1216恩賜與愛（3）- 林前13:1-13, 12162018

這是一個充滿愛與恩典的季節

今天晚上七點我們有聖誕慶祝會，有詩班和團契的表演。這是一個充滿愛與恩典的季節，耶穌的降生帶來愛、希望、和平、喜樂，醫治這個破碎的世界。正如保羅在哥林多前書13章向我們所傳達的信息。

我們今天要把幾件事一起分享，然後我要用一個聖經人物來說明什麼是不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義，只喜歡真理。這個生經人物，一直沒有受到很大的關注，不但當代的人忽略她，我們也常常忽略她，但她忍氣吞聲所做的可以夠得上：不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義，只喜歡真理。她可能被她世代的人忽略了，但神沒有忽略她；她在人的面前可能抬不起頭，但在神面前她的頭可以舉高高的；她的心可能受到一輩子的傷害，但上帝醫治她了，這就是愛的福音。

我們上禮拜以分享：愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞得事。今天我們繼續分享。

四 愛是不求自己的益處

「不求自己的益處」，原文是不求自己的東西，所以是指不堅持己意，或不求自己的權益，不以自己的意見為意見；這樣的愛是叫人行事不以自己為中心，只求使教會全體和別人得益。愛是一種超越自私的行為：不要求優先，不求認可與讚賞，也不求別人的報償，這便是愛在人身上的記號。

五. 愛是不輕易發怒

「不輕易發怒」，「發怒」指爆發性脾氣；不輕易發怒是說被人激怒的時候，能管住自己，又能顧到別人的感覺。人在盛怒中，往往不能客觀地觀察並處理事物；或是人帶著怒氣，他的臉色與口氣一定不好。摩西在盛怒之下第二次擊打磐石，以致被神責備，不能進到迦南地(民20:2~12)，便是一大鑑戒。

六. 愛是不計算人的惡

「不計算人的惡」，「記算」是指牢牢的記在心上；人喜歡把別人對不起自己的事銘記在心，歷久不忘。在教會生中，難免有被人得罪的情形，但不可記別人的賬，否則自己容易跌倒。「饒恕」(太18:21~35)別人，要作到忘記別人所得罪的事。

七. 「愛是不喜歡不義，只喜歡真理」。

這是指當別人作錯事或走錯路時，我們的心中不會因而有任何興災樂禍的心情。真正活出愛的人，必定棄絕一切不義的事，也為別人所行的不義感到難過。在爭鬥中的人，很喜歡看見對方的錯處，揭發別人的私隱，然後加以排斥、攻擊、指控，這實在是有違愛心的表現。愛絕不會因別人的過錯而沾沾自喜，以為逮到機會可以好好修理對方，藉以抬高自己的身價。「愛」喜歡真理，不僅喜歡自己行真理，並且也為別人所行的真理感到高興。「不義」的總和乃是撒但，「真理」的總和乃是神。愛乃是神生命的彰顯，故不會因撒但的不義而覺得喜樂，卻因神的真理而喜樂。

利亞的一生活在

「不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義，只喜歡真理」中

現在我門來看一個聖經人物，我要用她的故事來說明什麼是不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義，只喜歡真理。她就是舊約雅各的妻子利亞。

在我們生存的這個世界，「委屈」想必是一種會一直存在的狀態。因為人的偏頗或私慾作祟，所以對待他人時也無法做到真正的公平與公正！而這一切要雅各的娶妻之路開始說起。

每當讀到創世記雅各與舅舅拉班兩個女兒利亞、拉結的婚姻故事時，利亞總讓我覺得心疼。我猜，在我們周遭，可能很少有新娘子像利亞這麼委屈的吧！如果這個世界上有人有資格來求自己的益處、發怒、計算人的惡的，我想利亞可以算一個。

從新婚就委屈的新娘

聖經描述：「利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀」（創29:17）。一雙沒有神采的眼睛，使利亞的容貌黯然失色；相對而言，拉結的雙眼一定慧黠許多，再配上姣好的五官，讓她卓然出眾，深深吸引了雅各。「雅各愛拉結」（創29:18）──聖經只用了五個字，就足以讓我們想像出，這兩個姊妹花將來在她們與雅各婚姻的感情天平上，會出現多麼明顯的輕重之別。

雅各提出願意為舅舅工作七年，以此做為娶得拉結的代價。為了心愛的女人，他願意付出人生中七年寶貴的時間和勞動所得，拉結知情想必很感動，也確知了自己在雅各心目中的地位。

可是利亞的處境就截然不同了。雅各在新婚夜隔天一早，發現新娘子竟然不是他心愛的拉結，就立刻找他舅舅興師問罪：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？」（創29:25）聖經雖沒有描寫利亞的反應，但我們絕對可以想像的到，一個才過了洞房花燭夜、丈夫就吆喝著自己被「騙婚」而想爭取另一個女人的新娘子，心中是何滋味；她所承受的委屈、羞辱與淚水有多少？

然而在父命難違、要她假冒妹妹入新房的情形下，她已經夠委屈了；面對新婚丈夫對於這個婚配的不滿，父親的解決之道竟是開出條件：丈夫若想得到心愛的女人，要再和自己蜜月七天、再工作七年。利亞會不會覺得自己就像個商品，不討喜的商品，被推來推去；一個禮拜的蜜月期竟然像是施捨、是丈夫為得到另一個女人不得不履行的「條款」之一！而拉結卻是雅各願意用十四年努力工作為代價換得的；這個在丈夫心目中如此寶貝的女人，偏偏又是自己的妹妹。而他自己卻實麼也不是。

她在父親、丈夫、妹妹的夾縫中求生存，沒有尊嚴，沒有新婚的喜悅，沒有人憐、沒有人愛。就算在這種情況下，她沒有求自己的益處、沒有爆怒失去理智、沒有計算人的惡，沒有懷恨。

上帝賜下最大殊榮與恩福

聖經告訴我們，當雅各娶了拉結後，他「愛拉結勝似愛利亞」（創29:30）。因為這場婚姻，利亞到底流了多少眼淚、發出多少嘆息？沒人知道。在父女親情方面，誠如拉結和利亞後來論及父親時所說：「……他賣了我們，吞了我們的價值」（創31:15）；在夫妻愛情方面，利亞有時甚至要用「雇」的方式，才能換得與丈夫同寢的時間（創30:16）；在姊妹之情方面，與拉結因共事一夫而產生的對立、競爭，使手足感情幾乎化為烏有。我們不知道她的眼淚與嘆息，父親、丈夫和妹妹是否看到、聽到？但是天上的神看到、聽到了！

神賜給利亞當時女人所能得到的最大恩福：利亞連生四個兒子，其中兩個還是利未支派和猶大支派的先祖；利未支派被神欽點在神的帳幕事奉，猶大支派日後產生君王，是主耶穌基督肉身血脈之源。對利亞而言，這是何等的殊榮啊！這份榮耀世世代代一直流傳。利亞後來又生二子一女，成為多產的母親；有子萬事足的喜悅，多少也減輕了一些她在婚姻感情上的傷痛吧！

人生不如意十常八九，神的恩典卻覆蓋她千年萬年

與先祖夫妻同葬一處，是種光榮與肯定

活著的時候，利亞享有丈夫的時間可能非常有限；但她死後的葬身之所是與丈夫同在一處！永世在一起。拉結活著的時候，可能天天在雅各身邊，可是死後，她孤零零的葬在以法他（伯利恆）的路旁（創35:19）；利亞死了，葬在亞伯拉罕向赫人以弗崙買來做為墳地的墓穴—希伯崙幔利橡樹的麥比拉洞，那裡葬了亞伯拉罕和他的妻子撒拉、以撒和他的妻子利百加、也葬了後來過世的雅各（49:29-32）。能與先祖夫妻同葬一處，是種光榮與肯定。生前雖無法與丈夫相依，死後緊緊相連，這對利亞而言，或許是一種安慰或補償吧！利亞在婚姻中從人所受的委屈，似乎讓神用另一種更美更好、綿延時空的方式給撫慰了。

移民來到美國，我相信很多人成長的過程是艱辛又心酸的，相信大多數人都受過委屈。在人生的某個時候、在生活的某種情境下，來自家庭、婚姻、工作、人際、親子或社會……種種的不公，都讓我們曾有、正有或將會有這樣的感受，覺得自己被虧負、受到不合理的對待，卻又無從或無法改變。

然而，神的孩子所遭遇的一切，神都看見，祂收集我們所流的每一滴眼淚、聽見我們所發的每一聲嘆息，神說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地」（詩篇12:5）。

在父女、夫妻、姊妹感情上均屬困苦與貧窮的利亞，神給她安慰、尊榮，將她安置在穩妥之地。我們的委屈，神豈會不知、不管呢？祂也必為我們伸冤，到了神所定規的「現在」，神要起來，將我們安置在我們所切慕的穩妥之地。

所以，讓我們等候神，提醒自己不要在委屈中落入自憐、苦毒。人所弄曲的，神要扳正；人所虧負的，神要補足；神能補還那些年被蝗蟲所吃的。那些年我們所受到的委屈、虧負，神也必加倍以厚恩補還我們，讓我們拭目以待！

利亞在委屈、無助、被惡待、被忽略中因為不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義，只喜歡真理。神為他開啟恩典的道路，相信這也是哥林多前書13章的核心真理。

那麼，保羅這七項「愛是不…」的提醒，我們應該怎樣在生活上應用呢？讓我們先做一個練習，如果把那個「不」字從負面教導裡拿開，我們看到了一個全新的定義：

愛是嫉妒

愛是自誇，張狂

愛是做害羞的事

愛是求自己的益處

愛是輕易發怒

愛是計算人的惡

愛是喜歡不義

再把「不」字放到所有愛的正面教導裡：

愛是不恆久忍耐

愛是沒有恩慈

愛是不喜歡真理

愛是凡事不包容

愛是凡事不相信

愛是凡事不盼望

愛是凡事不忍耐

這時，我們把保羅的教導，做了一百八十度的大翻轉。現在讓我們從無神論者或一般人的觀點來看，如果人類的生存進化，是建立在「適者生存」這個理論上。那麼這個「新的」愛的定義，完全符合人類天然傾向！一切都是為了我好，這有什麼不對嗎？

這正是我們裡面天然罪性在作祟 ，讓我們覺得 —

我們是應該自誇，張狂 – 因為我們的確比周遭的人好啊！

我們是應該做害羞的事 – 只要我喜歡，有什麼不可以？

我們是應該求自己的益處 – 人不為己，天誅地滅。

我們是應該輕易發怒  – 是別人侵犯了我。

我們是應該計算人的惡 – 不但保留所有記錄，還暗中計劃該怎樣好好報復一番！

這種說法和那些無神的自然進化學者說的完全一致，也符合我們的天然罪性。但是，在內心最深處，我們知道這是不對的，我們感到良心不安。

這又是為什麼呢？為什麼我們會覺得人應當和那些動物不同？我們不應只靠體能，殘忍，暴力來求生存？我們為何覺得自己的等次要比動物高呢？

我們為何覺得自己的等次要比動物高呢？

唯一的答案是：因為我們是照著神的形像造的！而聖經告訴我們神就是愛，人類存在的目的，是為了彰顯神的性情、榮耀神。而且，耶穌基督為了向我們顯明神的愛，祂來到世上，為我們的罪死在十字架上，平息神的忿怒。

耶穌為我們死在十字架上，是因為人類在活出神的形象、這個任務上失敗了！人不斷的悖逆神，違背神起初創造人的心意，導致神的忿怒。然而，出於神的大愛，祂差遣了祂獨生愛子來做挽回祭、成為我們的中保，在信徒的生命裡恢復神榮耀的形像。

事實上，我們都是神尚未完成的工作，很多時候我們會失敗，常常活在嫉妒，自大，驕傲，舉止不當，容易發怒，喜歡留著一個長長的清單，專記人家的惡，為了取悅自己而活，…很多時候，我們甚至抵擋真理，悖逆神， 現在，讓我們為自己在愛神愛人方面的失敗來懺悔，我們真誠的祈求主耶穌的寶血來潔淨我們的罪。讓我們繼續信靠耶穌基督，相信我們終將會被模造成神兒子的形像。

結語

約13: 10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。