不要太在意人怎麼看，要很在意上帝怎麼看。
不用羨慕別人，你有上帝為你安排的人生。當你拿別人的地圖，找自己的路時，你就會很迷茫，因為那是別人的人生方向！
不用刻意的去模仿別人，不攀比也不附庸。
因為在天父的花園裡，
有的花，春天開；
有的花，夏天開；
有的花，秋天開；
也有的花，冬天開；
所以，不是你的季節，
就安靜的蓄力和成長。
至終，你會發現，上帝在祂的每一個兒女身上，都有祂的美意和計劃！聖經也告訴我們，唯有忍耐到底的，必然得救。這個忍耐到底的，就是忍耐到「末時」的。
當敵基督出現時，表明末世已到
約翰一書 2:18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
有些人可能以為這個世界會一直繁榮的開展下去，用我們常說的話，一切都會很美好，一切都會天長地久，但使徒約翰提醒我們，現在是「末時」了，現在就是末後的世代，這個世界有終了的一天。這末時就是從五旬節聖靈降臨到主耶穌再來這段時間，就是末時。這段時間是敵基督活動最猖獗的階段。所以我們要謹慎，活出與信心相稱的生活。
從初代教會到今天，對於某些基本教義就有許多不同的見解。經過將近兩千多年的時間，絕大部份聖經教義都已經建立符合聖經的教導，但「末世論」至今還是沒能取得共識的問題之一。由於對末世的見解會影響我們對主再來的觀點及世界觀。所以在這方面我們只能遵照聖經的記載去理解。然而由於神的心意是要我們知道撒旦終究必定失敗，讓我們在面對牠時能夠剛強壯膽，因此對於末世的事，是強調其結果；對於過程則不刻意強調，因為「末事」仍是一個隱祕的事。
申命記29: 29隱祕的事是屬耶和華－我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
活在後基督教世代，或者說活在末後世代的我們，聖靈藉著使徒保羅這樣提醒我們，這是我們的態度與生活：
腓立比書 2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，16 將生命的道表明出來….
同時使徒約翰提醒我們，現在有好些敵基督已經出來了。末後的日子是從聖靈降臨到耶穌再來這一段時間，而這個「末時」已過了兩千多年。所以有很多異端產生。我們所處這個後基督世代是需要有新的信仰告白了。
羅馬書 1:21 他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。22 自稱為聰明，反成了愚拙，23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
一個人裏面的性質如何，往往會從外面的行動表現出來。凡不是屬基督的真信徒，原就不屬於基督的身體，遲早終究會顯出真相、露出馬腳(路12:2)。
路加福音 12:2 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。
那麼，誰是敵基督呢？我們當如何辨認？
約翰一書 2: 20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。21 我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
第20節「那聖者」是指主耶穌(約6:69；徒3:14)；「恩膏」就是真理的聖靈，將一切的事指教我們(約14:16~17；16:13)；「受了恩膏」即抹了膏，意指得著聖靈的膏抹。
父神因主耶穌基督的聖名，差遣聖靈在信徒裏面作保惠師(約14:26)，這是我們基督徒都知道的事實。我們所領受的聖靈，具有如同膏油塗抹的性質，藉著膏抹使我們認識父(v.13)，認識子，又認識真理(v.21)。聖靈是基督徒最好的教師，不僅教導我們明白真理，也引導我們「進入」真理裡面(約16:13原文)；不僅教導我們外面作客觀的認識，也教導我們裡面作主觀的認識。
第22節的敵基督是什麼意思？敵基督是誰？是邪惡的聯合還是凶險的個體？眾說紛紜，叫人莫衷一是。有的說他的出現「遠在將來」，也有的說他早在古羅馬時代就已現身，但聖經說他就活在現今的時代！根據聖經預言的啓示，敵基督要在世界歷史的最後關頭扮演迷惑世人的角色。你可知道他是誰？能肯定嗎？如果你未能正確地認清敵基督者，你就不可能明白末日的預言。
舉個例子，以往的東方閃電，就是現今的全能神教會。
東方閃電，就是現在改名成為「全能神教會」的邪教異端，在台灣也非常活躍。在台灣，他們似乎準備用「新歌教會」登記。
台灣基督教眾教會聯合聲明
有一個自稱為「全能神教會」的團體，使用耶穌、教會的名號，….在台灣各大報登載了十餘次的廣告，引起台灣基督教眾教會信徒們不斷的反應。經我們查核並詳讀了其廣告上登載的兩大網站及其書刊的主要內容，並與香港、大陸眾牧長查證該組織的言論和行為後，特此鄭重發布聲明，告知全台基督徒、慕道友及民眾，該組織不是與耶穌基督有關，也絕不是一個符合聖經正統教訓的教會。並且我們聲明，該組織的言論是屬於違反聖經正統教訓的異端；海外的眾教會也盼望台灣民眾了解，該組織在海外已是多年傷害社會秩序的累犯。針對該組織想以變名、化身的方式，進入台灣、滲入教會、拐騙群羊、迷惑慕道友的行徑，我們特在此向全台所有民眾及教會提出呼籲並提醒，切勿參與他們的任何活動或與他們聯結，拒絕此一假冒是「基督教」、自稱為「教會」的組織團體，進入你們的家、進入你們的小組和教會聚會，免得被他們「摸底鋪路」成功，受其迷惑，至終無法脫離該組織。我們呼籲那些已沉溺其中的人，趕緊真心向神悔改，脫離該組織，切莫與其合作。
現今在Facebook你都能看到她們的網站(圖片)
按使徒約翰所說，敵基督的三個特點：牠是說謊話的；不認耶穌為基督的；不認父與子的。
你認識聖父、聖子嗎？
當時的異端教訓之一，強調耶穌是耶穌，基督是基督，耶穌只是一個好人，而基督則是神的兒子，兩者之間彼此沒有關連，他們藉此說法來否定十字架救贖的道理。
「不認父與子的，這就是敵基督的」：凡不認耶穌是父懷裏的獨生子的(約1:18)，就是不認父與子的。
有些基督徒雖然口裏承認耶穌是主，但在他們的心裏似乎不太敬畏主耶穌，這樣的心態，無異於敵基督者的心態；我們必須從心靈裏認定，我們所相信的主耶穌，乃是那又真又活的神(帖前1:9)。
今天，有兩種人是絕對不能得到安息
一種是看到現象卻不將生命的主權交給耶穌的。他們追求現象、追求感覺、追求肉體的利益、看重地上的得失等，卻無法單單看重主而將生命的主權交給耶穌。這次去以色列，看到神咒詛的，到現在仍然荒涼；神祝福的，到現在仍然興盛，神的話句句定準，安定在天。
另外一種是讀了聖經而跌倒。他們按著字句學習，自以為屬靈，卻對生命的認識（心意更新而變化）完全無法感觸。
這兩種人確實都沒有來到基督面前。他們可能尋著方法、知識、感覺、神蹟等，但他們並非來到了基督面前。
今天主的教會裡同樣有許多這樣的人。他們是得救的嗎？連他們自己也不曉得，只有主知道。但他們肯定沒有安息。她們的心靜不下來，她們的眼到處張望，他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。(羅3:13-14)
人類有史以來，最大的問題。不是沒有鞋子穿，不是沒有飯吃，而是無論我們多麼出色，多麼有頭腦，多麼聰明，如果我們不認識聖父、聖子是誰，將是我們這一生最大的遺憾與無法彌補的損失。
信仰，是人心的燈，人怎樣信仰，就怎樣生活。信仰是社會的根本，信仰使人有了敬畏之心，一個存有敬畏之心的人，和一個沒有敬畏之心的人，哪一個更容易犯罪呢，正如網上流傳的一句話，「多一所教堂，就少一座監獄。」
今天的經濟、物質，發達到如此的地步！那麼，你就比以前更幸福嗎？人類不會因為沒有BB機，到大家都有手機，人類就比以前更幸福。可見經濟的發展，並不能解決道德的問題。
弟兄姐妹，想一想，以前沒有錢的時候，焦慮症、離婚率、自殺率多？還是現在多呢？很多人，你跟他提到基督信仰，有的直接說，信主給我錢嗎，哪有神啊，或者很驕傲的說：我啥也不信，就信自己。每到這個時候，我都很費解，全世界有25億左右的基督徒，佔世界人口的33%，很多頂尖的科學家，很多富可敵國的人，都是信仰基督教的，難道人家不如你聰明嗎？
人，是需要信仰的！信仰不是迷信，迷信不是信仰。一個好的信仰，是從內心，從道德層面改變一個人，真正的信仰中有真理、公義、道德、聖潔、生命。真正的信仰是認識父、認識子，這樣的認識重要。約翰福音17:3
人真的可以靠自己嗎？人真的很能幹嗎？
人很能幹，可以建成高樓大廈，人又很脆弱，一塊磚頭可以讓他喪命；
人很能幹，掌握了許多科學技術，發現了許多科學奧秘，人又很脆弱，無法掌管自己的生命；
人很能幹，可以聽見各種美妙聲音，人又很脆弱，聽不進一句責備的話；
人很能幹，可以利用太陽能源提供生活需要，人又很脆弱，卻無法驅走心中黑暗；
人很能幹，為家建花園別墅，人又很脆弱，卻無法營造溫馨家園；
人很能幹，50歲的人可以做成20歲的臉，人又很脆弱，無法留住童年的純真與美好；
人很能幹，可以賺取千金萬銀，人又很脆弱，臨走卻帶不走一絲一毫；
人很能幹，可以控制百物，人又很脆弱，卻抑制不了自己的舌頭；
人很能幹，可以探索研究世界人類的未來，人又很脆弱，卻不能預算自己的明天……
人很能幹，卻無法勝過自己；人很能幹，卻勝不過罪惡；人很能幹，卻沒有真正平安；人很能幹，卻沒有真正自由；人很能幹，卻沒有永遠的滿足
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。」約14:6
既是這樣，什麼是從起初所聽的？
約翰一書 2:24 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。25 主所應許我們的就是永生。26 我將這些話寫給你們，是指着那引誘你們的人說的。
我們基督徒應當竭力持守那純正的福音真道，不可讓所謂的「新教訓」、「新神學」扭曲了那起初所聽見的真道。使徒保羅說，無論是誰，若傳福音給我們，與當初使徒們所傳的不同，他就應當被咒詛（加1:8)。
有一次，我參加一個會，演講的人說，耶穌「道成黃體」，我聽了三次他講這句話，演講結束後，我問他剛剛是說：「耶穌道成黃體」嗎？他說是。我問他為什麼這樣說呀？他說，以前我們所認識的耶穌是白種人的耶穌，現在我們要更正過來、把耶穌變成黃種人的耶穌，我說，這也太牽強了吧！這有什麼差別，我說，這不是我起初所聽見的真理。
這裡「那從起初所聽見的」是指起初聽到的福音真理，所產生的起初的愛，讓我們因著愛主而能活出愛。
活出愛不是做大事，而是在神所託付的事上忠心，且盡心盡力。成就在於神，人是要在小事上忠心，而不是在大事上費心。先求祂的國和祂的義。順序對了，心對了，事就對了。神就成就那美好的事了。不管是大事或小事，合祂心意的就是美事。
越優秀的人，越懂得尊重別人！
有一個人說：我以為別人尊重我，是因為我很優秀。慢慢的我明白了，別人尊重我，是因為別人很優秀；優秀的人更懂得尊重別人。對人恭敬其實是在莊嚴你自己。
一個人優秀與否，在於他待人接物的態度，然而這方面還可以細分，對待上司、朋友、同事的態度禮貌還不算，最主要看的還是看他是否尊重「比他地位矮一階」的人，那些優秀的深知尊重別人，就是尊重自己。他們格局大，而且自身的能力往往也很強，不需要去通過貶低別人來彰顯高貴，懂得尊重別人的不易和努力，這樣的人，往往受人敬重！
耶穌優秀，因為祂愛我們這些不可愛的人，因為祂俯就卑微的你和我。真的，越優秀的人，越懂得尊重別人！耶穌就是這麼優秀的人。
領受恩膏，住在主裡面，我們才能認子認父
約翰一書 2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。28 小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
ㄧ個人問說：信耶穌是為了什麼？我想，信耶穌：
不是為了給你治病；
不是勸你行善；
不是為了精神寄託；
也不是拉你來教會湊熱鬧，或給教會增加一個人頭；
而是為得神所賜的恩膏。
真信徒有兩樣隨身寶貝：(1)從起初所聽見的(v.24)，就是從使徒領受的神的話；(2)從那聖者所受的恩膏(v.20)，就是內住的聖靈。這兩樣使我們能正常的過基督徒生活。
神的話若沒有恩膏的教訓，就會成了儀文、字句(林後3:6)；恩膏的教訓若沒有神的話的平衡，就會以個人主觀的經歷取代客觀的真理，產生錯誤而不自知。兩者不可偏枯，以免出錯。
恩膏的教訓叫人與主有正常的關係(v.20)，進而領人住在主裏面(v.24)；而住在主裏面，加強了恩膏的教訓，如此互為因果，循環不息。
什麼是恩膏？什麼是恩膏的教訓？恩膏的教訓與基督徒又有什麼關係？什麼是聖經中所說的恩膏？對於這些問題，我們只能從聖經裏來尋找正確的答案。當我們明白這些聖經真理以後，我們便知道，恩膏和恩膏的教訓是何等的寶貴，這對於基督徒靈命的成長，尤其是對教會的領袖和事奉神的人，又是何等的重要。
簡單說來，恩膏就是神的靈降在人身上，或住在人裏面，並且藉著人來說話行事，和作一些超然的事情，如醫治，釋放，趕鬼，甚至叫死人復活等神跡奇事。但更寶貴的是，神把恩膏賜給我們，為要叫我們知道，祂與我們同在，並住在我們裏面。
恩膏是神賜給祂所設立、差遣和使用之人的權能和憑據。聖經中的君王和先知，他們都是神所設立和膏抹的神的僕人；恩膏是神與他們同在的印記，也是神所賜給他們所需要的智慧、能力和權柄。
例如神呼召摩西，差遣他去把以色列人從埃及為奴之地帶出來，神的靈就降在他身上，並賜他權柄和行神跡奇事的能力。在摩西身上，神所賜給他的權柄和能力是他手中的杖所代表，這根杖也表明神的恩膏在他身上，他是神所揀選所膏抹的，因此他才能行出那麼多空前絕跡的大神跡。當摩西把數以百萬的以色列人從埃及帶出來之後，走到某一個地步，他感覺管理這些百姓的責任太重，他獨自擔當不起，因而呼求神，神就吩咐他從以色列的長老中，挑選七十人來輔助他，叫他們聚集在
會幕前，神說：「我要在那裏，把降於你身上的靈，分賜給他們。他們就和你同當這管理百姓的重任，免得你獨自擔當。」（民數記11:17）
又例如：掃羅、大衛、所羅門等先後被立為以色列國王時，神就有差遣先知用油膏他們，立他們為王。這膏油是表明神把他自己的靈賜給了他們，膏油也是神與他們同在的印記和權能。
結語
弗4:2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3用和平彼此聯絡，竭力保守 聖靈所賜合而為一的心。4身體只有一個， 聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。5一主，一信，一洗，6 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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