2/3/2025星期一
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啟示錄20:13於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
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啟示錄 20:13-15，這段經文涉及最後的審判、大白色寶座、復活、生命冊、火湖、第二次的死等主題，對基督教的救贖與末世論具有極其重要的意義。
🟣一、這段經文的背景與最後審判
1. 大白色寶座審判（啟示錄 20:11-12）
在這之前，「大白色寶座審判」已經展開：
「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處。」（啟示錄 20:11）
這顯示神的絕對權威，祂是宇宙的審判者，天地在祂面前都無法站立。接著，所有的死人（不論義人或惡人）都站在神面前受審（20:12），這是一場普世性的審判，沒有任何人可以逃避。
🟣二、20:13——全人類的復活與最終審判
「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。」
1. 為什麼提到「海、死亡、陰間」？
「海交出其中的死人」
這代表海中的亡者也要復活。當時的人認為海是混亂、無法掌控的死亡之地（啟示錄 21:1），但即使這些人消失在大海中，他們仍無法逃避神的審判。
「死亡交出其中的死人」
「死亡」（thanatos）指的是肉體死亡的狀態，所有死亡的人都要被帶回來，無論他們的屍體腐朽在何處。
「陰間交出其中的死人」
「陰間」（hades） 是死後靈魂暫時存留的地方（類似舊約的「陰間 Sheol」）。這表明靈魂與身體都要復活，受神的審判。
這與但以理書 12:2 的預言一致：
「睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、被永遠憎惡的。」
→ 這是一場普世性的大審判，所有的死人，不論屬靈狀態如何，都將站在神的面前受審。
2. 「照各人所行的受審判」
這表明神的審判是公義的、個別性的：
神根據人一生的行為審判人（羅馬書 2:6：「神必照各人的行為報應各人」）。
但這裡不是說「行為決定得救」，而是表明：→信徒的行為是救恩的印證（雅各書 2:17-18）。→不信者的行為證明他們拒絕神的恩典（約翰福音 3:19-20）。
🟣三、20:14——死亡與陰間的最終結局
「死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。」
1. 為何死亡和陰間被扔進火湖？
「死亡」和「陰間」的毀滅代表最終的勝利！
這與哥林多前書 15:26 相符：
「最後所毀滅的仇敵，就是死亡。」
在新天新地中，「死亡」將完全被消滅，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛（啟示錄 21:4）。
2. 什麼是「第二次的死」？
「第二次的死」= 與神永遠隔絕的刑罰。
這與肉體的死亡不同，這是靈魂與神的關係被徹底斷絕，進入火湖受永恆的刑罰。
這與耶穌在馬太福音 25:41 的警告一致：
「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！」
🟣四、20:15——生命冊與永遠的刑罰
「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」
1. 什麼是「生命冊」？
生命冊（Book of Life） 是指所有得救者的名單。這本冊子屬於羔羊（耶穌基督），是得救之人的記錄：「凡名字沒記在從創世以來被殺之羔羊的生命冊上的人，都要拜牠（敵基督）。」（啟示錄 13:8）
名字記載在生命冊上，表示這人是屬神的，擁有永生。
2. 生命冊與救恩的關係
這裡沒有說「行為決定得救」，而是若人的名字不在生命冊上，就會被丟入火湖。這表明：真正的決定因素是信仰，而不是行為（以弗所書 2:8-9）。
但信仰與行為有密切關係：
真信仰會帶來生命的改變（馬太福音 7:21）。單憑好行為不能得救（羅馬書 3:20）。
🟣五、這段經文對我們的提醒
1. 所有的人都將面對神的審判
這提醒我們，沒有人可以逃避神的審判。無論人在今生多麼成功、多麼強大，在神面前都必須接受最後的審判。
2. 唯有生命冊上的人才能進入永生
唯有那些「名字記在生命冊上」的人才能進入神的國度。這提醒我們，真正的得救來自對基督的信仰，而不只是外在的宗教行為。
3. 死亡的終結與神的最終勝利
這段經文雖然包含嚴厲的審判信息，但也包含了神最終戰勝死亡與罪惡的應許。在新天新地中，「死亡」與「陰間」將被永遠消滅，神的子民將與祂同住，享受永恆的生命（啟示錄 21:3-4）。
🟣結語
1.全人類都將復活，無論信徒與不信者，都要接受神的審判（20:13）。
2.死亡與陰間最終被消滅，象徵神對罪的完全勝利（20:14）。
3.未記錄在生命冊上的人將被扔入火湖，這是永恆的刑罰（20:15）。
4.這段經文強烈警告人要接受基督，因為唯有在基督裡才能得永生（約翰福音 3:16）。
這是神公義的審判，也是祂憐憫的警告，呼召世人回轉，接受基督的救恩，免於第二次的死！
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何等朋友我主耶穌
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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