1/28/2025星期二
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啟示錄20:11我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
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第11-15節是「寶座前的審判」，與異象開始的「寶座前的敬拜」（4:1-5:14）首尾呼應。
第11節「白色大寶座」，是為著結束舊造、帶進新天新地所設立的審判台（羅14:10）。「白色」代表公義、聖潔、得勝。「坐在上面的」（v.11）是父神（4:2、9；5:1、7、13，6:16；7:10、15；19:4；21:5），而基督則「坐在高天至大者的右邊」（來1:3）。
此時，「基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神」（林前15:24）。父神是審判者，但祂「將審判的事全交與子」（約5:22），這正是「神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子」（羅2:16）。
第11節「天地都逃避，再無可見之處了」，可能因為「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化」（彼後3:12），預備迎接即將出現的「新天新地」（21:1）。也可能是詩意的語言，表明那時人們眼前的只有審判者，此外空無一人、空無一物，只有帶著能力顯現出來的真理。
第六至十九章，是神在歷史中施行審判；而在這裡，神所審判的是歷史本身。基督再來以後，至少會發生3種審判：
1「基督台」前的審判（3:5；林前3:13；林後5:10；羅14:10、12），受審的是復活和活著被提的信徒（彼前4:17；帖前4:16-17），為要讓得勝的信徒進入千年國度「與基督一同作王一千年」（v.4）。
2「基督榮耀寶座」前的審判（太25:31-46），受審的是主再來時地上還活著的人（徒10:42；提後4:1），包括外邦人（耶3:17）和原來不信主的猶太人（太19:28），為要判斷誰有資格進入千年國度做百姓（賽60:10-12；珥3:1-12）。
3「白色大寶座」前的審判（本節），受審的是在「頭一次復活」（vv.5-6）裡無分的死人，時間在千年國度以後、新天新地以前，為要判斷誰有資格進入新天新地（vv.11-15）。
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新耶路撒冷
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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