我們與神的關係正常了，生活、工作、服事便會蒙恩！不用討刻意好人，但要全心討神喜悅。
章伯斯(Oswald Chambers) 是近代神興起的一位先知和屬靈的導師。他是一位進入聖所的使徒，他所傳講的信息是從至聖所寶座前所發出真理的光。神興起他教導祂的兒女竭力進入至高之處，有人稱他為近代的勞威廉 (William Law) ，因他運用神的道如同兩刃的利劍，刺入人心的深處，使人心中的思念和主意都被辨明，在創造我們的主面前赤露敞開 (來4:12-13）。
他說：「只有一個關係是絕頂重要的，就是你與救主個人的關係。其他一切只管失去，卻要不惜任何代價持守與主的關係，神就會透過你的生命成就祂的計劃。在神的計劃中，一個人的生命可以有無比的價值，你的生命也可能如此。」
那麼，我們改怎麼作呢？
首先，在愛裡建立關係：不是我們愛神，乃是神愛我們，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
約翰一書 4:9 神差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，神愛我們的心在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
你渴望跟神建立關係嗎？神希望跟你連結，建立關係，你怎麼看待神的邀請？在為了在愛裡建立關係，你跟人跟神跟自己要有一個正確的連結。2020年開始每周四晚上8:00~8:30，我們有全教會的「同心禱告日」，或稱「同心禱告時刻」，這是我們一起搖動神的手的時刻。這是展現愛，建立家庭關係，建立人與人的關係最好的關鍵幾分鐘。你一定不要錯過。其實，我們的禱告不是要改變神，是要改變我們自己，如果我們都不能改變自己，表示我們的禱告都是假的，都是騙神的，都是騙自己，都是騙別人。
生命中沒有什麼是偶然的，凡事背後總是有神掌管；生命中也沒有什麼是必然的，神給人自由，讓人可以有選擇的權利，但不同的選擇會得著不同的結果，每個人都需為自己的選擇負責任；生命中更沒什麼是理所當然的，快跑的未必會贏，力大的未必得勝，因為凡事都由神所掌管。所以有一件事，我們必須要明白：討神喜悅，合神心意，順服神的帶領，才是最正確的選擇！
湯姆·華森（Thomas Watson）在他的《系統神學》裡提到：相信耶穌基督的福音意味著相信改變。
雖然基督徒的成長並不總是直線性的，但是基督徒的生活應該有成長的標誌—前進的動力和向善的改變。如果你是一個幾乎沒有成長的信徒，以至於在教會中沒有人能夠辨識出你在任何領域的進步，這意味著你的信仰生活太過安逸了。
——湯姆·華森
使徒約翰說，神差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭。「挽回祭」是為贖罪，是為補償，是為平息神的怒氣，是為使人與神和好。「挽回祭」指藉著主耶穌寶血的洗淨，平息神對我們罪行的忿怒，得以與神和好。神的愛是完全為別人著想，當對方不可愛的時候，仍然能愛，甚至犧牲自己，也在所不惜，這就是愛了。感謝耶穌，祂是我們的中保。
約壹2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
有句話說：治得了你脾氣的人，一定是你最愛的人；受得了你脾氣的人，一定是最愛你的人。
第二，在愛裡守住關係：神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面
約翰一書 4:15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。17 這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。
我們能住在神裡面，是因為我們「認」耶穌為神兒子。這個認，變得很重要，這個「認」不是指頭腦心思的認同，而是指全人的認信與交託。這個「認」像ㄧ把鑰匙，把我們的心門打開，讓神可以進到我們的心裏、住到我們的心裡。
使徒約翰說「住在愛裏面的，就是住在神裏面」，因為神就是愛。當信徒浸潤在神的愛裏面時，也就以神自己為他們生命和生活的一切，因為惟有神是這愛的源頭。凡是認識並享受神的愛的人，也必以神自己作為生命的一切；凡是裏面有神自己作生命之內容的，外面的生活也必彰顯神的愛。
美智子是日本最美麗的平民皇后，明仁天皇非常愛她，向她提議死後要合葬在ㄧ起，可是美智子卻拒絕與天皇合葬，引起社會輿論和人們的諸多攻擊和猜想。難道美智子不愛明仁天皇？難道美智子變了心嗎？都不是，那到底為什麼她情願背負那麼大的誤解與罵名呢？她在想什麼呢？
面對丈夫的好意，2015年，年過八旬的美智子卻以「自己是人，並不是神」拒絕了丈夫合葬的要求。有媒體說她的這番言論，不是讓身為天皇的丈夫顏面掃地嗎？因而很多人都在問：人前恩愛多年的夫妻，為什麼會做出看起來「如此不留情面」的臨終決定？
在拒絕與丈夫死後合葬時，美智子這樣說道：「我自平民出身，自然死後也是平民。我從不覺得做皇后有多榮耀，更沒想過嫁入皇室後，會和普通人不一樣。我並不是神，我始終只是明仁的妻子，能與明仁相守到老，已經是我最大的福份了。」
當然，她這「不留情面」的臨終決定，在社會上一度引起軒然大波，所有人都在問為什麼呢？直到一位皇室記者這樣評論：「站在美智子的立場上，一旦合葬，每年天皇祭祀，自己也會受到祭拜。」人們才恍然大悟，這一舉動，是她對「人是神」的悍然反抗，也是面臨基督信仰在日本皇室諱莫如深環境下，自己的默默堅守……原來美智子是個非常虔誠的基督徒，她是日本皇室裡唯一的基督徒。
她用一生對抗著「以人為神」的皇室傳統，用愛堅守自己的信仰，更影響了丈夫明仁成為日本唯一的「不參拜靖國神社」的天皇。
皇后的堅持，讓我們看到一個基督徒最質樸的原則，無論世界如何高舉我，我依然是神的子民，是祂手中的器皿。她的一生，只在主裡歡喜，不為世俗所及。
這就是愛，愛她所愛，也愛神所要，這是「在愛裡守住關係」最真實有力的見證。
第三，實際操練愛的關係：做人，靠心，不靠嘴！不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。
約翰一書 4:18 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。19 我們愛，因為神先愛我們。20 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
這裡說「愛裏沒有懼怕」，相反的，沒有在愛裡的就有懼怕，這是在「懼怕」什麼呢？這是說我們信徒若平時住在愛裏面，就不會懷著一顆恐懼的心情，害怕將來受神審判。怎麼除去這種懼怕呢？當神的愛在一個人的裏面得到成全，就把懼怕除去。懼怕裏含著刑罰，因為懼怕本身，就是一種的刑罰。
很多人活的不幸福，是從羨慕別人開始的。若我們總是希望活成某個人的樣子，生活就會出現很多難題。人之所以累，是因為不會做真正的自己。要知道，上帝給你這樣的一份生活，自有祂的道理。我們只需按照神的帶領前行，那就是奔向幸福最好的捷徑。
眼睛是用來看美好事物的，不要總盯著別人看；嘴巴是用來吃飯的，不要總是論人長短。一個人，要想受人尊重，必須先尊重別人，眼裡容得下別人的人，別人才願意包容接納他。一個人一生之中，最值錢的東西，不是金錢財富，不是名利權勢，而是一個人的涵養和素質。
在每天忙碌又緊張的生活中，我們要隨時保有幽默的態度，心靈學會轉境思考。
聽說耶穌被釘在十字架上的時候，突然大喊：「彼得，彼得，你在哪，快來！」 彼得聽見了，不顧一切地往山頂上衝上去。由於觀看的人很多，彼得必須推開擁擠的人群和武裝的羅馬士兵。好不容易，他終於到了耶穌十字架下。「我的主呀，你還有什麼吩咐？但說無妨！」耶穌說：「彼得，彼得，從這麼高的十架上，我可以看到你的家耶！」
這是幽默，也是轉境思考，耶穌被釘在十字架上，多痛苦，多難受。如果來幽默也不錯。Jessica因為手術，身上的痛，不是我們可以想像，但她臉上總是掛著天使般的笑容，這是為什麼？因為她住在神裡面，因為她住在愛裡面。
一個牧師對一群窮人講道時說：「富人進天堂比駱駝穿過針的眼還困難。」一個聽衆打斷牧師的話，說：「牧師啊！富人能不能進天堂，與我們無關。我們關心的是，我們是不是很快能成為富人，生活沒有什麽困難就行了。」這是這個時代人們真正關心的。
某人到教堂：「神父，我….我有罪….」
神父：「說吧，我的孩子，有什麽事？」
某人：「二次世界大戰時，我藏了一個被納粹追捕的猶太人。」
神父：「這是好事啊，爲什麽你覺得有罪呢？」
某人：「不是啦，我把他藏在我家的地下室裏，而且….而且….我讓他每天交給我1500法郎租金。」
神父：「你就爲這事懺悔嗎？」
某人：「但是，我….我直到現在都還沒告訴他，二次大戰已經結束了！我很難告訴他實話，我是為這個來告解的…….。」
這個笑話給我們一個信息：操練愛的關係：做人，靠心，不靠嘴！我們要如何實際操練愛的關係呢？我們要如何實際操練做人，靠心，不靠嘴呢？使徒約翰要我們從這句話作起，「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」弟兄姐妹，你愛教會中你所看得見的弟兄嗎？
結語
為了在愛裡建立關係，為了在愛裡守住關係，也為了實際操練愛的關係，使徒保羅馬書這樣教我們：
羅馬書 12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。11 殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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