帶來福音的見證：

👉使未信者能夠被神的話語感動，承認神的臨在，而不是被困惑或嚇跑。

👉這提醒我們，教會聚會應當有條理、有目的，並以聖靈所感動的講道為核心。

結語

林前14:20-25 的神學意涵強調：

1. 屬靈的成熟表現在對信仰的理解與教會的建造，而不是追求神秘的體驗。

2. 方言是神蹟，但它的作用有限，甚至可能成為不信者的「審判」。

3. 先知講道的核心價值在於清楚傳遞神的話，使信徒得造就，使未信者悔改歸向神。

因此，真正合神心意的敬拜應當以「理解、造就、福音見證」為核心，而不是炫耀恩賜或製造混亂。這也提醒今日的教會，神的啟示應該是可理解的，使人悔改並認識祂的真實，這才是敬拜與講道的真正目的。