❇️人啊，你在哪裡？
我們這幾個禮拜在週五晚上的門徒訓練中，我們讀了創世記的前三章，我想趁大家對這三章印象還深刻的時候，花一些時間跟大家分享這三章的重要內容。
我們可能沒有想到，耶和華神第一次跟人講話，是「人啊，你在哪裡？」這句話裡可能包含四種心情。
🔸這是一個令人扎心的呼喊
那天，當神來到伊甸園竟找不到亞當，人在哪呢？人類好像跟神玩捉迷藏了。神呼喊「人啊，你在哪裡？」其實到了21世紀的今天，神以不同方式在找人，在呼喊人；從伊甸園到現在，神在跨時空中仍然在找人，找合祂心意的人。因為始祖亞當違背神的旨意，吃了不能吃的分別善惡樹上的果子，使人與神的關係處在極度的緊張當中。而撒旦也找機會見縫插針，挑撥離間人與神的關係。
加拉太書6:7不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。
歌羅西書3:25那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。
羅馬書3:23因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。
羅馬書6:23因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
亞當在叢林中躲過一時，卻不能躲過一世。神的呼喊的聲音，一定刺穿他的心，讓他覺得很扎心。他必需乖乖從密林中出來。站在神的面前，這是他逃避不掉的。
一個小孩子不小心打破父親最愛的花瓶，因為害怕父親處罰，就躲到床底下不敢出來。父親回來找不到孩子，就呼喊說：孩子啊，你在哪裡？孩子說：我聽見你的聲音就害怕，我躲在這裡。父親低頭一看，他躲在床底下，就叫他出來，他說我不敢出來。父親就爬到床底下，要把孩子拉出來。小孩看他爸爸也爬進來就問：「爸爸，你也打破花瓶嗎？」孩子的想法單純，以為只有打破花瓶才需要躲在床底下。上帝沒進到林中把亞當拉出來。但你不難想像此刻亞當站在神面前的心情。
🔸這是一個指責性的呼喊
創世記3:9耶和華上帝呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」
這呼喊本是為了指出罪，叫人認罪。亞當為什麼躲起來，因為作錯事，因為犯罪。所以當他聽到神呼喚的聲音，他的心大受責備，深感懼怕。
在指責中，神問 「你在哪裡」時，神似乎在說，「你是如何落到這種境地的？你怎麼變成為一個不明辨是非的人？你怎麼不聽我的話呢？看看你現在的樣子～」「你帶自己走上了這條罪的不歸路，這既然是你的選擇，責任完全在你自己。」神還可能對他說：「看啊，你穿的是什麼？那是罪的記號，那是羞恥的記號。」
🔸這是一個尋找的呼喊
路加福音19:10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
人從來沒有尋找神，也不知道怎麼找神，向來都是神找我們。就像耶穌在約翰福音說的：
約翰福音15:16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
從神發出的「你在哪裡」——便已經證明是神在找人。有什麼能比這節經文說得更清楚呢？耶和華神尋找亞當，並不是亞當去找耶和華。亞當正是現今一切罪人的典型、一切罪人的樣板。是神來尋找我們。我們並沒有去追尋祂。這節經文說的很清楚：
羅馬書3:10就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。11沒有明白的；沒有尋求上帝的。
這裡總共有四個「沒」：
✅沒有義人
✅連一個也沒有
✅沒有明白的
✅沒有尋求上帝的
🔸這是一個著急而撕心裂肺的呼喊
聖經說：創世記3:9耶和華上帝呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」聖經用的是耶和華上帝，不是全能的神呼喚那人。摩西五經中，用「神」和「耶和華」有不同含意。神，指的是，創造宇宙萬物全能的神，全豐全足的神。英文聖經用”God”，或者是Almighty God，或是Adonai。而「耶和華神」，英文聖經用”Lord God”。當聖經用「耶和華神」時，很多時候是「擬人化」的用法。所謂「擬人化」（personification）就是把除了人以外的事物人格化、人性化，以此來表現出像人類或像人行為一般的形象和形態。將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。
「耶和華神」會聽，會看，會愛，會恨，會理解，會知道以色列的苦情，所以祂會從天上下來察看。這擬人化的耶和華是多情的神。所以當祂呼喚那人時，必是非常著急而撕心裂肺的呼喊。
❇️心的歸回
神呼喚人，就是要人的心歸回到祂面前，從罪惡中轉向神。但人因為吃了不能吃的知識樹上的果子，人的身心靈產生巨變，開始躲避神、遠離神，偏行己路，墮落了。
路加福音15章中，耶穌比喻中的浪子，離開父親的家以後，生活變得窮苦起來。有一天，浪子醒悟過來想回家，結束流浪的日子，結束為人養豬的生活，是因為他想到父親的家有很多美善的事，於是他決定要歸回父家。
一位朋友告訴我，他已經好幾年沒有參加主日崇拜了，但不知怎的，最近他很想回到教會參加禮拜。他問我，大家看到他回去教會，會不會笑他。我跟他說，看到你再回到教會，別人會不會笑話你，我不知道。但我知道三位一體的神會為你的重新回到神家而開心歡笑的，因為祂等你很久了。他說真的是這樣嗎？我說是的。因為聖經說：
路加福音15:7我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。
我想不管是浪子的想回家，或是這個朋友的想回到教會，都是聖靈的帶領，聖靈的感動，這是一種「心的歸回」（詩歌：心的歸回）
伊甸的美景早已一去不回，受傷的白鴿難以展翅高飛，園中的鮮花早已凋謝枯萎，哭泣的心靈何時能以安慰。
髑髏的山頂無辜羔羊替罪，永恆的救贖成就奇妙宏偉，黑暗的大地再見黎明光輝，疲憊的心靈終又重蒙恩惠。
將你的心歸回，讓你的靈高飛，耶穌愛你，祂在等你，祂是你生命中的唯一寶貴。
將你的心歸回，讓你的靈高飛，耶穌愛你，祂在等你，祂是你生命中的永遠依歸。
讓我們一起來唱這首詩歌。
像歌詞說的，將你的心歸回，讓你的靈高飛，耶穌愛你，祂在等你，祂是你生命中的唯一寶貴。祂是你生命中的永遠依歸。
就像羅馬書說的：
羅馬書11:36因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
這一節的關鍵詞有三個：
✅本於他：生從何來？
✅倚靠他：如何活好？
✅歸於他：死往哪去？
❇️從伊甸的分別善惡樹（知識樹）說起
不管你認同或不認同，只要有人的地方就有問題：不論在家庭、教會、學校、公司或者社會任何角落，或在任何一個國家，只要有人聚集的地方，問題就會隨著時間的長久逐漸出現。
人越多問題越大、層面也越廣。人類幾千年的歷史告訴我們，人類雖然用盡各樣手段、想盡各樣辦法，要解決人各方面的問題，還是徒勞無功。人們不斷地盼望仰賴那些自以為有辦法的人出現，能夠為當代的人解決問題。一代過去一代又來，只有失望與健忘，只有苦難與災難，只有無奈與無助，默默的承擔人一切問題的後果。就像使徒保羅所說的：
羅馬書8:22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
為什麼會這樣，因為自從始祖亞當吃了分別善惡樹上的果子，人的心變了，人的眼光變了，像士師記中說，那時以色列中沒有王，各人任意而行，各人行自己眼中看為正的事。因為他們沒有行神眼中看為正的事，導致以色列在士師時代有462年的黑暗，招受外族的欺壓凌辱。
❇️生命的建造刻不容緩
古今中外的領袖所能解決的僅僅是人類表面的問題，人類真正的問題，不但沒有解決，反而又製造出許多新的問題來。因為人本身已經是有問題的人，所以看不見也看不清楚人真正的問題根源，同時人問題的嚴重性遠超過人的知識智慧能力所能解決的。
不認識神的人找不到答案，認識神的人也很難。比如許多教會都在祈求盼望復興臨到，然而復興卻遲遲不來。如果復興來了也像曇花一現就消失了，因為神找不到真正復興的器皿。一般教會都忽視人的問題的複雜性和嚴重性，把人的問題當成常態的必然 ，將神所預備的救恩簡化到不能再簡化的地步。有時候因為生命沒有立好根基；有時候，因為基督徒拒絕成長，所以信徒的屬靈生命無法有效被建造起來，成為神所使用的器皿。
生命的建造幾乎是每個教會所面臨最大的問題，以致在生命的彰顯上，信與不信的沒有什麼差別。這「沒有差別」就是生命的虧損，事奉的無力感，批評論斷、強出頭都來了，陷入撒旦的營壘裡，口談屬靈而不知屬靈。當基督徒沒有活出世上的鹽、世上的光身份，對神家的成長與發展是減分的。因為沒有好行為使世人信服，並見證復活的基督。為什麼會這樣呢？
❇️人的問題——聖經的解答
那麼人問題出在哪裡呢？人的問題只有在聖經裡才有明顯的答案。在創世記第一章和第二章告訴我們，神按著自己的形像和樣式用地上的塵土造人，然後神向人的鼻孔吹一口氣，人就成了有靈的活人。神稱第一個被造的人為亞當，將他安置在伊甸園中，並為他造一個配偶來幫助他，讓他們管理神所造的萬物。
神吩咐他說：
創世記2:16耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
結果亞當和夏娃被古蛇——就是魔鬼試探欺騙——伸手摘了分別善惡樹上的果子，吃了，亞當夏娃吃了分別善惡樹上的果子，所引起的變化與結果是人的問題的根源。耶和華說：
創世記3:22耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
所以神將他們趕出伊甸園，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。因為人問題的嚴重性已經產生了。
❇️人的問題多多，神的恩典滿滿
人類有三大問題都是照神所說的：
✅第一、吃分別善惡樹的果子必定死
✅第二、人已經與神相似
✅第三、能知道善惡
創世記2:17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
創世記3:22耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；…」在下個禮拜的證道中，我們會分享這三個問題。
有一個好消息是，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。哇，有罪而不定罪，這是何等恩典，何等的赦免。主怎麼赦免我們吃了分別善惡樹所犯的罪呢？使徒保羅這樣告訴我們：
羅馬書8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
這裡有兩條路：
✅一條是隨從肉體的路，隨從肉體就是吃了分別善惡樹上的果子後的行為，這路是引到滅亡的，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。
✅一條是隨從聖靈，隨從聖靈才能重新開啟伊甸平安與蒙福的門。這一條路是生命樹的路。這是引到永生的，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
❇️結語：在基督耶穌裏的就不定罪
羅馬書8:1如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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