1031轉向神的呼籲(上) – 羅1:24-32, 10/31/2021

轉向神的呼籲：福音對你我的重要

過去這幾個禮拜我們分享羅馬書第一章，講到福音是什麼？1:2-3 節；講到福音就是耶穌基督，馬可福音:1:1；講到福音的本質，就如歌羅西書第一章13-20節所說的。上禮拜我們也分享了1:18-23節的經文。我們也從宇宙的銀河系中，看見地球在整個宇宙星球中，就像一粒微不足道的灰塵，何況是我們渺小的人呢。我們永遠不要忘記：我們只不過是塵土所造的器皿。

從羅馬書1:24-32節，我們會看到拒絕神的可怕後果。羅馬書第一章三次講到「神任憑他們」(vs.24,26,28)，這是從創世紀第三章——人墮落離開神以後，幾千年來沒有回轉到神面前，反而不斷犯下滔天的大罪，行可恥的事。耶穌再來的日子近了，人類唯一的出路就是轉向基督。

使徒行傳4:12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

轉向神的呼籲：什麼是真正的「成功」？

歷世歷代以來，神沒有停止向人顯明祂自己和祂的作為，然而人還是依然故我的向神不理不睬，不管神向人説了甚麼話，也不管神給人看見祂作了甚麼事，人就是不信。過去是這樣，現在還是這樣；在根本不信的人當中是這樣，就是在稱為神的名下的人當中也是一樣，正如當日的以色列人在曠野和進迦南之後的表現，成為硬著頸項的百姓。硬著頸項的結果，神只留下一面「哭牆」給他們的子子孫孫。

今天以色列人在世界中有著極輝煌的成就，這都是神所賜的，但他們以自己代替神了，沾沾自喜的在欣賞自己各方面的「成功」。但我們注意到一個不能改變的事實，就是一切不是根據神而有的成功，都是神所不能接受的，都是短暫的，都是曇花一現，甚至是迷失。

相同的，一切不以神的話為根基的工作，雖是在人的中間可能大受歡迎，但是在天上的記錄中，卻是一無所有。

我們都知道，人的組成，可以包含了有身體、情感、和道德(智力)這三部分。保羅在這一段經文中，叫我們看到，當人拒絕了神的一般啟示和特殊啟示之後，在這三方面他所受到的虧損是什麼？

一、轉向神的呼籲：身體的虧損

羅馬書 1:24 所以，神任憑他們逞着心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

當一個人對造他的主沒有一點敬畏的心時，他當然就是逞著自己的意思來做人、過日子了。我們知道，一個人的身體是不是健康的，跟這個人的生活方式是有直接關連的。所以，當人過一個放縱情慾的生活時，他的身體自然就是會敗壞了。

保羅在這兩節所指的是，那些廟妓的行為，這樣的事在舊約時代的外邦國家，保羅時代的希臘―羅馬世界的宗教，都非常盛行。保羅是在哥林多寫《羅馬書》的。當時在哥林多的廟宇就有很多廟妓，因為人們認為與這些「神妓」發生性關係，會鼓勵男神與女神互相交合，給敬拜者帶來家園昌盛。但這是錯誤的信仰。

保羅說，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。所以神就「任憑他們」，任憑原文的意思是：交付，放棄，不再管了。所以「任憑」是一種由擔憂變為傷心而放棄的舉動；人既然棄絕神、不要神，神只好把人放棄。

但我們需要了解，所謂神「任憑」人，並不是指神授權給人去犯罪，去為所欲為，乃是說神任憑人自由選擇不義的事，不加阻止了，讓他們照他們所選擇的掉進那個網羅裡。這裡的「情慾」是指越過理性，去追求那些滿足自己肉體的歡樂。人的情慾一旦不受神的管制，就像脫韁的野馬，作出種種神不喜悅的事。保羅說：神任憑他們逞着心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。這是多麼嚴重的事，這也是自我招罪的事。

二、轉向神的呼籲：情感的虧損，偏邪的情慾

羅馬書 1:26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

這些聖經的話，在今天的世代中，警告的力度更顯強大！這裏也告訴我們，這些罪行乃是由於當人完全不受限制的犯罪時，他的情感也就有了偏差。

使徒保羅說：神任憑他們放縱可羞恥的情慾，這節的「情慾」在原文和24節的「情慾」不同字。這裏指的是偏於邪惡的情慾；24節指的是無法抑制的情慾。

「他們的女人把順性的用處變為逆性的用處」，女人順性的用處是指與男人結婚，成立家庭，生兒養女；逆性的用處是指成為娼妓，專為解決不正常的情慾。也有解經家將這個「逆性的用處」解釋為女人和女人之間的同性戀行為。也像這裡說的：男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。我們週三早上查經班剛剛查過創世記19章，所多瑪蛾摩拉在它的罪惡中，被天火滅絕了。

創世記19:24當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉。

弟兄姐妹，活在世上，有很多事，我們要到一定的年齡之後，才會學會，才會懂得。在生活上，比如天氣冷要保暖；天氣冷，不要吃喝生冷的東西；在作人上，不要老是檢討別人，不檢討自己；問題是，什麼時候我們才學會這些事呢？

轉向神的呼籲：人在什麼時候才最明白？

人在什麼時候才最明白？人在什麼時候才會醒悟？人在什麼時候才會學到？問題是，當我們明白了，當我們醒悟了，當我們學到了，可能已經太遲了，我們會後悔連連。希望我們都不用到那個時候，才明白過來，才醒悟過來，才學過來。就像路加福音16:19-31的那個財主，到陰間了，才悔改、才大發慈悲，才明白，才醒悟，才學到，才發現以前那個不前被他忽視的拉撒路對他這麼重要，但這個醒悟已經太遲了。深淵隔著，任他苦苦哀求，一滴水也得不到。人在以下七種情況才最明白。

1、人在失敗潦倒時才最明白，才醒悟，才學會。

平時是你好我好大家好，不分彼此，親如兄弟。而一旦到了失敗潦倒的時候，就會有人坐視不管，看你笑話，如路加15章浪子的故事。

2、人在大病一場幾乎要死之後才最明白，才醒悟，才學會。

大病一場後，他才會明白餘生很貴，只有身體健康最重要，其他都在其次，身體是1，其他都是0，沒有了1，再多的0也沒有意義。所以，平時那些看似重如泰山般的事情，一場大病後就都看輕、看透、看開、看明白了。

3、人在下台後才最明白，才醒悟，才學會。

人一下台，立刻就樹倒猢猻散，以前家裡門庭若市，熙熙攘攘，現在變得門可羅雀；這時他才明白，以前人家對自己畢恭畢敬，原來對的是自己頭頂的那頂官帽；人家對自己吹吹捧捧，原來對的是自己手中的權勢。做官是一陣子，做人才是一輩子。

4、人在退休後才最明白，才醒悟，才學會。

回想以前在位時，同事之間為名利地位、為拼職稱、為升官銜，爭得臉紅脖子粗，實在沒意思。退休後才想明白，那些東西都是身外之物，生不帶來，死不帶去，不論級別高低，官職大小，退休後，大家都一樣了，早知如此，何必當初。

5、人在坐牢入獄以後才最明白，才醒悟，才學會。

明白什麼呢？明白法律不是用來嚇人的，誰犯了法誰難逃法網；明白世界上沒有後悔藥，監獄的飯不要錢卻不好吃；明白自由對一個人來說，才是最重要的。

6、人在臨終時才最明白，才醒悟，才學會。

人在臨死的時候才最明白：一切都不可挽回了，一切都是過往雲煙。所以說：「人之將死其言也善。」就是這個道理。

7、人在分開後才最明白，才醒悟，才學會。

明白當初說的絕情的話，真的傷透了他/她的心；做出的事真的不應該。分開後，才明白錢買不回他/她的心，才明白當初他/她為什麼會對我那麼好，而現在好像變了一個人，原來問題不在她，在自己。

這7條是否讓你明白什麼？

約 9:4 趁著白白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。

傳9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

三、轉向神的呼籲：道德的虧損，邪僻的心

羅馬書 1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。

這裡提到21種道德上的問題，人要是這麼壞，神能作什麼？除了任憑，還能怎樣。

本來，人的道德觀是用來學習如何表達像仁愛、喜樂、和平等等的這些神的性情的。但現在，當人故意不要學習認識神，人的道德感就用來作像這幾節經文中所提的這些不合理的邪僻之事了。這一方面，下禮拜我們再一一細說。

第32節總結說：他們雖然知道神判定行這樣事的人是當死的，然而，他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

這一節告訴我們，人類在過這一種犯罪的生活時，他不是在無知之中行的。他的犯罪是故意的，是他自己的選擇；他們不但自己去行，還喜歡別人去行；因此，他們絕對不能逃脫神的審判！

如果我們每一個人，肯帶著一顆誠實的心來唸這段聖經的話，所提到這21種道德上的問題，我們還能說自己一件也沒有嗎？不能。但是，當一個人肯承認自己就是這樣的一個罪惡深重的人時，他得救的指望就有了；因為，主耶穌就是為了我們這樣的罪人而道成肉身來受死的！

在禱告這件事上，我有一些話要和弟兄姐妹交通，很多時候，我聽弟兄姊妹在禱告，禱告的真好。為此我感謝神。但是如果你沒按著你的禱告去做，你的罪就加一等。比如你禱告神的公義，但你自己的行為、講話、處事卻沒有公義，顛倒是非。那麼，在神那裡你是過不去的。我的意思是：你怎麼禱告，你就要怎麼作，怎麼生活，怎麼講話，神將來要問你的，就是這一點。聖經中最讓我們害怕的經文是什麼？馬太7:21-23

太7:21「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

結語：轉向神的呼籲——憑祢意行

羅馬書第一章神的話三次提到「神任憑他們」（24、26、28）這句子；這說明了為什麼人類對自己的罪行會有越來越不在乎的態度。我們都看到：一些以前被認為是「羞羞臉的事」，現在會變成被認為是「可誇的事」。這顯明了兩件事：人類已經深深陷在罪中的事實；人類不可能自救的事實。這是神為什麼用奇妙的福音來拯救人的原因，這也就是人類為什麼需要福音的原因！

願我們都悔改來到主的面前說：

憑祢意行，主！憑祢意行！因主是陶匠，我是泥土，陶我與造我，照主旨意，我在此等待，虔誠候主。憑祢意行，主！憑祢意行！鑒察試驗我，就在今天！求將我洗淨，潔白如雪，今謙卑跪下，在主腳前。

這是轉向神的呼籲——憑祢意行，不再是我自己。