1213神在基督裡揀選的情和愛 – 羅馬書9:1-13, 12/13/2020

聖誕節向我們表達一個亙古不變「以馬內利」的真理，那就是神與我們同在，耶穌愛你，聖靈感動你。聖誕節也向我們顯明「神在基督裡揀選的情和愛」是多麼長闊高深。並且神為愛祂的人所預備的是，眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。今天讓我們從羅馬書9:1-13來分享這個信息。

神的義顯明在保羅的心中，但保羅的感覺，誰懂？為我弟兄，我骨肉之親….

羅馬書9:1我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；2我是大有憂愁，心裏時常傷痛；3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

當保羅開始解釋為什麼猶太人拒絕耶穌基督時，神的義顯明在保羅的心中。他沒有以忿怒開始；他是以憂傷的心情開始。在經文中沒有忿怒的風暴，沒有忿怒的指責；在這裡只有從一顆破碎的心中發出的傷痛，而這就是保羅體會的神的情、神的愛，這是神的心情。保羅的心，就像他所服事的神一樣，恨惡罪惡，深愛罪人。但保羅的這樣的心，猶太人能能懂嗎？我相信耶穌基督深懂他的心。

可能沒有人會去救一個不可救藥的人，除非他真的很愛他們。在保羅眼中，猶太人並不像應該受到神忿怒鞭打的百姓；而是應該用愛心努力挽回的子民。

我們也看到保羅非常願意為著要猶太人得著基督，就是自己被咒詛，與基督分離，甚至犧牲他自己的性命，他也願意。這是犧牲和愛的精神，這是為父的心情。世人寧願別人受虧損，叫自己得益處；基督徒處世為人的原則卻是︰為叫別人得益，寧願自己受虧損。保羅的意思是：若以色列人不得救，他寧可不得救。求主使我們也能有這樣寬廣的心，我們的心有多寬大，教會就會有多大。

真正的善良是，你準備好放棄你本身所需要的。保羅說：為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 “anathema”

保羅的這一種思想或許可以追溯到以色列歷史上一件偉大的歷史。那時，摩西奉命上西乃山，在山上四十天，從神手中接受律法的時候，眾百姓留在山下，卻犯了極大的罪，造了金牛犢，還拜了金牛犢。摩西非常生氣，把寫著律法的石板打碎了。為這事，神也非常震怒，要滅掉他們。摩西禱告神說：

出埃及記32:31….唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。32倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。

這裡「從你所寫的冊上塗抹我的名」，就像保羅在第3節用的字「被咒詛」，這樣的用字很重，很強烈，這也說明他對猶太人的愛有多深。他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」他用的咒詛，希臘文為anathema。這是一個非常可怕的字，這是被革出教門，也意味著完全毀滅的意思。為什麼保羅用這麼強的字，anathema，我剛剛講過，這是因為神的義顯明在他的心中，神的義光照他的心，或者說，神的義照亮他的心。

這就像一座外邦的城郭攻下以後，裡面一切的東西都要毀滅，因為都受到了污染（申3:6；2:34；書6:17；7:1-26）用的是這個字anathema。一個人如果引誘以色列人離開敬拜真神，他受到毫無憐憫的毀滅（申13:8-11），用的也是這個字anathema。保羅一生中最寶貴、最可愛的事就是，任何東西都不能叫他與神的愛隔絕。但是，如果為了能拯救他弟兄的話，就是在神面前被放逐，被咒詛，成為anathema，他也心甘情願。

在「神在基督裡揀選的情和愛」裡，神對猶太人的八大恩寵

羅9:4他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。5列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！

不管猶太人多麼不懂神的心，不接受基督，保羅從來沒有在神的治理中，否定猶太人在神眼中的特殊地位。他尊重他們，愛他們，這裡保羅列出神給以色列人的八項權利。

1.他們是神特別的兒女－特別的揀選，特別過繼入神的家中。

申14:1你們是耶和華你們神的兒女。

申命記32:6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。

出4:22以色列是我的兒子，我的長子。

何11:1以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。

聖經裡充滿了以色列人是神特別兒女的觀念，以及以色列人悖逆的事。

有ㄧ個叫包漢（Boreham）的人，說起他童年的時候，在一個朋友的家中作客。在那家，有一間屋子是不許進去的。有一天，他是在那間屋子的對面，他看見那間屋子的門開著。他往裡面一看，看見有一個年齡和他差不多的男孩，不過他是一個智障孩子，景況很是可怕。他看見他的母親走到他的旁邊。她必定也看到這一個年輕的包漢，身強體健，一切正常。反觀她自己的兒子，在強烈的對照下，心裡必定很難過。可他看見她跪在這智障男孩的床邊，聽見她用溫柔的聲音說：「我餵你，給你穿衣，愛你──可是你從不知道我是媽媽呀！」這正是神要對以色列人所說的話，但他們拒絕了。

以色列民有榮耀，shekinah或kaboth

2.以色列民有榮耀。在以色列民的歷史中，shekinah或kaboth這二個字是常常遇見的。這是神到他百姓地方的時候所顯現的榮光。（出16:10；24:16-17；29:43；33:18-22）。以色列人曾多次看見神的榮耀，但卻拒絕祂。神在摩西臉上讓他們看見神的榮光；神在耶穌基督的臉上，給我們看見祂慈愛憐憫的榮耀。神要我們活在祂榮耀的同在中。

以色列民有約

第一次在洪水後與挪亞立約，虹是立約的記號，表明神的應許，神以後不再降洪水在地上。第二次與亞伯拉罕立約，割禮是立約的記號。第三次與以色列民在西乃山立約，其根據為律法。第四次在耶穌基督裡所立的新約。

3.以色列民有約。「約」是二個人所建立的關係，有的為雙方的利益，有的是雙方的友誼。神一再與以色列接觸，與他們建立特別的關係。祂與亞伯拉罕，以撒，雅各都是如此，在西乃山上，祂賜下律法。

愛任紐（Irenaeus，AD130-202）一生為信仰堅持，希望能把亞細亞和西方神學傳統結合起來，是第一位身為主教的護教者，竭力與羅馬教會保持關係，在基督徒與非基督徒之間傳講正確的救贖觀。

愛任紐說到神與人立約，分為四次。

第一次在洪水後與挪亞立約，虹是立約的記號，表明神的應許，神以後不再降洪水在地上。

第二次與亞伯拉罕立約，割禮是立約的記號。

第三次與以色列民在西乃山立約，其根據為律法。

第四次在耶穌基督裡所立的新約。

他們有律法

4.他們有律法。以色列民無可推諉說，他們不知道神的旨意；神已經告訴他們，祂要他們怎樣做，羅1:19。如果他們犯罪，並不是因為他們無知，乃是明知故犯。明知故犯乃是敵對光明的罪，是罪中最大的罪。律法使人知罪(羅7:7)；有了律法卻又違犯律法(羅2:23)，這是明知故犯的罪，罪加一等。基督徒外面有聖經的教導，裏面有聖靈的引導，因此在神面前的責任相當重大。

他們有聖殿的崇拜 (禮儀)

5.他們有聖殿的崇拜 (禮儀)。崇拜是靈魂與神接觸。神已經給猶太人一條通到祂那裡去的道路，就是藉著耶穌基督。如果到神那裡去的門戶關閉了，這是他們自己關上的。

他們有應許

6.他們有應許。以色列民不能說他們不知道未來的命運。神已經告訴他們在祂未來的目的中，他們應有的義務與權利。他們知道在神的計劃中，他們將遭遇的大事。

他們有自己的列祖

7.他們有自己的列祖。他們有傳說，又有歷史。如果他們輕視自己的傳統，把祖先傳下來的認為可恥。這樣的人是一個可悲的人。正如以色列人空有敬虔的列祖，卻背逆了神；今天有些人的身邊不乏敬虔愛神的人(包括他們的父母、朋友、同學、老師等)，結果他們卻偏偏迷失在世界和罪惡中，這是何等可悲的現象！

他們有神的受膏者 (基督，彌賽亞：君王，先知，祭司)

8.他們所有的最高榮譽，就是從他們之中出現了神的受膏者。其它的一切都是準備祂的來臨。但是當祂來了，他們卻拒絕他。以色列民的悲劇就是神為他們準備了祂兒子來臨的日子，而一切的準備都落空了。這並不是神的律法被破壞了；而是神的愛被輕蔑的拒絕了。

保羅提到這八件事，是要讓猶太人知道，神的恩賜和選召是沒有後悔的。羅11;29。接下來的經文，他提到神的特別揀選。

神在基督裡揀選的情和愛（羅9:6-13）

這一段保羅用一種很獨特的寫作手法來論述他要說的：

※這不是說上帝的話落了空，因為…..不都是….也不因為…惟獨…..vv. 6-7

羅馬書9:6這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，7也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

這段話告訴我們幾個信息，第一，上帝的話是不會落空的。就是神在聖經中應許以色列人的話，句句定準，絕不會落空。「落空」的意思就像一隻船偏離了航線，永遠無法達到目的地。問題不在神的應許，問題是在以色列人，他們之中大半沒有守住承受神應許所須站的地位。

第二個信息，從以色列生的不都是以色列人，以色列人不是憑著他們的肉身關係，而是憑著他們對神應許的信心，才能承受神應許的福分。第三個信息，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女」：「亞伯拉罕的後裔」包括從妾夏甲所生的以實瑪利(創16:15)，和從後妻基土拉所生的六個兒子(創25:2)，但他們在神面前都不算作他的兒女。第四個信息，惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

這裡是尊榮了以撒。神只承認從撒拉所生的以撒，稱他作「你獨生的兒子」(創22:2)。神只承認從以撒生的，才是亞伯拉罕的後裔，因為以撒才是神所應許的，這才是神的揀選。其他都是亞伯拉罕憑肉體所生的(v.8)。

為什麼惟獨從以撒生的，才要稱為你的後裔呢？

※這就是說…. 惟獨…. 因為…vv.8-9

羅9:8這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。9因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

在6~9節中，保羅刻意用了許多不同的稱呼，來分成兩類不同的人，以表明神的話並不落空，因為第一類的人都不算數，惟有第二類的人才算數：(1)第一類：「從以色列生的」、「亞伯拉罕的後裔」、「肉身所生的兒女」。(2)第二類：「以色列人」、「他的兒女」、「從以撒生的」、「後裔」、「神的兒女」、「應許的兒女」。人靠著好行為並不能在神面前稱義；新約的信徒乃是憑著神的應許來享受恩典的。

這裡「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」這是引自創世記18:10，這是應許的根據，這是神所命定的，是神自己作成的，也是神自己乳養的。在舊約稱神是全能的神，「全能的神」的希伯來文是El-Shaddai，意思是有母親胸奶的神，是全豐、全足、全有的神。撒拉九十歲生以撒時，以經沒有奶水來乳養以撒了，但神是El-Shaddai的神，是有母親胸奶的神，祂可以養活以撒。所以惟獨那應許的兒女才算是後裔。

※不但如此，還有…上帝就對利百加說…. 正如經上所記….vv.10-13

羅9:10不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，11（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）12上帝就對利百加說：「將來大的要服事小的。」13正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

這一段是補充6-9節說的，利百加和以撒被提出來，要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。神說：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。這是沒有什麼理由可說的。

這一段經文告訴我們神的揀選完全根據祂的旨意；在神揀選人的事上，完全由祂自己作決定，人對此沒有參預的餘地。人不能以好行為賺取神的恩典，因為人的好行為只是人應作的本分而已。我們要知道神不是揀選好人，也不是揀選壞人，祂是揀選罪人。神揀選人，不在乎人的行為，因為祂有辦法改變人的生命，但祂卻很在乎人對祂的態度(v.32)。

現在就做

最近我讀到一個老師說的故事，一個老師說，他在為成年人上的一個堂課中，給全班出家庭作業！作業內容是「在下周以前去找你所愛的人，告訴他們你愛他。那些人必須是你從沒說過這句話的人，或者是很久沒聽到你說這些話的人」。

這個作業聽來並不刁難。但這群人中大部分年齡超過35歲，他們是在被教導表露情感是不對的那個年代成長的。那個年代不能表現情感或哭泣（這是絕對禁止的！）所以對某些人來說，這真是一個令人震驚的家庭作業。

這個老師在下一堂課程開始之前，先問他們，是否有人願意把對別人說愛她/他，而發生的事和大家一同分享。這位老師非常希望有個女士先當志願者，就跟往常一樣。但這個晚上有個男生舉起了手，他看來深受感動而且有些害怕。

他從椅子上站起來說：「老師，上禮拜你給我們出這個家庭作業時，我對你非常不滿。我並不感覺有什麼人需要我對他說這些話。還有，你是什麼人，竟敢教我去做這種私人的事？但當我開車回家時，我的意識開始對我說話。它告訴我，我確實知道我必須向誰說「我愛你」。

這個男士繼續說：你知道，打從5年前我的父親和我交惡了，從那時起這事就沒有真正解決。我們彼此避免遇見對方，除非在聖誕節或其他家庭聚會中非見面不可。儘管如此，我們還是幾乎不交談。所以，上星期二我回到家時，我告訴我自己，我要告訴父親我愛他。

「說來很怪，當做了這決定後，我胸口上的壓力似乎就減輕了。」

「我一回到家，就衝進房子裡告訴我太太我要做的事。她已經睡著了，但我還是叫醒了她。當我這樣告訴她時，她還沒真的完全清醒，卻忽然抱緊我，打從我們結婚以來，這是她第一次看我哭。我們聊天、喝咖啡到半夜，感覺真棒！」

「第二天，我一大早就急忙起床了。我太興奮了，所以我幾乎沒睡著。我很早就趕到辦公室，兩小時內做的事比從前一天做的還要多。」

「9點時我打電話給我爸，問他我下班後是否可以回家一趟。他聽電話時，我只是說：爸，今天我可以過去嗎？有些事我想告訴您。我父親以暴躁的聲音回答：現在又是什麼事？我跟他保證，不會花很長的時間，最後他終於同意了。」

「5點半，我到了父母家，按門鈴，我禱告我爸會出來開門。我怕是我媽來應門，而我會因此喪失勇氣，乾脆告訴她代勞算了。但幸運的是，我爸來開了門。」

「我沒有浪費一丁點的時間——我踏進門就說：「爸，我只是來告訴你，我愛你。」

「我父親似乎變了一個人。在我面前，他的面容變柔和了，皺紋消失了，他禁不住哭了。他伸手擁抱我說：『我也愛你，兒子，而我竟沒能對你這麼說。』」

「這一刻是如此珍貴，我祈盼它凝止不動。我媽滿眼淚水地走過來。我彎下身子給她一個吻。爸爸和我又擁抱了一會兒，然後我離開了。長久以來我很少感覺這麼好過。」

這個男士繼續說：「你知道，但這不是我的重點。我的重點是，兩天後，我那從沒告訴我他有心臟病的爸爸忽然發病，在醫院裡結束了他的一生。我並不知道他會如此。」

「所以我要告訴全班同學的是：你知道必須做，就不要遲疑。如果我遲疑著沒有告訴我爸我愛他，今生我就沒有機會了！把時間拿來做你該做的，現在就做吧！」

如果聖誕節帶給你什麼反思，或需要你回應什麼？我想就是，你要做什麼，不要拖延，現在就去作。如果即將結束的2020年傳遞給你什麼信息，我想還是，你要做什麼，不要拖延，現在就去作。因為恐怕沒機會了。如果你心中很恨一個人，可以打一通電話向他說出你的善意，你願意放下一切，讓耶穌的愛充滿你的心中，不管今年或未來的日子有多難受，有耶穌的愛，心中就會敞亮，光明，不要讓聖靈擔憂。

一天很短，短得來不及擁抱清晨，就已經黃昏日落了！

一年很短，短得來不及細品初春的殷紅竇綠，就已落葉飛飄，秋霜滿地！

一生很短，短的來不及享用美好年華，就已經開始感慨夕陽餘暉無限好，只是黃昏近了！

人生總是經過的太快，領悟的太晚，所以我們要珍惜，珍惜人生路上的親情、友情。因為一旦擦身而過，也許永不邂逅了。感謝神的揀選，雖然我們不可愛，但神對我們的愛卻是長闊高深的。

結語

傳道書 9:10凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。