1227 放下自己的心事，經歷神的新事 – 羅9:25-33，12/27/2020

請安/宣召/詩歌敬拜

牧禱/唱主禱文

歡迎報告

十二月廿七日中文堂報告事項：

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1. 歡迎大家同來敬拜，願神的愛在我們心間設立寶座。祂的名在我們的敬拜中得高舉。

2. 凡奉獻捐款希望於本年度報稅者，請務必在今天 (12月最後的主日) 送達教會。

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3. 教會兒童事工於今天下午3時照常舉行網上兒童主日學。歡迎所有4歲至5年級的兒童。詳情請聯繫田士娟姊妹。

4. 本週三12/30晚上八點中英文聯合禱告會由卯牧師帶領。仍以Zoom進行，分享後分組禱告。

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5. 禮拜四晚上8:00至8:30的同心禱告時間很寶貴，期望弟兄姐妹共同參與。神是聽禱告的神，特別在疫情嚴峻這段時間，讓我們舉起禱告的手向主呼求。

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6. 請一起參加1/3下主日的新年主日崇拜。

— 中文主日崇拜上午9:30; 

— CrossPointe 英文主日崇拜上午11:30。

7. 下主日1月3日是聖餐主日，請自行預備餅和杯，並預備心參加。教會將提供單獨包裝的聖餐餅/杯。弟兄姊妹可在教會辦公時間內來拿一袋(5杯)可供個人使用。

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8. 為了讓各團契及弟兄姊妹妹了解2021年教會事工，請大家多參考2021年教會事工年曆。

9. 教會辦公室將於1月1日(週五)休假 (新年假日)。

10. Pastor Jay於12月30-31日(週三/週四)休假。田士瑜姊妹則於12月31日週四休假。

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11. 弟兄姊妹若要奉獻可以直接放在教會的奉獻箱，或是把支票寄來教會，或是用電子帳號 （Zelle: cccsblomita@aol.com, 請特別註明您的名字和捐款項目如常費或是宣教）。

奉獻禱告

放下自己的心事，經歷神的新事

羅9:25-33，

今天是2020年最後一個主日，回想神這一年來在我們的服事中的奇妙作為，我心中充滿感謝。祂的心意永遠都超乎我們的想像，單純走在祂的心意裡，是如此美好。

服事的路，是恩典之路，也充滿驚喜。有時也面對環境中詭詐的險惡所帶來失望，其實是神在幫助我們脫離接下來的險惡。越來越能體會，單純愛神是那麼美好的事。

服事生命中最需要的，是不見一人，只見耶穌，我有很多需要努力學習的地方，學習祂的謙卑與順服，學習祂的包容與接納，學習祂的憐憫與委身。

我會學習不在乎人用什麼樣的眼光或話語的批評，有則改之，無者嘉勉。我知道，當人越在意人說的話，就聽不見神的話。神的話才是生命中真正值得去在意的。

感謝神，2020年，神所預備的一切，是那樣的美好；2021年，相信神仍然要對我們說….此時此刻，與我同行。

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如何經歷神在我們生命中所做的新事？

聖經在耶利米哀歌3:23節說：「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」這意思是神要我們每天經歷祂的恩典，祂所做的新事。

這一節現代中文譯本是這麼翻譯：像晨曦那樣清新，像太陽的東升那樣確實。

如果你渴望經歷神的新事，你必需先放下自己的心事。當我們的「心事」越來越多，我們越不容易放下，越不放下，我們就會越不放心，那樣我們也就經歷不到神的新事。當我們學習放下自己的心事，期望經歷神的新事時，我們首先要知道，我們的生命中有三個仇敵。

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這三個仇敵你能勝過嗎？

對我們基督徒來說，我們有三個仇敵，這是聖經告訴我們的：

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1.肉體—在我們裡面

2.世界—在我們外面

3.撒旦—在我們上面和下面。

如果按教會將來會被提、升天的地位來說，撒旦將會在我們下面。

舊約聖經用三種不同族群的人，預表這三個仇敵：

亞瑪力人預表肉體—當用禱告來勝過(摩西、亞倫、戶珥)。

埃及人預表世界—當靠主把他們埋在紅海裡。

迦南人預表撒旦強大的權勢—應當靠耶和華的元帥的帶領一一的勝過、除滅。

要勝過這三個敵人，需要有「對」的心態。聖經告訴我們，

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以弗所書6:12因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

所以，在歲末年終，不要把2020的心事，帶到新的一年裡。

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耶穌說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太6:34）我們是不是可以用這個角度這樣理解耶穌的話：不要為2021年憂慮，因為2021年自有2021年的憂慮；2020年的難處2020當就夠了。

所以，不要去埋怨誰，如果他真的有虧欠你，你就為他向神求饒恕。不要去嘲笑誰，如果他真的不如你，你就為他向神求恩典。也不要去懼怕誰，如果他真的勝過你，你就謙卑學習與尊敬。

走過2020這一年實在不容易，若不是神的憐憫，我們走不到今天。舊的一年要結束，新的一年要到來，用三段神的話跟大家彼此鼓勵：

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詩篇90:12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

箴言16:9人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。

申命記33:25b你的日子如何，你的力量也必如何。

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放下自己的心事，經歷神的新事，是從本來不是變成是…

羅馬書9:25就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。26從前在什麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。

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先知何西阿時代以色列的信仰狀況

要了解這兩節，我們需要簡單分享先知何西阿時代以色列人的信仰狀況。主前第八世紀—先知何西阿時代—的社會極其腐敗。在宗教方面，以色列民雖然仍向耶和華獻祭，但同時也隨從迦南人的風俗去敬拜巴力。

巴力是迦南地的風雨神，被視為掌管生物繁殖的主宰。以色列人在敬拜巴力時行淫（何4:13-14），因為他們認為：這樣做才能控制大自然的生產力，帶來生育和雨水，使土地豐收，人畜興旺。因此當時淫亂的風氣大行其道。所以先知在這樣的狀況下蒙召作先知。

何西阿書以婚姻關係來描寫神與祂的子民之間的盟約：以色列民背約失信，離棄耶和華去事奉巴力，就如同不貞的妻子離開丈夫，歸了別人為妻；但神好像眷愛妻子的丈夫，呼籲不忠的子民與自己重修舊好。

作者一方面指責以色列民的悖逆，並宣告亡國的審判；另一方面卻以「慈愛」(慈繩愛索，何11:4)作為全書的重點，表明神對以色列民專一忠誠的愛，並指出神對百姓有同樣的要求。百姓的罪行必會招來刑罰，然而神懲罰的目的是要他們歸回。

「慈愛」最高的表達是神藉著先知與不忠的妻子破鏡重圓的經歷，表明仍然疼愛這將要被逐、飄流異處的百姓，並要召回他們，與他們重新訂立永遠的盟約。

先知能充分地帶出這個感人的信息，是因為他從戲劇性的婚姻經歷中親自體驗到神的感受和憐恤，以致全書的信息顯得更尖銳、強烈和懇切。

這就是這兩節所說的重點：本來不是我子民的，我要稱他們為「我的子民」；本來我所不愛的邦國，我要稱它為「我所愛的」。並且在哪裡我曾經對他們說：你們不是我的子民；也要在那裡他們要被稱為：永生神的兒女！

這裡我們看到神的作為，就是神翻轉了祂和祂所創造的人的關係，從不是子民變成子民及永生上帝的兒子。神不要他們再堅持他們原來的樣子，神要他們轉向祂，歸向祂。

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放下自己的心事，才能「因著信」經歷神的新事

羅馬書9:27以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；28因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。」29又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

這一段話是以賽亞書第十章的一個預言，就是神藉著以賽亞說，以色列人雖然非常的多，像海邊的沙那樣多，但最後只有那些在大患難中剩下的、經過滄桑的、經過災難的、經過考驗的，最後剩下的那些人才是得救的。得救，成為餘種，需要付上的代價，這代價比我們想像的還大。這可以幫我們理解耶穌說的話：

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馬太福音11:12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

路加福音16:16律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。

這裡的努力進入就是：那些在大患難中剩下的、經過滄桑的、經過災難的、經過考驗的人。

先知以賽亞預先看見猶大國即將被擄滅亡，唯有剩下的餘民（義人）可以逃脫（得生）。

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以賽亞書37:32必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

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餘民的特質是什麼？信心。餘民解釋了神管教祂兒女的意義

這些餘民的特質就是他們僅有的「信心」，這是他們所能展現最寶貴的見證。信心就是不管在什麼時候，什麼處境都不會質疑神的存在，不會否定神的慈愛屬性。信心是：你所相信的，會成就：你所相信的，會等到；你所相信的，會實現。甚至可能窮你一生都沒看見你的信心所要成就的事，你依然堅信不移。換句話說，你所相信的，似乎毫無功效，沒能成就、沒能等得到、沒能實現，但仍然堅信不疑，這種信心是偉大的。這就是舊約餘民教義的重要觀念。

今天餘民的概念已從地域性到普世性，從字面涵義到屬靈涵義，從以色列國到教會的建立。所以餘民，或稱餘數、餘種，羅9:27、29所說的，不是那些憑肉身而成為亞伯拉罕後裔的人，而是憑著信心生活，像希伯來書11章裡所描寫的那些信心英雄一樣。廣義的說，今天承受應許的百姓，已不是住在迦南地的那些人，而是因信進入主的安息的人。

這些忠心的餘民才是亞伯拉罕真正的屬靈子孫（羅4:13-14），是藉主十字架而得潔淨的人，是將信心交給耶穌基督的人。餘民之所以能蒙神應許，得以歸回和得到屬靈的更新，完全是基於他們與神之間所持有的一種關係，就是信靠祂，無論膚色、種族、富貴、性別（啓7:9）。

這裡在28節說「主要在世上施行祂的話，叫祂的話都成全，速速的完結。」（v.28）這提醒我們：天地要廢去，上帝的話語一點一劃都不能廢去，上帝自創世以來的救恩計劃必要實現出來。

在舊約上帝透過猶太民族使萬民有機會可以認識祂，雖然猶太人會失敗，但是上帝總不失敗，上帝仍然可以透過人的失敗來達成祂的旨意！就像上個禮拜我們分享神用埃及的法老來傳揚祂的名。

「餘民」還有一個重要的神學觀念，就是餘民解釋了神管教祂兒女的意義。神應許餘民經過懲罰和毀滅的威脅，就是審判和管教之後，必得存活。因此，成為餘民，如同從大患難中出來的人（啓7:14）。

餘民當向神單單順服，效忠和信靠。自從亞當夏娃犯罪以後我們從「神的兒女」墮落成「魔鬼的兒女」，然後這個「魔鬼的兒女」在受盡魔鬼折磨、又聽到上帝的呼召和慈愛的引導的時候，就悔改重新成為上帝的兒女，這就是福音。

在這個世界上，最大的不幸，不是失去金錢、不是失去地位、不是失去健康，也不是失去朋友，而是失去上帝！不管是以色列人或外邦人，失去上帝同在的那個結局是可怕的，但是因著上帝的大恩典，最後迷失的人還是被拯救回來，我們當為此來感謝主！

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得救的窄門，將來有許多人想要進去，卻是不能

外邦人因為以色列人離棄了上帝，反而因禍得福，從前在什麼地方上帝對我們說：「你們不是我的子民！將來會說：你們是永生上帝的兒子！」不管是猶太人、外邦人都是一樣，信靠耶穌基督都能被稱為神的百姓、神的餘民。

今天我們也可以把這個餘民觀念，運用在基督徒的身上，因為耶穌的門徒，也曾經問過耶穌這樣的話：

路加福音13:23有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」24耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」

在另一處聖經，耶穌這樣回答：

馬太福音7:13你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；14引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

那個門是窄的，那條路是小的，這就告訴我們這是十字架的路；那個路，就是信心的路；那個門，是得救進入永生的門戶。那個路，就是因信稱義的路，靠上帝恩典的路，但是要達到上帝那條路，人自己是找不到的，而且也不願意走的。因為這條路要捨己！要否定自己！要承認自己的無能！要不照自己的意思去做！要依靠上帝！要把榮耀歸給上帝！而那條路，就是耶穌基督。約14:6。

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放下自己的心事，經歷神的新事，從外邦人得救與以色列人被棄說起..

羅馬書9:30這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。31但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。

這兩節經文出現了五次「義」，可見義在這裡是個很重要的關鍵字。這裡有兩種義，一個是「因信而得的義」；一個是「追求律法的義」。好消息是，那些因信而得義的人必得救。壞消息是，那些追求律法的義的人，不但得不到，最後要被棄，在黑暗裏咬牙切齒。

因為以色列人要倚靠自己的行為換取神的公義，「他們不憑著信心求，只憑著行為求」，於是就跌在那個絆腳石上（v.32）。

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放下自己的心事，經歷神的新事，免得你跌在那絆腳石上

羅馬書9:32這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。33就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

這兩節讓我們再一次看到因信稱義的重要，得到稱義的恩典不在於人的功勞，不在於人的奔跑，「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）當我們說：「我們還要奔跑！我們還要多做！」那表示我們自己很能幹，很有力量，能作一切想作的。但是，神的話說，你越是這樣努力，想達成自己心中的欲望；或是你越想多做好事，來得上帝的喜悅，你離上帝已經很遠了，因為你是憑著自己的血氣，自己的欲望。讓我們再仔細讀這一節：

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羅9:33就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的盤石；信靠祂的人必不至於羞愧。

這塊石頭就是主耶穌。不信祂的人，就要被祂絆倒；信靠祂的人，卻永不落空，永不羞愧。神設立基督作「房角的頭塊石頭」，是世人救恩的根基，也是信徒屬靈建造的根基。但人若不完全信靠祂，祂就會變成我們「絆腳的石頭，跌人的磐石」。

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彼得前書2:7所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。8又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。

每一個人，都要到上帝面前交帳，你今天所做的，神都寫在祂的冊上。所以不要再想要靠自己的努力了！要全然信靠上帝。

努力是很重要，但那個努力是信靠上帝以後的結果，是領受恩典以後的結果，上帝在錫安、在祂的家、在祂的居所、在祂的聖殿放一塊石頭，這塊石頭可以是一個墊腳石，可以是你走到上帝面前的墊腳石，也可以是一塊把你摔得粉碎的石頭，就看你對祂的信，是真的還是假的？就看你是個真基督徒還是假基督徒？

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結語

要避免在「絆腳的石頭，跌人的磐石」摔倒的方法，就是承認神的主權，不是人的努力和方法。你只要不承認主，哪怕是一絲一毫的不承認，你就摔倒了。使徒保羅勸告我們：

羅馬書12:3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

這正是神在2020年最後一個禮拜要對我們說的話，也是我們南灣華人基督教會要學的功課，教會的興旺，或是興起為主發光，在上帝的幫助中，是可以達成的。這不僅僅是牧師的責任，不僅僅是執事們的責任，也不僅僅是各團契負責人的事，而是我們每一個人責無旁貸的責任。只要我們在這件事上，存有異心，恐怕很難平安跨過基督的石頭。

三一頌/祝禱/祝福詩歌

讚美真神萬福之根，

地上生靈當讚主恩，

天上萬軍頌讚主名，

讚美聖父、聖子、聖靈。阿們。