2/9/2025星期日
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啟示錄21:2我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
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啟示錄 21:2 是一節充滿象徵意義與神學深度的經文，我們可以進一步從不同角度來理解它的豐富內涵。
1. 「聖城新耶路撒冷」的更深含義
「新耶路撒冷」不只是象徵一座城，它實際上指向神的子民與神的同住，這可以從幾個層面來理解：
（1）與舊約的聖城耶路撒冷的對比
👉地上的耶路撒冷：是以色列的宗教與政治中心，代表神的選民和敬拜中心（詩 122:3-5）。
但因人的罪，這座城屢次陷入敗壞，被外邦攻擊，最後在主後 70 年被羅馬人毀滅。
先知曾預言將來有新的耶路撒冷（賽 65:17-19, 結 40-48, 亞 14:8-11）。
👉天上的新耶路撒冷：不再受罪和毀滅的影響，是神為祂百姓所預備的永恆之城。
這是一座完全屬天的城，「從天而降」，顯示它來自神，而不是人類的努力建造的（來 11:10, 16）。
這城的到來代表神的應許完全成就，祂的子民將與祂永遠同住。
（2）新耶路撒冷與亞伯拉罕的信心
亞伯拉罕「等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的」（來 11:10）。這表明從舊約開始，信徒的盼望不是地上的城，而是天上的家鄉（來 11:16）。
新耶路撒冷的降臨，代表所有信神之人的終極歸宿。
（3）新耶路撒冷與神的榮耀
啟示錄 21:11 描述這座城「有神的榮耀」，「城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶」。
這說明新耶路撒冷不是普通的城市，而是充滿神同在與榮耀的地方（啟 22:5）。
與舊約聖殿有雲彩（代表神的榮耀，出 40:34-38）類似，新耶路撒冷本身成為神的居所，不再需要聖殿（啟 21:22）。
2. 「由上帝那裏從天而降」的更深意義
這個動作代表幾個重要神學概念：
（1）神主動與人同住
這裡表明，人類無法靠自己的努力進入這城，而是神主動帶來。
這與舊約中的「會幕」（出 25:8）和「聖殿」概念一致——神主動來臨，與人建立關係。
（2）新耶路撒冷並非人類自己建造的
在巴別塔事件中，人類試圖「建造一座通天的塔」（創 11:4），但神拆毀了這計劃。
新耶路撒冷則完全相反——是從神而來，而非人手所造。
這教導我們，人無法靠自己「建造通天之路」，唯有靠神的恩典才能得著永恆的居所。
（3）這是一個新的創造
這座城的降臨與「新天新地」的創造（啟 21:1）是一致的。
這顯示神的救贖計劃已經完成，人類終於回到與神完全相交的狀態，正如伊甸園的初衷。
3. 「新婦妝飾整齊，等候丈夫」的更深含義
新婦的形象是啟示錄中的重要主題，與基督的婚宴息息相關（啟 19:7-9）。
（1）新婦象徵教會
在新約中，教會被稱為「基督的新婦」（弗 5:25-27, 林後 11:2）。
教會由信徒組成，他們因基督的寶血被潔淨，預備好迎接祂的再來。
（2）妝飾整齊，象徵聖潔
這城如「新婦」，表示它已經預備好，擁有「潔白的禮服」——象徵聖潔與公義（啟 19:8）。
這提醒我們，教會需要預備自己，以聖潔迎接基督的再來（太 25:1-13）。
（3）與基督的婚宴
啟示錄 19:7-9 描述「羔羊的婚宴」，信徒將與基督合一，享受榮耀。
這裡的比喻強調：新耶路撒冷的降臨，代表基督與祂的新婦（教會）的終極結合。
與其他聖經經文的關聯
這節經文與舊約、新約許多經文相呼應：
1.以賽亞書 62:4-5
「你的地必稱為有夫之婦，因為耶和華喜悅你。」
這預言神與祂的子民（新耶路撒冷）將進入親密的關係。
2.約翰福音 14:2-3
耶穌說：「我去是為你們預備地方，…我必再來接你們到我那裡去。」
這與新耶路撒冷的降臨密切相關——神為我們預備的終極居所。
3.希伯來書 12:22-23
「你們乃是來到錫安山，永生神的城，就是天上的耶路撒冷。」
這表明新耶路撒冷已經是信徒的盼望與歸宿。
如何應用在今日我們的生活？
1.存有天國的盼望，不專注於地上的事
新耶路撒冷提醒我們，真正的家鄉在天上，而不是地上的城市（來 11:16）。
這幫助我們不被世界上的短暫困境所困擾，而是專注於永恆的盼望（西 3:1-4）。
2.活出聖潔，預備迎接基督
如同新婦妝飾整齊，我們需要在信仰中持守聖潔、順服神，以迎接主的再來（弗 5:26-27）。
3.向世人見證新耶路撒冷的盼望
這城的降臨象徵神的愛與救贖，我們應當向世人傳揚這個榮耀的福音，使更多人進入這永恆的家（太 28:19-20）。
結論
啟示錄 21:2 展示了一幅榮耀的圖畫：新耶路撒冷的降臨，象徵神的國度完全實現，神與祂的子民同住，基督與教會的合一。這提醒我們要以聖潔的生命來迎接基督的再來，並將這榮耀的盼望分享給世界！
「主啊，我們願你來！」（啟 22:20）
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爭戰中的讚美
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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