1212 藏不住的隱祕 – 羅2:12-16，12/12/2021

✳喜樂的心迎聖誕

今天是待降節第三主日，我們將點燃喜樂的蠟燭。

腓立比書4:4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

✳在基督裡的喜樂

約翰福音15:11這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。

✳憂愁中的喜樂

尼希米記8:10…你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

✳困境中的喜樂

哈巴谷書3:17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；18然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。

如果把哈巴谷書這段經文實況化，我們可以這麼寫：

雖然疫情帶來諸多不便，百業蕭條，來教會參加實體敬拜的人不多，事工的推展也不效力，神家冷冷清清，不再熱絡，人與人之間的距離拉遠了，口罩使人看不到美麗的笑容；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。

✳耶穌來了的喜樂

約翰福音10:10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

今天我們藉著羅2:12-16節，分享「藏不住的隱秘」，什麼事是藏不住的？你想藏的是什麼？上個禮拜我們分享「上帝要你給祂一個說法」，這禮拜我們交通「藏不住的隱祕」，這是人在神面前的實際光景。神在末日的審判牽涉到兩個地方，這兩個地方都是永恆的，一個是天堂，天堂是永恆的；一個是地獄，地獄也是永恆的。一旦去了，再也不能調動，再也不能回頭。你要很小心你會去哪裡？你要很小心，你可能會去了你不想去的地方。

✳藏不住的隱秘

詩篇139:7我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？8我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。

剛剛司會讀經文羅馬書2:12-16，保羅是從末日的角度，來看我們罪惡的一生，他的重點是：凡犯了罪的，不論是猶太人還是外邦人，都一樣，都會滅亡，都會受審判。換句話說，有沒有摩西律法沒有多大關係。就像我們上禮拜說的，神要你給祂一個說法。外邦人受審判，不是按照他們所不認識的標準。他們滅亡，是因為他們的罪，不是因為他們對律法一無所知。

同樣，凡在律法以下犯了罪的猶太人，也必按律法受審判，對於受審判的標準，他們也是有所認識。神的審判是大公無私的。人怎樣犯罪，就會受怎樣的審判。

審判的根據是他們的行為，審判的標準是他們的知識。

所以在羅馬書2:12-16，保羅要討論的，是審判，不是拯救。他強調律法並不像猶太人所想的，能夠保證他們免受審判。重要的，是順服律法，不是擁有律法。

✳神的審判按良心，也按律法

羅馬書 2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

這是一個平行句，「凡…犯了罪的。」這裡「凡」這個字很重要，凡，是指所有的人，英文的意思相同，for all who。簡單的意思是：一個是沒有律法，沒有律法就不按律法審判，而是按良心來審判；一個是在律法以下，就按律法受審判。換句話說，有沒有律法不是重點，重點是都要受審判。

沒有一個人能說，末日審判不干我的事，因為我沒有信，不知者無罪。這話是你說的，不是神說的，12節已清楚說明。那你說，我沒有受洗，所以我不用被審判。請問：你在美國生活，你能說，我沒入美國籍，我也沒拿綠卡，所以我的所作所為不關美國的事，可以這樣為所欲為嗎？不能。就像這樣，在天父的世界裡，你能說，你與神無關嗎？我們來看聖經怎麼說：

約翰一書 2:2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

神的審判像一個等邊三角形，一邊是公義，一邊是公平，一邊是沒有偏袒。「公義」是照著我們的行為（vs.6-8）；「公平」是按着定命，人人都有一死，死後且有審判（來9:27）；「沒有偏袒」是在猶太人和外邦人之間沒有偏袒（vs.9-11）。羅馬書中有關律法最精彩的討論，從這章開始到第十四章。

第12節從表面看，罪就是罪；重點是，有沒有犯罪的事實，而不是有沒有律法的條文。神審判人是按人蒙光照多少，對猶太人是按律法，對外邦人是按良知；神多給誰就向誰多取，多託付誰就向誰多要。因為神設立律法的目的是為了審判，也是為了基督、為了顯明愛，這以後我們會講。

羅馬書 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

✳聽律法和行律法哪個重要？

羅2:13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。14 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

這裡講到「聽律法」和「行律法」，希伯來文「聽」是Shema（שמע示瑪），שמע包含三段經文：申命記6:4-9，申11:13-21和民數記15:37-41。奇妙的是「聽」（שמע示瑪）的字根與「行、作」是同一個字根，意思是你怎麼聽，就要怎麼作；你怎麼聽，就要怎麼行。聽和行是一體的兩面。有聽，沒作，等於沒聽。有聽有作，就是敬畏，就是蒙福。

在神眼中，猶太人和外邦人根本沒有分別，都是神的兒女，不同的，只有小兒子和大兒子的不同（路15:11-32），猶太人有律法可聽(v.13)，在安息日也聆聽人誦讀律法，並且神也賜給他們律法。外邦人沒有律法（v.14)，但他們如果順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

從保羅的眼睛來看，不管是有律法「照律法而行」，或是沒有律法，「照著是非之心」(良知)來行事為人，兩者是沒有差別的，這是保羅接下來要說明的。

✳清官難斷家務事，你怎麼說？

有一對夫妻吵架後，誰也不願意和對方先主動說話。覺得先開口就輸了。

這位做丈夫的，第二天要早起出門，車票都買好了。但是又怕自己早晨睡過了頭，想讓妻子叫醒他，可又不願自己主動向她說話。怎麼辦呢？他就想了一個辦法：寫在一張紙條，上面寫著：「孩子的媽，明天早上三點叫我，我要趕車出門。」然後，他把這杖紙條放在桌子上。

可是第二天，他睜開眼睛一看，糟了，已經五點多鐘了。丈夫氣極敗壞，大聲說：「孩子的媽，我不是告訴妳早晨叫我一聲，妳為什麼不叫我？」妻子回答說：「我叫你了，不信你看桌子上多了一張紙條，上面寫著：‘孩子的爸到點了，請起床吧！’」

弟兄姊妹，這個故事告訴我們：誰主動認錯算不得什麼，一個主動認錯的人就沒有面子嗎？其實，從信仰的角度看：誰先認錯，誰就先得福。這個世界給我們的印象是：誰先認錯，就矮人一截。最好是錯了，沒有人敢說你錯，這才叫本事呢。錯，永遠是別人的。對，永遠是自己的。基督徒卻不是這樣。錯了，我們就要認。不要說：我錯了，向神認錯就好了。向神認錯是必需的，但這不能代替你向人認錯。

律法在人心裡的作用就像這樣？顯明我們的錯，顯明我們的無知，也顯明我們的幼稚。丈夫寫一張紙條，放桌上；妻子也寫了一張紙片放桌上，但對彼此都沒幫助，只讓事情變的更複雜。誰先開口認錯誰先道歉，真的有那麼難嗎？他們的是非之心都被矇蔽了，結果那丈夫趕不上車，這能怪妻子嗎？這可以討論很多，但我想，就停在這裡。那麼，聽律法和行律法哪個重要？我想大家心中都有數了。

回到剛剛說的，保羅認為堅持這分別是沒有必要的，ㄧ個最簡單的理由記載在在羅1:19-20。這兩節講到怎麼領會「心靈的律法」，一種是肉眼看不見的。但，神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經刻在人的心版上了；ㄧ種是肉眼看得見的，外顯在萬物中的神的法則。自從造天地以來，在四季春夏秋冬的變化中，你可以親眼見證神的永能和神性，這是明明可知的。因此，保羅認為，不管你是誰，猶太人也好，外邦人也罷；信神也好，不信神也罷，在道德和知識上都沒辦法逃脫神的公正審判。因為律法的功用已經刻在全人類的心理，這是第15節經文的信息，我們ㄧ起來看：

✳律法的功用和是非之心

羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

現代中文譯本翻得更容易明白：

羅馬書 2:15他們的行為顯明了律法的要求是寫在他們心裏的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。

如果我們把羅馬書1:19和2:15放在一起看，真理就顯明出來，心靈的律法顯明出來，行為的總綱也被顯明出來了，感謝神。

✳古老的故事，現今的問題

鮑叔牙和管仲合夥做生意，管仲總在分錢的時候，多分給自己一些。可是鮑叔牙認為不是管仲貪心，而是因為家窮。

管仲為鮑叔牙計劃事情，愈弄愈糟，鮑叔牙不認為管仲笨。說他只是時運不佳。兩個人一起去打仗，管仲三戰三逃，鮑叔牙不認為管仲膽小，知道他有老母在堂。甚至當管仲被抓，還是鮑叔牙去向齊桓公保薦，使管仲成為宰相。

當我們從《史紀》上讀到這一段，總是會笑一笑。心想：這世上有幾個人能做到鮑叔牙的境界？換作自己，早就翻臉了！怪不得司馬遷說：「天下人不太讚美管仲的才能，反而多半讚美鮑叔牙的知人。」

只是，我在想，他們若不是好朋友，且彼此欣賞對方的人格特質，鮑叔牙豈能總是從正面去看管仲負面的表現呢？這是不是EQ好並不重要，重要的是，這是善待他人的最高境界。

我們的眼睛很怪，它能把好的，看成壞的；也能把壞的，看成好的，全看你用在誰身上，全在你如何善待周遭的人、事、物。我們的思想也很怪，它能把好的，想成壞的；也能把壞的，想成好的，全在你如何善待周遭的人、事、物。

你說鮑叔牙信上帝嗎？沒有證據顯示他信上帝。你說鮑叔牙有神的律法嗎？沒有，但是為什麼他能做得這麼好，讓人沒有一點壓力。這就是羅馬書2:14-15節的意義

凡事終有水落石出的一天，就在耶穌基督審判人隱祕事的日子

羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。

這兩節給我們一個寶貴的信息，使徒保羅說，所以，按照我所傳的福音，神在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，實行審判。所以我們心中的隱祕是藏不住的。

我們心中的隱祕，對我們自己，對別人，或許算是個隱祕。但是，你最好在見主面之前，能把心中的隱祕清空，因為帶太多隱祕去見主面是不好的，因為神在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，實行審判。

當過陪審團的人都明白，在法官跟陪審團面前，嫌疑犯的「隱祕」會一件一件被掀開，心中的黑暗，會一件一件被攤在陽光下檢驗，叫你無所遁形。何況在末日站在天上法庭面前，神要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，進行審判。你能藏得住嗎？這就是為什麼聖經要我們作光明的兒女的原因。

✳結語：萬物的結局近了

彼得前書 4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

這經文提醒我們，萬物的結局已近，這對我們基督徒來說，並不是希望的破滅，而是所盼望之事將要得著實現的開始；因此，我們必須謹慎自守、儆醒禱告，以免被外在環境影響我們跟神的關係。

除此之外，更要彼此相愛，不要彼此仇恨，因恨能挑啟爭端；愛能遮掩過錯，並要照神給我們的恩賜彼此服事；因我們都是主的工人，都應站在管家的地位上，而非以主人自居；不論你一生所做的如何偉大，只是在盡自己的本分，並無可誇之處。當你願意如此行，我確信，你在世上所作的一切，不僅被神紀念，也必蒙祂悅納。