哥林多前書 14:12-19——以悟性說出能造就人的話

這段經文是保羅在教導哥林多教會關於方言與先知講道的優先次序。他強調了教會的造就比個人的屬靈經歷更為重要。以下是對這段經文的解釋：

1. 經文背景：哥林多教會的問題

哥林多教會對於「說方言」十分熱衷，甚至有些人將它視為靈性成熟的標誌。但保羅指出，若說方言沒有人翻譯，那麼它對教會並沒有實質幫助。因此，他鼓勵信徒追求能夠造就他人的恩賜，例如先知講道（預言），而不是單單追求個人的屬靈經歷。

2. 逐節解析

(1) 14:12 – 你們要切慕造就教會的恩賜

「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」

這裡保羅提醒信徒，屬靈恩賜的目標應該是造就教會，而不是僅僅滿足個人屬靈的體驗。

「造就教會的恩賜」指的是能夠幫助人理解和成長的恩賜，如講道、教導、勸勉、智慧言語等，而不只是說方言。

(2) 14:13-14 – 若說方言，當求翻譯

「所以那說方言的，就當求著能翻出來。因為我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。」

方言是一種靈裡的禱告，但如果沒有人翻譯，聽的人無法理解，因此不能造就他們。

「我的靈禱告」指的是說方言的經歷，這可能是直接對神的禱告或讚美。

但「我的悟性沒有果效」說明，方言若沒有翻譯，甚至說方言的人自己可能都不完全理解自己說的是什麼。

(3) 14:15 – 保羅的立場：靈與悟性的平衡

「這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」

保羅不反對方言，而是強調「悟性」的重要性。

他認為，靈裡的敬拜（如方言禱告）很好，但更重要的是要用悟性（理性、可理解的語言）來禱告和敬拜，使自己和他人都能受益。

(4) 14:16-17 – 若沒人懂，別人怎能說「阿們」？

「不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝之後說『阿們』呢？你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。」

保羅指出，若是公開聚會中有人用方言禱告或感謝，但沒有人翻譯，其他人聽不懂，就無法一起參與，也不能誠心地回應「阿們」。

這再次強調，教會中的恩賜應該以造就他人為目標，而不僅僅是個人的靈性體驗。

(5) 14:18-19 – 說五句造就人的話，勝過說萬句方言

「我感謝神，我說方言比你們眾人還多；但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如用方言說萬句。」

保羅並不反對方言，他自己也常常說方言（可能是在個人禱告中）。

但在教會中，理性可理解的話語才更重要，因為能夠造就他人，而不只是個人與神的交流。

「寧可用悟性說五句教導人的話，強如用方言說萬句」，這是一個強烈的對比，表達出保羅對造就教會的重視。即便說方言能帶來屬靈經歷，但若無法讓別人理解，它在公開聚會中就沒有實際價值。

3. 這段經文的主要信息

1. 造就教會比個人屬靈經歷更重要 —— 屬靈恩賜應該是為了幫助和建立弟兄姊妹，而不只是自己靈裡的滿足。

2. 說方言若無人翻譯，就沒有公用 —— 在聚會中使用方言時，若沒有人翻譯，別人無法理解，這樣的恩賜對教會並沒有幫助。

3. 悟性的重要性 —— 靈裡的敬拜很好，但信仰不能只有感受，還需要悟性（理性）的參與，以便真正理解和成長。

4. 愛與責任 —— 信徒應該在聚會中考慮別人的需要，而不是僅僅滿足自己的屬靈經歷。

5. 先知講道（預言）比方言更重要 —— 若無人翻譯方言，則應該優先使用能清楚傳達神話語的恩賜，如教導、講道、鼓勵等。

4. 這段經文的應用

在教會服事中，應該優先考慮如何造就他人，而不是只關注個人屬靈的感受。

若說方言，應該求翻譯，或者在個人禱告時使用，而不在公開聚會中獨自說方言。

講道、教導和造就人的話語，比無人能理解的方言更重要，因此應當追求能造就教會的恩賜。

敬拜與禱告應該結合「靈與悟性」，既有內心的敬拜，也要有理性理解，使信仰更穩固。

結語

哥林多前書 14:12-19 強調，在教會聚會中，說方言若無人翻譯，對別人並無幫助，因此不應該被誇大。相比之下，以悟性說出能造就人的話（如教導、講道、勸勉）才是更重要的。這提醒我們，追求屬靈恩賜時，應當以「愛與造就他人」為優先，而不是單單追求個人的靈性體驗。