●主耶穌基督再來的道理
主耶穌基督再來的道理（在新約二百六十章中一共提到三百八十一次，平均每二十五節有一節）。最先由亞當七世孫以諾宣佈，最後由基督在榮耀中鄭重地確認。在啟示錄22:20節，祂說：「是了，我必快來」。聖經裏除了加拉太書、約翰貳書、腓利門書這三卷之外，新約幾乎每卷都提到耶穌再來。除了贖罪的道理以外，沒有別的道理受到這樣的重視。
約12: 46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他。
就像耶穌在約3:17-19說的，17 因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
你渴望耶穌趕快來到嗎？你比較喜歡住在天上還是住在地上？
想像一對新婚夫婦，丈夫也許因公事或服兵役，出差遠行；他告訴新娘說：「我會回來，但我不知道甚麼時候；這是你可以與我聯絡的地址。」
開始幾年，新娘常常寫信給先生，傾訴愛意；然而，她從來不說：「請你快點回來！」十年過去了，她的信愈來愈少；她仍然從來不說：「快點回來，我想你，我要看見你，我要和你在一起。」
這就是今日教會的寫照，我們怎能對主說，我們愛主，想念主，而從來不求衪為我們趕快回來？我們怎能從來不向衪表示，我們多麼希望祂趕快回來，把我們帶到祂身邊？我們豈可不說：「你不在這裡，我真受不了；我不要與你分離。」
使徒保羅曾這樣自述：「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」(腓1:23)
在聖經啟示錄，主說：「我必快來。」(啟22：20)
基督的新婦回應說：「阿們！主耶穌啊，我願你來。」(22：20)
●有關主的再來，聖經早有應許
約14:3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。我在哪裏，叫你們也在那裏。
這應許是，主耶穌在祂受死的前夕，對自己的門徒說的。我們讀了，很容易看出主耶穌為著門徒的悲傷，特別給他們的安慰；雖然祂目前要離開他們回到父家，但是祂要再來帶他們去共享祂的榮耀。主一定再來。祂既明明白白的應許，必不失信。
耶穌再來的準備
如果主耶穌隨時會再來的真理抓住我們的心，一定能激勵我們追求聖潔的生活，「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣」（約壹3:3）。這有福的指望讓我們有潔淨（西3:2-5）、忍耐（雅5:7-8）、儆醒禱告（彼前4:7）、公義（提後4:5-8）、和平（腓4:5-7）的生活，並且也產生一種傳道的動機（提後4:1-2）。因有以上的事實，我們應該時常竭力多作主工。祂再來要審察我們的工作，按工行賞（林前15:58；啟22:12）。
●聖經告訴我們當主再來的時候，某些事是有跡可尋的
太24: 33這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
太24:36但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
是的，主必再來。在啟示錄二十二章，主三次明言，祂必再來。在聖經上還有很多次提到，主必再來。我們都知道，主是信實的大能者，祂所說的每一句話都要應驗。所以主既應許要再來，就必定會再來。聖經中有很多其他的豫言，都已經一一的應驗，主再來的豫言，也必應驗。這是我們信主的人莫大的盼望。
馬太福音24:35說，「天地要過去，但我的話絕不能過去。」這是何等肯定的宣告。在三十六節主繼續說，『至於那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』所以當有人預言說，主在那一天要回來，我們的態度應該是不要慌張，也不要受迷惑，只要保持儆醒的態度。因為任何人宣告說，他知道主甚麼時候回來，必定是不準確的。因為主說，「沒有人知道。」
不僅如此，主說到祂再來時，要像賊一樣隱密的臨到我們。我們知道，賊來的時候，一定是隱密的，並且他要來偷取貴重的東西。所以我們要預備自己儆醒等候，並且在生命上長大成熟，好在祂的眼中看為寶貴。那樣，祂的再來，就成為我們榮耀的盼望。
彼後3: 8親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
當耶穌吩咐完門徒要靠著聖靈的能力到普天下傳福之後，就升天了。正當他們舉目望天的時候，有天使對他們說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」(徒1:11)，天使宣佈有一天主耶穌還要再來。
●主耶穌再來時候是末世的大事，是末後世代來到終局的時候。
一提到主的再來，人最想問的是：祂什麼時候再來？主耶穌的門徒也曾問過這問題，他們很想知道世界的末了和主降臨是什麼時候(太24:3)。我們從馬太福音的經文可以得到一些答案。
a. 耶穌何時再來沒人知道
主耶穌什麼時候再來沒有人知道，因為主親口說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」(太24:36)。這是最明確的宣告了，祂再來的日子是一個奧秘，是隱祕的事，人不知道的。所以不要胡亂猜。
有人說，耶穌再來的日子那麼重要，為什麼不預先告訴人呢？為什麼不講明呢？聖經不把主再來的時間說明，是要人儆醒，要人隨時準備好等候祂再來。
b. 耶穌將在「平常日子」再來
耶穌再來的日子雖然沒有人知道，並不等於沒有回來的確實日期，更不等於祂不會回來。耶穌是一定會回來的，而祂也曾稍為透露祂回來的日子是怎樣的。
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶…人子降臨也要這樣」(太24:37-39)，吃喝和嫁娶就是平常的日子，耶穌回來的日子就是這樣，一切都顯得那麼平凡、正常。人照常生活，照常吃喝嫁娶，照常享受和快樂。當人正照常生活時，完全沒有想到的時候，耶穌就回來了，正如聖經所說的，「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們」(帖前5:3) ，這段聖經其實也是論到主耶穌再來。
c. 耶穌將在你「沒有防備」的日子到來，你唯一能做的、要做的是預備好自己，儆醒等候
「家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。」(太24:43)
「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」(帖前5:2)
「若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣 ; 我幾時臨到，你也決不能知道。」(啟示錄3:3b)
「看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。」(啟示錄16:15)
這些經文都告訴我們，主再來的日子像賊一樣，是在人沒有防備的時候。
聖經一再的告訴我們，主來的日子像賊一樣，就是表示人沒有防備。大概在主再來的前夕，人對主耶穌再來已不感興趣，不再關心，甚至不信，甚至基督徒也會如此。因為不信的惡心把人操控住，覺得主耶穌再來是個神話，是基督徒的自我安慰，自我催眠。他們譏笑說，耶穌再來已講了二千年，但一點風吹草動也沒有，因此，人不再相信。
彼得講得好，他說：「第一要緊的，該知道末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：『主要降臨的應許在裡呢？』」(彼後3:3-4)，彼得早就預告了有人會這樣譏笑主的再來。這種不信的惡心也會影響基督徒，他們的愛心漸漸冷淡(太24:12) ，對主耶穌再來，同樣不熱中。正當人對主再來不在意，沒有防備時，主耶穌就忽然再回來。
d. 耶穌的再來正在門口了
「你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太24:33)這是主耶穌論到祂再來的日子，祂宣告說「近了，正在門口了」，那就是說快到了，已近在眼前了。如果二千年前已經近在眼前，那麼二千年後的今天，就更近了。
不過有人說，耶穌說祂來的日子近了，正在門口了，可是都經過了二千年還沒有來，怎算是在門口呢？這只是騙人罷了。彼得回答得好，他說：「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3:8-9)主再來的道理講了二千年還未成就，原來是主耶穌在等候人悔改，因為祂不願意見到有一個人沉淪。同時，日子雖然已過了二千年，但二千年與永恆一比，實在好像只過了兩天一樣。祂沒有欺騙人，祂在等待人，也許正在等待你的骨肉之親！
為這緣故，耶穌勸人要儆醒，「因為不知道你們的主是那一天來到」(太24:42)。耶穌也勸我們要預備好，「因為你們想不到的時候，人子就來了」(太24:44)。如果主耶穌還在地上的那個時候人要儆醒預備好，二千年後的今天，我們更要這樣，因為聖經明說：「現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 黑夜已深，白晝將近 ; 我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝;不可荒宴醉酒 ; 不可好色邪蕩 ; 不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」 (羅13:11-14)。
我們每一個人都要預備好，預備迎見這位再來的主。我們當怎樣預備呢？我們需要在兩方面好好預備：生命上的預備和生活上的預備。
我們先來唱詩歌：直到主耶穌再來時候
直到主耶穌再來時候 我要走事奉的道路 窄的門 窄的路 背起我的十字架
當我走完事奉的道路 我必看見主的榮光 榮耀的 主耶穌 祂必歡喜迎接我
直到主耶穌再來時候 我要被興起 奔走主道路 主的榮耀遮蓋全地時 我要站起來敬拜讚美 我心所渴慕的主啊 祢是全地的救主 我心所渴慕的主啊 祢是榮耀的君王
●生命上預備好
首先我們要在生命上預備好。所謂生命上預備好，意思是說我們要弄清楚我們的得救和重生問題。我們要弄清楚我們是否真正得救重生了？你是否已經從水和聖靈重生，以至你得到神賜的新生命？(約3:1-15)你又是否已經清楚得救？你是否已口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，使你得救(羅馬書10:9-10)。這是在生命上準備好迎見主再來。
加3: 26 所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
●生活上預備好
此外，你我還要在生活上預備好。所謂生活上預備好，包括了我們要過討主喜悅的生活、忠心事奉主、參加團契。「因為我們眾人必要在基督的台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」(林後5:10)當主再來時，屬主的人都被提到空中與主相遇(帖前4:16-17)，在那裡我們都要向主交帳。當我們都預備好了，主再來是個好消息，不然，主再來將是個極壞的消息。然而，無論人預備好或者未預備好，主耶穌都要回來的。
羅2: 6 他必照各人的行為報應各人。7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞 之福的，就以永生報應他們。
羅14: 12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。
結語
帖前2:12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的上帝。…19我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住嗎？
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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