哥林多前書6:7-8 ——如何在軟弱中重新對齊神的心意

哥林多前書6:7-8 提到弟兄互相控告，其實是非常嚴肅的提醒。經文說：

「你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？你們倒是自己欺壓，自己虧負，況且所虧負的就是弟兄。」（林前6:7-8，和合本）

這段話確實是一記當頭棒喝，讓信徒意識到，教會中的肢體若因彼此的矛盾而走到世俗法庭，這不僅損害彼此的關係，也破壞教會的見證，甚至顯示出屬靈生命中的缺失。

主要提醒：

1. 弟兄彼此告狀已是錯誤的表現

保羅指出，信徒之間的爭端若需要藉助世俗法庭解決，這本身就顯示出屬靈失敗。教會內部應該有成熟的屬靈領袖和教會機構幫助調解，而不是讓外人干預屬靈家庭的內部問題。

2. 基督徒應有更高的屬靈價值觀

保羅提到「情願受欺」、「情願吃虧」，不是叫我們放棄公義，而是表達出基督徒應以福音的價值觀為優先，願意以愛和包容來化解矛盾，勝過為自己的權益爭辯到底。這種「吃虧」的心態與基督的犧牲精神相符合，彰顯出更高的屬靈境界。

3. 彼此虧負破壞肢體關係

經文特別強調，「況且所虧負的就是弟兄」，這提醒我們，當肢體間產生爭執時，傷害的不僅是關係，也是屬靈的合一。教會是一個身體，若肢體互相攻擊，整體的見證和合一都會受到影響。

當前應用

這段經文對今天的教會和信徒有很強的挑戰性。在處理教會內部矛盾時，我們是否願意放下自我，以愛和包容來尋求和解？特別是在一個強調個人權益的文化中，保羅的提醒呼召信徒反思，是否願意效法基督的謙卑和犧牲精神，為著教會的合一和神國的見證，甘心「情願吃虧」。

靈命提醒

這段經文提醒我們，基督徒的生命不僅是向外人彰顯福音，更需要在內部生活中活出福音的價值。面對衝突時，我們是否優先考慮神的榮耀、教會的合一，而非自己的利益？這是我們每位信徒都需要省思和學習的功課。

我們可以進一步挖掘這段經文的更多教導與應用！《哥林多前書》6:7-8 對教會中的人際衝突以及基督徒生活的屬靈原則有深遠的影響，以下是更多可以探討的角度與思考：

1. 對教會見證的影響

   

當信徒之間彼此控告，且將內部問題帶到世俗法庭，教會的見證會大打折扣。在保羅的時代，哥林多教會生活在一個異教文化中，教會的合一本應是吸引世人的亮光。然而，弟兄互訟卻顯示出教會未能活出基督所教導的愛、包容與和解，反而與世俗價值觀無異，甚至更糟。

   

保羅強調基督徒應當在愛中合一，因為教會不僅是彼此相愛的群體，更是「基督的身體」——任何內部的紛爭都直接影響到教會在世人面前的見證。

2. 基督徒的價值觀：情願受欺、情願吃虧

   

逆向的屬靈原則：「情願受欺，情願吃虧」是一種逆向思維，與世俗文化的價值觀完全對立。世俗社會主張爭取個人權益，但基督徒被呼召效法基督的榜樣（腓立比書 2:5-8），甘願捨己、服侍人。這種態度並非軟弱，而是一種有力量的愛，願意承擔損失，為了更大的合一與見證。

   

基督的榜樣：耶穌基督甘願受欺、受苦，甚至被釘十字架，為的是成就神的救贖計畫（彼前2:23）。保羅藉此提醒信徒，我們的生命若以基督為中心，就應學習在關係中捨己，哪怕這意味著暫時的損失或被誤解。

3. 為什麼「互訟」是大錯？

  

反映屬靈成熟度的問題：信徒之間的矛盾，若無法在教會內部通過禱告、愛心和屬靈領袖的幫助解決，這顯示出屬靈生命的幼稚與不足。保羅在前文（6:2-5）指出，信徒將來要與基督一同審判世界，甚至審判天使，那麼處理今生的爭端本應不成問題。若因小事彼此控告，這暴露了教會內缺乏成熟的屬靈智慧和治理。

   

不信任屬靈機構：哥林多教會中，信徒之間選擇依賴外邦人的法庭，而非依靠教會內的長老或屬靈有見識的人調解，這反映出他們對教會領袖權威與神所設立的教會機構的不信任。保羅對此表示憂心，因為這意味著信徒未能真正將教會看作「神的家」。

4. 從根本上解決問題：饒恕與和解的屬靈操練

   

主禱文的教導：耶穌在主禱文中教導我們：「免我們的債，如同我們免了人的債。」（太6:12）這說明基督徒的生活應該以饒恕為核心，因我們已領受了神豐盛的赦免。弟兄間的矛盾若以饒恕為出發點，將會帶來合一，而不是分裂。

   

主動追求和解：馬太福音18:15-17 提到，當弟兄得罪你時，應主動與他面對面溝通，若無果，再尋求教會的幫助，而非直接將問題擴大化。這段經文教導我們追求和解是每位信徒的責任，而非一種可選的態度。

5. 對「自我中心」的挑戰

   

保羅指出，彼此告狀的背後是一種自我中心的表現，這與福音所教導的「以基督為中心」相悖。耶穌教導門徒要學習捨己背十字架（太16:24），但弟兄互訟卻顯示出對個人利益的過度關注，而非對彼此益處的考量（林前10:24）。

   

自我中心的心態會導致教會內部的分裂和紛爭，而屬靈的成熟則是願意捨己、看別人比自己強（腓2:3），這才是教會真正的合一之道。

6. 現代教會的應用

  

如何處理教會內的矛盾？

今天的教會雖然不一定面臨保羅時代的挑戰，但內部矛盾和人際衝突仍然是常見問題。《哥林多前書》6:7-8 提醒我們，教會應該建立有效的內部調解機制，透過屬靈領袖的指導與禱告，幫助肢體之間化解矛盾。

  

是否願意「吃虧」？

面對人際關係中的誤會或損失，我們是否願意像保羅所說的「情願受欺」？這挑戰我們是否真正將基督放在生命的首位，並以祂為榜樣活出捨己的愛。

7. 內心的反思與檢討

  

信心的考驗

當面對損失時，我們的反應是否彰顯出對神的信靠？弟兄互訟反映出信徒內心對神掌權的懷疑，似乎覺得只有通過世俗手段才能保障自己的利益。但保羅提醒我們，基督徒應該相信神是公義的主，祂會為祂的子民伸張正義。

   

是否以愛心為優先？

保羅在《哥林多前書》13章詳細描述了愛的屬性，而6:7-8 則是愛的實踐。當我們願意放下對權益的執著，選擇和解與包容，我們就活出了基督的愛，成為神國度的真實見證。

結語

這段經文不僅是一個警告，更是一個呼召——呼召我們以福音為基礎來處理關係，挑戰我們是否願意以基督為榜樣活出捨己的愛。它讓我們看到教會的合一比個人的利益更重要，並提醒我們追求神國度的價值觀，超越世俗的文化與法則。

弟兄不可爭訟確實是神家中的原則，這是一條屬靈的底線，也是教會體現合一與見證的重要標誌。然而，由於人的軟弱，弟兄姊妹可能因一時的情感激動、利益衝突或缺乏信心，偏離了這條道路，甚至將問題帶到世俗法庭，這樣的行為不僅違背神的心意，也會對教會的見證和福音使命帶來巨大損害。

1. 人的軟弱與屬靈警醒

軟弱導致錯誤選擇

人的自我中心、情緒控制不當、或因為太在乎利益得失，往往使信徒無法站在神的視角看問題，甚至選擇「求助教外」。保羅在《羅馬書》7:19中也坦言：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」這句話真實地反映出，若不靠著聖靈剛強，我們都可能落入這樣的試探中。

   

屬靈的警醒

教會的合一與見證是撒但最想攻擊的地方。當弟兄之間出現爭訟時，我們要意識到，這不只是人與人之間的糾紛，更是屬靈的爭戰。我們需要在禱告中求神幫助弟兄姊妹重新回到祂的心意中，學習和解與愛的功課。

2. 勝訴與失敗的真正意義

   

勝利者未必真正贏了

即使告狀的一方在法庭上勝訴，但從屬靈的眼光來看，他卻可能失去了更多寶貴的東西：他可能失去了屬靈的見證、教會的信任，以及神國合一的恩典。這樣的「勝利」在永恆的國度中毫無價值，甚至可能成為絆倒別人的原因。

   

教會失去福音的力量

教會的使命是為主作見證、傳揚福音，但當內部紛爭被公諸於世時，外界會對教會失去尊重和信任。正如您所說，教會的力量不是建立在律法爭辯的勝負上，而是建立在彼此相愛、以基督為中心的合一上（約13:35：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」）。

3. 如何在軟弱中重新對齊神的心意

   

承認軟弱，倚靠神的恩典

面對衝突和人際矛盾時，我們需要先在神面前承認自己的軟弱，祈求神賜下謙卑與和好的心，幫助我們效法基督的榜樣。只有當我們完全倚靠聖靈時，我們才能勝過人性中的自私與驕傲。

   

透過愛與服侍化解矛盾

《馬太福音》5:9說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」教會中的弟兄姊妹應該積極參與解決矛盾的過程，用愛心和服侍的態度來促成和解，而非任由矛盾擴大。

   

建立屬靈的調解機制

教會需要有成熟的屬靈領袖，扮演調解者的角色，幫助肢體以基督的愛和真理為基礎來面對問題。這樣的調解機制不僅能幫助肢體化解矛盾，也能防止問題進一步擴大。

4. 在紛爭中彰顯福音的大能

保羅教導我們：「無論作什麼，都要為榮耀神而行。」（林前10:31）當弟兄之間出現衝突時，我們應該以福音的角度來看待這件事：

   

願意捨己，效法基督

基督的十字架是最深刻的捨己榜樣。祂為了愛我們，甘願放棄祂的榮耀，承擔我們的罪。當我們願意捨己，情願受欺吃虧時，就在紛爭中彰顯了福音的大能。

   

見證神的和好之道

教會是和好與愛的地方。神藉著基督使我們與祂和好（林後5:18），我們也應該藉著福音的信息來促成弟兄姊妹之間的和好。

5. 提醒與盼望

即使我們因人的軟弱而走偏，只要願意悔改，神仍然會接納我們，並帶領我們回到祂的道路上。教會中的紛爭也可能成為一個契機，讓我們看見自己的不足，並學習更深地依靠神的恩典。正如保羅所說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）

神家有祂的秩序與原則，而弟兄不可爭訟是為了保護教會的合一與福音的見證。雖然人的軟弱常使我們偏離神的心意，但只要回到基督的榜樣中，我們就能在捨己與和好中見證福音的大能。求神賜給我們謙卑與愛的心，使我們在每次人際衝突中都能為神的榮耀而行！