0929讓我們走在神的光中 – 約壹1:1-10，9/29/2019

●使徒約翰有他的天路歷程，什麼是你的天路歷程？

傳統上認為，使徒約翰是聖經新約中約翰福音，約翰ㄧ、二、三書和啓示錄的作者。大約在主後33年，五旬節聖靈降臨之後，約翰和其他使徒都熱切傳揚耶穌的救恩。聖經記載，約翰常與彼得一起工作，曾在聖殿門前行神跡（徒3:1-10）；在猶太公議會面前勇敢作見證（徒4:13）；也到撒瑪利亞傳道（徒8:14）。

約翰熱衷上帝的道理，得蒙啓示編寫耶穌的生平——約翰福音，又得啓示寫下約翰一書、約翰二書和約翰三書，勉勵信徒在生活上要行走在光中，要在主面前經常察驗自己，要彼此相愛，過聖潔的生活；在信仰上，勉勵信徒要戰勝異端的誘惑和破壞。當他被放逐至拔摩島時，耶穌把末後的事啓示給他，讓他一一記錄下來，寫成啓示錄。

根據早期教父愛任紐、革利免、耶柔米的記載，使徒約翰從拔摩海島被釋放出來以後，仍繼續在以弗所傳揚福音，建造教會。約翰晚年心中滿了基督的愛心，就像我們常唱的「留一顆心填滿耶穌」，帶給當時教會的弟兄姐妹們許多安慰。他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處，聽說他每次講道都跪著，每次都提到：「小子們哪！你們要彼此相愛！」「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」(約翰一書 3:18)聽說他最後一次的講道，也是這句話，講完之後，就在講台上安然離世。

●使徒約翰是十二使徒當中唯一沒有以殉道來結束一生的門徒

使徒約翰是十二使徒當中唯一沒有以殉道來結束一生的門徒。在五旬節教會成立以後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人，成為耶路撒冷教會的柱石（加二9）。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典裏。足見約翰在教會歷史中的重要地位。然而，這樣一位影響初代教會極深遠的人，事實上也是一位與我們一樣，有著不完美性情，以及許多缺點的平凡人。約翰之所以成就非凡，乃是因為他願意讓基督在他的生命中重重的雕塑與刻畫，他願意行走在神的光中，以致於他可以成為教會的祝福。從聖經中對於約翰生平的描述，我們可以簡單從三方面來看他的天路歷程。

第一，他有非常火爆的脾氣，但火爆的「雷子」後來轉變成慈祥長者：約翰這個名字的原意是：耶和華所喜愛的。約翰是十二使徒中年紀最輕的一位，他和兄弟雅各一樣有一個不雅的外號叫「半其尼」，就是「雷子」的意思，因為他們的脾氣都不太好。後來他轉變了。向我們見證，在基督裡的生命是能改變的。林後5:17。

第二、他是最有愛心的使徒，有人說，彼得、雅各、約翰這三個門徒代表在基督裡的信、望、愛，那麽，約翰無疑問的是代表「愛」了。約翰是主耶穌所愛的門徒，也成爲愛的使徒，他最能體會耶穌的愛。

約13:1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。…34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

約15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。

值得一提的是，與耶穌最親近的三個門徒彼得、雅各、約翰，他們的事工與壽命不一樣。他們分別代表五旬節後福音事工三個不同的階段：雅各最早為主殉道，最早用他的血來見證基督(徒12:1-5)，用他的血建立了教會，這是在初代教會福音事工時期；在教會發展與成長過程中，有需多重要問題必須辨明，就像辨明真理一樣。彼得在第一次耶路會議的發言，使福音可以繼續傳給外邦人，並肯定了使徒保羅的向外邦傳福音事工，這是福音外傳的中期。而使徒約翰活得最久，把末世的景象寫下來。

第三、忍辱負重完成啟示錄。當使徒約翰在拔摩島時，想必是相當孤寂！但就在這個時候，榮耀的人子耶穌向他顯現，並且託付他，將人類未來的歷史記錄下來，於是就在拔摩海島上，約翰寫成了曠世巨著啟示錄。那時，他許多的好朋友，那些一同見證耶穌復活的人，都已經被尼祿皇帝一一殺害了，保羅被斬首，馬可被活埋，彼得被倒釘十字架，路加被吊死，提摩太被亂棒打死，獨有他活到百餘歲之久。但他沒有白白活著，他用他的殘生為主擺上，甚至榮耀的死在講台上。

當我們講完哥林多前後書，保羅最後勉勵哥林多教會的弟兄姐妹「要作完全人」，才能對得起主，剛好接上講約翰一二三書的信息，覺得這是神的安排。特別想到使徒約翰強調基督徒應該行走在光中，在基督裡真誠無偽彼此相交，彼此相愛，這是作完全人必修的功課。在還沒講今天的信息前，我想先講一個真實的故事。也許聽完這個故事，你就知道如何走在神的光中，你就知道，如何彼此相愛，如何彼此相交。

●良言一句三冬暖；惡語傷人六月寒

在奧勒岡州的波特蘭有一位牧師和他的太太。他們有個兒子，這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此，這兒子離家出走、音訊斷絕三、四年了。牧師於是找了一位老牧師，把他心中的苦楚告訴對方。這名老牧師看著他說：「你已經咒詛你的兒子多久了？」

這牧師很訝異，他說：「你說我在咒詛我的兒子，這是什麼意思？」老牧師回答說：「所謂咒詛的意思就是，說另一個人的不是。剛才你所說的，都在告訴我有關你兒子的不是。你這樣咒詛兒子多久了呢？」

這位牧師低著頭，說：「是的，他一出生我就咒詛他到現在，對他，我從來都不曾說一句好話。」老牧師說：「結果是無效的，對吧？」牧師回答：「是的。」 於是老牧師說：「我要挑戰你和你妻子，在接下來的兩個月，當你們想到這兒子時，要祝福他，而不是想到他的不好。我要你們禱告，求上帝賜福給他。當你們說起兒子時，我要你們記得他好的一面，說他的好話。」

牧師回家後，把這事告訴師母，他們同意這老牧師的意見，也願意這麼做。當他們為這兒子禱告時，他們求上帝賜福給他。當他們談起兒子時，他們嘗試記得兒子的優點。他們每天都持續這麼做。

大約過了第十天，牧師正在書房看書，電話響了。電話的另一端竟是他的兒子。兒子說：「爸爸，我真的不確定為什麼我會打電話給你，我只想告訴你過去一個星期，我一直想到你和媽媽，還有我們的家人，所以我只想打電話給你，看看你們好不好。」

這位父親說：「兒子啊！我真的很高興你打電話來。」他們在電話中聊了幾分鐘，然後父親問：「我不知道你心裡怎麼想，但週六要不要一起吃午餐？」兒子欣然答應了。

週末午餐時間，這對父子見面了。這位兒子穿著很破舊的衣服，留著一頭又亂又長的頭髮。過去，父親肯定會嚴厲苛責兒子，然而這次，父親以接納的態度面對兒子，在心裡祝福他。他問兒子問題後，他就聽兒子的回答。兒子說到一些對的地方，他也給予肯定。

午餐約會快結束時，兒子望著父親說：「爸爸！我不知道發生什麼事，不過我很享受和你在一起的這段時間。」父親回應說：「兒子，我也很享受和你在一起啊！」兒子說：「嗯！爸爸，我想今晚在家裡過夜，可以嗎？就今晚而已，我想看看媽媽和家人，還有我那張舊舊的床。」父親說：「當然可以啊！我們很高興你能和我們在一起。」

那一整天，父親心裡驚覺當他停止咒詛兒子，而以祝福取而代之時，情況就有了極大的改變。那天晚上，當兒子躺在他自己的床上時，父親來到兒子房間，坐下來對兒子說：「孩子，過去這麼多年，我對你很不好，你願意原諒我嗎？」兒子說：「爸爸，我當然原諒你啊！」然後他就抱著父親，他們的關係從此開始和好。然而這和好的關係真正是從什麼時候開始的？是從這對父母開始為兒子祝福時開始的。

也許我們不是很理解這是什麼原因，但當我們願意祝福他人而不再咒詛他們、控告他們的時候，上帝也會看重我們的祝福。我們種的是什麼就收成什麼。如果我們撒下咒詛的種子，我們就收咒詛；若我們撒下祝福的種子，我們的收成就是祝福。這樣的事情在家庭、在教會、在職場都適用。

我們一面讀一面分享今天的經文：

●論到從起初原有的生命之道….

約翰一書 1:1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（2 這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。4 我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。

這卷書信一開始就說「論到從起初原有的生命之道」。這句話讓我們聯想到：作者在他寫的約翰福音的開頭也是這麼說的：「太初有道，道與神同在，道就是神。」約翰福音裡的「道」，成了肉身「…住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

使徒約翰說：這道是「我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」顯然兩處經文所說的是同一個「道」，同一個人，就是基督耶穌。第二節約翰接著解釋這道是「那永遠的生命」，已經顯明出來（是從起初就有，現在才顯現出來），使徒們領受了，為祂做見證，又傳給當時在亞西亞的信徒。

約翰和他的同工們將這「道」傳給收信者，是為了能藉此與他們相交，使他們的喜樂可以充足。「你們的喜樂」原文是「我們的喜樂」；我相信這喜樂是雙方都能得著的——傳的人和接受的人，都因耶穌而得到滿足的喜樂。

約翰說，我們不只是彼此相交，且是與神和他的獨生子相交。約翰深知與主耶穌相交的喜樂，他曾多次稱自己是「主所愛的那門徒」，可見他與主耶穌的關係特別親密，這份喜樂若不傳給弟兄姐妹，就是一個很大的缺憾。

弟兄姐妹們的彼此相交，是我們日常生活中很重要的一部分。每個基督徒都需要有「肢體生活」來激發愛心、勉勵行善（希伯來書10:24）、一起追求靈命的成長。弟兄或姐妹若離群索居，就像從火堆中拿出來的炭，很快就會冷卻熄滅了。約翰一書是那時在以弗所服事主的使徒約翰，在第一世紀的最後十年，寫給位於亞西亞（就是今天的土耳其）的眾教會。當時的基督徒面臨各樣的試煉和異端的攪擾。年老的約翰深深覺得在那種危險的環境中，聖徒的相交、彼此勉勵和更親近主，都是非常重要的事。

●聖經中的相交、團契、交通是甚麼意思？

聖經中「相交」是甚麼意思？「相交」一詞，英文是fellowship，中文也有譯作「交通」和「團契」。團契或相交原文的意思就是分享共同所擁有的。神的兒女們共同擁有的就是那永遠的生命，我們的相交就是分享這生命。

約翰壹書第一章一至四節所說的是約翰與收信的弟兄姊妹相交的內容，老約翰與他們分享他親身經歷過的生命，是分享他所聽見、所親眼看過、親手摸過的那永遠的生命。因此，信徒相交的基礎乃是先與父和祂兒子耶穌基督有交通，然後把其中所經歷、所認識的，與其他信徒分享。我們若沒有與父和祂兒子相交，沒有經歷這永遠的生命，我們就沒有內容與肢體相交。

剛剛那個故事裡，也許那父親是出於恨鐵不成鋼的心情，向他兒子說話，講的卻是以負面消極代替鼓勵，以至孩子在家待不下去，離家出走，一走就是三四年，這期間不但斷了家人彼此間的相交、團契、交通的時間，也斷了音訊。直到找老牧師談話了之後，改變態度，把控告變祝福，把咒詛變祝福，這個家才能重享天論之樂。

●弟兄姐妹當如何相交？以基督的心為心相交，讓我們走在神的光中

約翰壹書1:5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

弟兄姐妹，與神相交有個先決條件，就是要行在光明中，因為「神就是光，在他毫無黑暗。」這似乎是使徒約翰從主特別領受的：神就是光，主耶穌就是光。在約翰福音裡，多次提到光與黑暗的對比，如：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約1:5）耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）他又說，「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約9:4）使徒約翰深知光與黑暗是不相容的。神既是光，我們與神相交，就不能仍然行在黑暗裡。

黑暗是從那裡來的呢？從今天的經文中，我們看到來源之一，且最明顯的，就是罪。罪使人與神隔離。亞當與夏娃犯罪以後，就開始躲避耶和華 神的面（創3:8）。耶穌來到世上，好像光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光，世人因自己的罪就遠離他，甚至要將他除去。那些肯來就光的人，就是接待他，信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女（約1:12）。這些人就是第7節所說「行在光明中，彼此相交的人」。耶穌的血也洗淨他們一切的罪。所以我們看到，唯有神的兒女能享受在光明中與主相交，及弟兄姐妹彼此相交的福分。

信徒彼此相交，可以使我們愛主的心和愛人的心不致冷淡。主耶穌是我們彼此相交的基礎。離開這個基礎，我們的相交就和世人的交往沒有兩樣了。世人相交是因為他們有共同的喜好，樂意一起打球、享受美食、旅遊、讀書等等；或是為了達到共同的目的：促進社會公益、幫助子女教育、增進同業間的交流等等。但我們的相交是因為我們之間有特殊的關係——我們都是天父的兒女，都是主耶穌的寶血買贖回來的。我們既然同有屬天的生命，當然要藉著彼此的相交，將這個生命活得更豐盛。

●走在神的光中，我們必須轉向神，向神悔改認罪，才能得真理的光照。

約壹1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。

弟兄姐妹，在什麼情況下，真理不在我們心裏了；在什麼情況下，神的道也不在我們心裏了。就是當我們說：自己無罪，自己沒有犯過罪。當我們只看見別人眼中的刺，卻沒有看見我們自己眼中的樑木時。

使徒約翰說，我們若認自己的罪，神就要照著祂的話，並基於那藉著耶穌之血的救贖，赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。因為祂必須在祂的話上信實，並在耶穌的血上公義；否則，祂就是不信實、不公義的。我們要得著祂的赦免，就需要悔改認罪。這種為了恢復與神交通的赦免，是有條件的，就是在於我們的認罪。為著恢復我們與神中斷的交通，使我們可以用沒有虧欠的良心，在不受打岔的交通中享受神，神的赦免與神的洗淨都是我們所需要的。

第10節「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」信實的神永不說謊欺瞞，因此我們若說自己沒有犯過罪，那是我們自欺欺人。這裡我們看到黑暗的第一個來源是說謊。第6節說：「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」

潘霍華牧師（Dietrich Bonhoeffer）在他的著作《團契生活》中有一段話說：

不要帶著「我比你聖潔」的面具到一個屬靈的群體裡面來；因為如果群體中的每一個人都這樣做，大家都會覺得很孤單，都會感到這個群體都是聖人，不能容忍罪。所以大家都不敢認自己的罪，以為這樣做會使其他的人驚惶失措。結果呢？每一個人只好與他的罪單獨相處，只好說謊，只好假冒偽善。殊不知群體中的每一個人都是罪人呢！潘霍華牧師的這番話是我們很好的提醒。

我們如果在神的面前肯接受祂的光照，神會給我們看見，在許多事上我們是不義的。我們看見了自己的錯，就不要怕認錯。我們都是蒙恩的罪人，錯是免不了的，最怕的是錯了而不知道，或者知道了而不認錯。錯了還不知道，必定是還住在黑暗裡。罪可以赦免，但是黑暗是無法赦免的；因為我們若認我們的罪，主就赦免我們，但是黑暗叫我們不知道罪，那就無法赦免了。

●結語：律法的義成就在隨從聖靈的人身上

羅馬書8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。