哥林多前書 13:8-12——現在的有限 vs. 將來的完全

哥林多前書 13:8-12 是保羅在愛的篇章（哥林多前書13章）中所表達的核心信息之一，強調愛的永恆性和超越性。讓我們逐節來理解這段經文的意思：

1. 愛的永恆性與恩賜的有限性（13:8）

「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。」

這節經文指出，愛不會消失，但屬靈的恩賜，如預言（先知講道）、方言、知識，終究會失去它們的作用，因為它們只是暫時的，與人的有限性有關。

「愛是永不止息」：愛是永恆的，因為愛的本質與神的本質相符（約翰一書4:8，「神就是愛」）。

「先知講道……終必歸於無有」：先知講道是為了教導和建造教會，但當一切完全顯明時，這樣的恩賜就不再需要。

「說方言之能終必停止」：方言是為了與神溝通或成為證據（如五旬節時），但將來不再需要。

「知識也終必歸於無有」：此處指的是有限的屬世知識，未來在完全的國度裡，人的知識將不再有限。

2. 現在的有限 vs. 將來的完全（13:9-10）

「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限；等那完全的來到，這有限的必歸於無有。」

這裡保羅強調，今天我們的知識和理解是片面的，即使透過預言和智慧，我們仍然無法完全領悟神的旨意。但當「完全的」來到時，這一切有限的認識都將消失。

「現在所知道的有限」：即使最有智慧的人，對神的認識仍然有限。

「等那完全的來到」：這通常被理解為指基督再來或在永恆裡的完全知識。

「這有限的必歸於無有」：目前這些有限的恩賜與知識將變得不再必要，因為我們將完全明白。

3. 成熟與完全的對比（13:11）

「我做孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」

保羅用「孩童」和「成人」來比喻現在的屬靈狀態與未來的完全狀態：

「孩童」：象徵我們現在對神的認識仍然有限，就像小孩子的理解力有限。

「成人」：象徵將來在神國度裡的完全認識，那時我們將脫離現今的不完全。

這說明現今的恩賜只是暫時的，就像孩童時期的學習和言語是暫時的，當人成熟了，就不再需要那些有限的東西。同樣地，到了神的完全國度，我們不再需要屬靈恩賜，因為一切都已經完全。

4. 如今模糊、將來清楚（13:12）

「我們現在對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」

這節經文描繪了一種「從模糊到清晰」的對比：

「現在對著鏡子觀看，模糊不清」：

古代的鏡子是銅製的，表面模糊不清，不像現代的玻璃鏡子能清晰反映影像。

這代表我們現在對屬靈真理的認識不完整，像是透過不清楚的鏡子來觀看。

「到那時就要面對面了」：

指的是將來在永恆中與神直接相見，那時我們將完全明白祂的心意，就如同摩西「面對面」見神（出埃及記33:11）。

「我現在所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」：

我們現在對神的認識只是部分的，但在將來，我們將擁有完全的認識。

這並不是說我們將成為全知的（像神一樣），而是指我們將擁有完整的、無遮蔽的理解，如同神完全認識我們一樣。

總結與應用

1. 愛是最重要的：屬靈的恩賜會停止，但愛卻永遠不會消失。因此，基督徒不應過度強調恩賜，而是要追求愛，因為愛才是永恆的。

2. 現今的屬靈知識有限，將來會完全：我們在世上的理解是有限的，就像孩童的思維，但在永恆裡，我們將進入完全的屬靈成熟狀態。

3. 追求愛，而非短暫的恩賜：哥林多教會當時爭論靈恩問題（如方言、預言），但保羅提醒他們，最重要的是「愛」，而不是短暫的恩賜。

4. 盼望那完全的來臨：基督徒應該懷著盼望，期待基督再來，因為屆時我們將親眼見主，不再有任何模糊與不確定。

這段經文提醒我們，當我們走在信仰的道路上，不要被短暫的恩賜所吸引，而是要扎根於愛，因為愛才是永不止息的，並且將引導我們進入完全的認識和榮耀之中。