1/21/2025星期二
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啟示錄20:4我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
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第4節「幾個寶座」，原文指「許多寶座」，地點可能在天上、也可能在地上。「坐在上面的」，可能包括基督和使徒（太19:28；路22:30）。
「有審判的權柄賜給他們」（v.4），意思是在千年國度中掌權、為殉道者們伸冤。當基督再來的時候，將「得了權柄、榮耀、國度」（但7:14），那時「國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。祂的國是永遠的；一切掌權的都必事奉祂，順從祂」（但7:27）。
第4節提到「他們都復活了」，並不是說死去的信徒此時才復活，因為他們在教會被提的時候已經復活了（林前15:52；帖前4:16）。
這裡「與基督一同作王一千年」，意思是根據基督的旨意、接受基督所賜的權柄管理國度。這是最初的讀者所熟悉的羅馬帝國的體制：凱撒是羅馬帝國的皇帝，但各個行省還有許多小王（路1:5）和分封王（路3:1），在羅馬帝國的權柄之下管理各個藩屬國。
第一次復活、並與基督一同作王的人，可能包括：
1「坐在上面的」使徒（太19:28；路22:30）。復活的歷代得勝信徒可能包括在其中（5:10；林前6:3；提後2:12），但他們作王的時間也有可能是在新天新地（22:5）。
2大災難中的殉道者：「那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂」（v.4）；
3大災難中的得勝者：「那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人」（v.4），他們中間很多同時也是殉道者（13:15）。
羅馬帝國的殉道者都是帶著羞辱、被斬首而死的，不肯敬拜凱撒的人也備受社會的排斥，在世人看來都是失敗者。但實際上，他們才是榮耀的得勝者，將「與基督一同作王一千年」。這「一千年」也被稱為「千禧年 Millennium」或「千年國度」。千年國度的情形如下：
1基督將親自治理千年國度（賽9:6-7；11:1-5；結34:23-24；但7:14、27；亞14:9），因此也被稱為彌賽亞國度（太6:10），也就是以色列人所盼望的復興的以色列國（徒1:6），是人類歷史的安息日（來4:9）。
2撒但將被捆綁，不能在地上誘惑列國（啓20:2-3）。
3以色列餘剩的百姓將被神召回（賽11:10-16；結36:8-15），得著屬靈的復興（結37:1-23）。以色列全家都要歸主（結37:24-28），被恢復成祭司的國度（出19:6；賽60:1-18；61:6；摩9:11-12)）。
4在千年國度裡，大災難中的殉道者和得勝者將「與基督一同作王」（v.6）。
5在千年國度裡，復活的得勝信徒將成為「神和基督的祭司」（v.6；1:6；5:10），也可能「與基督一同作王」（5:10；提後2:12）。
6在大災難中除了「地上的君王，並他們的眾軍」（19:19）之外幸存的外邦人，也就是「綿羊」所代表的在大災難中善待選民的外邦人（太25:34-40、46），他們將進入千年國度做百姓、敬拜神（賽2:2-3；彌4:1-2；創49:10）。
7千年國度裡的百姓都是屬地的身體，還會有新出生的嬰孩（賽65:20）。
8人與人（賽2:4；彌4:3-4）、人與動物、動物與動物（賽11:6-9）將恢復和平。
9地將恢復生產力（賽35:1-2、6-7；結34:25-27），萬物將得著復興（徒3:21；詩96:11-12；98:7-9）。
10這國必存到永遠（但2:44）。但到了一千年的末了，基督將把國交與父神（v.11；林前15:24），經過白色大寶座的審判，然後在新天新地中延續，成為神和羔羊最後而永遠的國度（啓20:1-22:5；賽60:19-22；65:17-25；66:22-23）。
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我心屬於祢
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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