惟有信入耶穌能解開神的憤怒：令人感動的三個愛的時候
在聖經中，當上帝隱藏祂的面，並給我們想要的東西時，這就是一場悲劇。這意味著人類不能完成我們所要完成的任務，成為彰顯祂形象的創造物。這就是為什麼聖經的故事在耶穌身上找到了高潮。上帝不願讓人類毀滅自己，所以他來拯救我們。以下是保羅在羅馬書中對這一點的思考。
羅馬書5:6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。…8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。…10因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；….
上帝的憤怒不是故事的結束，而是上帝愛的開始
在上帝的憤怒中，人類被交給了死亡；在上帝的憤怒中，上帝向我們掩面不看我們、任憑我們了。但這並不是故事的結束，而是福音的開始，是上帝愛的開始。在保羅的心目中，是神自己的愛，通過耶穌的生、死和復活來回應神自己的忿怒。神沒有遮掩他的面，也沒有把我們交出去，而是使我們藉著基督與祂和好。
這就是上帝對摩西所說的，當以色列人極端敗壞時，他會怎麼做。
申命記31:15耶和華在會幕裏雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。16….這百姓….隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。17那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。….18那時，….我必定掩面不顧他們。
弟兄姐妹，聖經作者希望我們看到，上帝的憤怒永遠是對人類背叛和邪惡的回應。神憤怒的表現形式，就是讓人類接受他們自己的決定所帶來的後果。
換句話說，上帝憤怒的表達，就是給人類他們想要的，或者至少是他們選擇的。如果我們選擇的是毀滅和死亡，那麼這就是我們會得到的。上帝就任憑你了。
正視我們都是怎樣的人
以賽亞書64:6我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。
這裡講到四件事
✅我們都像不潔淨的人
✅所有的義都像污穢的衣服
✅我們都像葉子漸漸枯乾
✅我們的罪孽好像風把我們吹去。
我們都是帶著罪到世上，本來就是不潔不淨的人。因為我們都有罪，連我們最好的行為也像污穢的衣裳。由於我們的罪，我們像枯乾了的樹葉被風吹散。
我們都像葉子漸漸枯乾，意思是罪孽使百姓與神隔離，如葉子枯乾脫落，被風吹散。我們的罪孽好像風把我們吹去，就是像秋風掃落葉一樣，人的罪孽也將人趕進死亡幽谷。這是我們的光景。
怎樣脫離「神的憤怒」
聖經最早談到「神的憤怒」的經文在出埃及記22:22-24節：
出埃及記22:22不可苦待寡婦和孤兒；23若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，24並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。
如果有人苦待寡婦和孤兒，上帝就會對她們發出烈怒，懲罰他們。這是在律法中第一次講到「神的憤怒」。神真正發出烈怒的時候，也是出現出埃及記中。
當摩西上到西乃山領受律法，亞倫和百姓耐不住性子，以為摩西死在山上，就造了金牛犢當偶像拜了起來。神要摩西立刻下山處理，後來有三千個帶頭反叛的人被殺，而且那個金牛犢打碎了。
從人的立場來看，百姓的罪已經對付了，帶頭的人也被懲罰了，百姓又重新回到神面前，神的憤怒是不是就這樣沒有了呢？
摩西在山下處理完事情以後，又回到西乃山上，很顯然神的怒氣還在。
我們在出埃及記32:31-32節讀到摩西為百姓向神求情，那一段話讀起來讓我們的心好沉重，好痛。
出埃及記32:31摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
32倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
在我們的聖經上，在32節的中間有一串「……」，這是什麼意思呢？
這幾個點不是聖經排版上的問題，也不是聖經原典漏了一段話，用「……」來代替，這幾個點代表摩西心裡面的衝突，他知道神的憤怒還在，在他下西乃山處理百姓拜偶像之前，神對他說：
出埃及記32:9耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。10你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」
這是上帝親口講出來的話，對摩西個人來說，是再好不過的事了。如果照著上帝所說的這樣做，摩西不需要繼續帶領一大堆的百姓走在曠野路，這些人一下子抱怨沒水喝，不久又吵著要吃肉，動不動就帶著紛爭的問題來找他。
如果真的照神所說的，讓摩西的後裔取代原本的以色列人，進迦南地就簡單多了，摩西一家人渡過約旦河不會引起迦南人的緊張，雖然那時候摩西已經超過八十歲了，但上帝還是會讓摩西生很多小孩的（他比亞伯拉罕生第一個孩子時年輕多了），上帝有辦法讓摩西的子孫最後把整個迦南地佔領下來的。
不過，摩西沒有這麼想，他為百姓向上帝求情，他求上帝改變想法，不要把憤怒對百姓發作，摩西求上帝收回他自己的話，不要降災禍在百姓當中。上帝聽了摩西的禱告之後，摩西才下山處理。
當摩西再一次回到神面前時，他心裡已經明白先前向上帝求的事情太過份了，他看見百姓的悖逆情形，才知道上帝為什麼要說出埃及記32:9-10那一段話，他知道那些百姓犯了不可原諒的罪，所以他向神說：「倘或你肯赦免他們的罪，……」然後就說不下去了。
不知道停了多久，摩西繼續說：「不然、求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」他願意為百姓承擔犯罪的結果。這就是點點點的意思，而這也就是保羅要講的「福音」。摩西想為百姓擔罪，名字願意被塗抹掉，在神面前成為一個無名無份的人；之後，耶穌願意為我們的罪，被釘在十字架上，擔當我們的罪。我們永遠都不要忘記，為我們的罪被釘在十字架上的，其實就是上帝自己。神作得比摩西更徹底。你看過有些媽媽在處罰自己的孩子時，哭得比孩子厲害。神就是這樣。
羅馬書8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
這就是福音的大能，只有福音能領你脫離上帝的憤怒
保羅在前言用「福音」作為主軸，說完前言後開始講內容，「神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上」這是保羅開始談「福音」內容的第一句話。
耶穌基督的「福音」就是為了挽回「神的憤怒」而來的
「神的憤怒」會讓我們因為犯罪而良心不安，「神的憤怒」也會叫我們自己承擔因為犯罪所帶來的問題，當我們為了得到良心的平安，或者為了彌補犯罪的後果，而到神面前來是不夠的，因為如果沒有一個像摩西一樣的中間者，幫我們向神求情，「神的憤怒」還是會對我們發作出來的。且在神的憤怒中，並且為了平息神的憤怒，耶穌成為我們的中保，把我們從神的憤怒中，帶出來。
「福音」就是耶穌基督，我們不應該只是利用耶穌的救贖尋求平安，也不應該只利用耶穌替我們受罰，而要把整個生命交給祂管理。
福音領你脫離上帝的憤怒：不要與猶大同死
馬可福音14:21人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。
如果你不悔改，如果你不否認自己，如果你不願背起自己的十字架，如果你不願意成為基督的跟隨者，那你不生在世上倒好！因為當你一死，你就必須面對審判，並且你將受咒詛，你將會下到永恆的地獄。
如果你不信靠基督，如果你不轉向祂慈愛憐憫的懷抱，如果你不悔改你的罪，並且接受祂對你的赦罪，耶穌基督對你說：「你不生在世上倒好！」因為在死亡的那一邊等待你的，是何等可怕的事，如此令人作嘔，如此可怕！那時，你會渴望上帝最好從來沒有創造過你，使你活著，並且出賣上帝的兒子！
今天我們對福音都有正確的認知，也對真理、對主耶穌基督有正確的認知。對我們這些對真理有正確的認知，並且也能夠就近真理，有就近基督的機會。能藉著真理就近祂的人，卻不悔改自己的罪，也不深刻地反省，你將與猶大同死，在基督之外死去。那你不生在世上倒好！因為在天國的另一邊有不滅的火等待著你！
但主耶穌基督何等地願意擔當你的罪，主是如何一再延遲祂的審判！主何等願意憐憫饒恕人，拯救人的靈魂，祂何等願意用祂的寶血遮蓋你！你若不願意就近耶穌基督，今天我盼望你來面對祂，將你生命的主權交給祂！
我們當中有一些人，深愛著我們生命中的某個人，也許是我們的兒女、我們的父母、我們深愛的那個人，很多是「宗教人士」，就像賣主的猶大。他們對真理明白得太多了，但卻是離耶穌基督十萬八千里！願主賜給我們祂自己曾對猶大顯出的那種愛心，願我們能與他們同行兩里路（太5:41），願我們對他們滿有愛心與恩惠，願他們在今世還有時間與機會時，來信靠基督。
上帝曾以大能拯救一個我們完全想不到的人，就是在大馬士革的路上，名叫掃羅的大數人（徒9:8），在這裡我們看見主耶穌基督所做的！願我們在許多事上有耐心、有受苦的心志，並且能夠在受苦中有忍耐，如同我們傳揚基督給那些在這世上認同猶大的人。我們永遠不知道哪些人是被揀選了，而哪些沒有，直到我們到達天國的那天。但在那日到來之前，願我們如同主耶穌基督一樣，有慈愛、恩惠，受苦時有忍耐！願有一天，聖靈在他們心中動工，能接受我們對他們所傳講的福音！
「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽55:6）不要等到主耶穌基督再來，將來的忿怒臨到時，哀哭切齒！
結語
耶利米書29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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