🔴以色列啊，你要聽！
上禮拜我們分享，神對以色列——祂的子民——的教導非常直接。就是「以色列啊，你要聽！」神不是說：以色列啊，你要作！或是以色列啊，你要想！神要的是聽而遵行。
「聽」這個字，是聖經中最令人心靈震撼的關鍵字。照著神的要求——聽——必須成為神的百姓對神的立約之言應該有的第一個反應。因為當以色列「聽」而「遵行」的時候，他們就是神的守約之民。誰聽而遵行，誰就是蒙福的人，因為神是守約施慈愛的神，在祂沒有難成的事。
我們禮拜五晚上的門徒訓練，唸了創世記3章，在舊約聖經中，聽——這個動詞第一次出現，是和人類始祖亞當夏娃「不聽」神的命令有著直接的關係。神的命令是，人啊！「分別善惡樹上的果子你不可吃！」但人卻因悖逆而墮落了。以至於當耶和華神在園中行走時，那人和他妻子「聽見」神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
亞當說，我們在園中「聽見」耶和華神的聲音就害怕……。以前聽到神的聲音，是那麼歡喜快樂，怎麼這次聽見神的聲音就害怕起來了，就躲起來了，因為「不聽」（不順從神）導致人的墮落。因此，「聽」（順從與遵行）神的話就變得極為重要了。這就是為什麼摩西五經說，「以色列啊，你要聽！」
🔴一種關於聽的神學
一個叫大衛·克拉森（David Clarkson）說：
「聆聽——是神為靈魂永遠健康所作的供應，靈魂永遠的福祉取決於聆聽；如果你們在這方面失敗，你們的靈魂就要滅亡，無可救藥。因救恩是從信道來的，信道是從聽道來的。聽是具有存到永遠後果的作為。我們如何聽，我們靈魂直到永遠的光景也如何。」
請大家一起關注這句話——我們如何聽，我們靈魂直到永遠的光景也如何。這又引領我們的心回到那句：「有耳可聽的，就應當聽。」
先知阿摩司說：
阿摩司書8:11主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
耶穌說，你們要聽：
太13:17我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。
那麼，我們要如何聆聽？今天我們來分享聆聽的四個步驟：
🔴聆聽步驟一：把聖經真理融入生命中
每天以「主啊，讓我從祢的話語中，認識自己的真相」的態度讀聖經。保羅在提摩太後書三章16-17節提到聖經的目的。
提摩太後書3:16聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。
這一段有兩個關鍵詞值得我們關注：「督責」和「使人歸正」。什麼是督責，就是斥責。斥責，是指責、責罵，指用嚴厲的語言指責別人的錯誤或罪行。「督責」的目的是為了「使人歸正」。
Gordon MacDonald在他的著作《心意更新》說道：「一個合宜的斥責強過一百個認可。」你曾否讀經時突然感到心中彷彿被刀刺一般，因為真理清晰顯明你需要改進的缺點？雅各書的作者將讀經比喻為面對一面鏡子。
雅各書1:22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
我們讀經好像照鏡子，不應該轉身後馬上忘記自己相貌。
有一個好消息是，我們面對的鏡子，同時也反映出耶穌站在我們身後的影像，祂渴望透過我們反射出祂的容貌。所以，拿起聖經或一本靈修書籍，採用一種讀經和讀書計劃，然後刻意聆聽神對你所說的話。我說的是刻意，刻意聆聽神對你所說的話，你會聽出神要告訴你的話。
🔴聆聽步驟二：操練安靜和靜默，以便深入聆聽
詩62:1，詩人說：「我的心默默無聲，專等候神。我的救恩是從祂而來。」盧雲（Henri Nouwen）這麼寫：「靈修生活不能缺少靜默。」如果我們不習慣安靜——大部分的人都這樣——這將是最艱難的操練。我們習慣於將生命塞滿各種資訊，每天事情排得滿滿的，因此若想在神面前安靜，許多干擾和噪音將會浮現。
弟兄姐妹，很多時候，我們就像電影《天生一對寶》（What About Bob?）中的角色，需要從「小嬰兒學步」開始。最近幾年，因為每天要寫文章，每天要思想神的話，每天要背神的話，這些年來我在操練安靜和默想的過程中經歷到突破，因為練習「省察的禱告」，也把每天把禱告放在平台上，可惜的是，在我們當中竟然找不到同心說「阿們」的人，第一年找不到，希望第二年找得到。但不管怎樣，這是我的自我操練，這是我的察驗良心。我習慣在每天清晨來到主的面前，邀請祂帶領我這一天的生活能經歷祂。也訓練自己用神的眼光反思前日的活動、關係、情緒。這對我非常重要，也在這樣的過程中，我操練聆聽神的聲音。
一個叫高虹（Adele Calhourn）的人，在他著作《屬靈操練手冊》（Spiritual Disciplines Handbook）說：「省察的禱告提供一個管道，讓我們留意神在每天生活中的足跡，不致因責任和繁忙的壓力而疏忽了。」我多麼期望你也開始操練這種生活。
我不知道，你曾否被人問到：「這星期過得如何？」卻無法回答，腦中一片空白，沒有甚麼印象？時光飛逝，我們該對何事留心呢？生命像一本書，一頁一頁翻過去，但我們無從察覺神在哪裏駐留。省察的禱告要我們放慢腳步，在翻開嶄新一天的書頁之前，請停留片刻回想昨日的扉頁——也許這也可以稱作「反思的禱告」。
高虹（Adele Calhourn）建議我們每天可以這樣問神：
1. 今天我為何事特別感恩？為何事特別耿耿於懷？
2. 今天我何時付出和接受愛心？我何時疏於付出和接受愛心？
3. 今天最讓我神采奕奕或一蹶不振的時刻是什麼？
反省的禱告是絕佳的管道，讓我們安靜來到神面前，聽祂對我們說話。
回來加略山已經一年了，我自己也作了反思。很多事情當我們誠實的攤開在主的面前，我們發現，許多很像傳統又不像傳統的事情，捆綁著我們，且我們聆聽的心也被塞住了。比如說，今後的禮拜中，我們作了幾項調整。首先，我們中文禮拜的「回應詩歌」暫時不唱了；其次，你有想過我們大約15分鐘的聯合禮拜唱幾首詩歌嗎？唱五首到六首詩歌，但從這禮拜開始，我們要減掉第二首；第三，每月第一個主日守聖餐，不再同時慶生，因為時間佔太多了。而慶生會將改到每月最後一個禮拜，這樣下個月生日的弟兄姐妹都可以慶祝到。作了這些調整是為了更好的安排時間，更有效的敬拜神，更好的聆聽。
🔴聆聽步驟三：身邊環繞值得信靠的基督徒朋友，他們能幫助你活在真理中
克勞德和湯森德（Henry Cloud & John Townsend）在其著作《成長神學》（How People Grow）中，提到值得信靠的基督徒朋友能幫助我們聆聽神的聲音。克勞德在「神的A計畫─人是焦點」這一章敘述自己剛剛信主經歷非常沮喪的時期，他向友人坦承曾尋求神幫助卻於事無補，他十分失望，朋友建議他去找一對夫婦協助。
這對夫婦在克勞德身上投下許多時間，克勞德說：「比爾教我認識神，茱莉則跟我談人生。」他逐漸打開心扉，發覺自己為夢想破滅而極度憂傷，這對夫婦讓他探索一些難以言喻的情感。結果，在他們的鼓勵下，他願意參與小組，也透過別人的回應檢視自己。他藉由信靠友人的回應，更加認識自己。
有一天，克勞德發現沮喪和空虛竟然都消失了，他這樣寫：「我真的感覺不錯，人生也很美好。」可是，他依然覺得神應該為沒有直接醫治他負責，後來他體會到原來神的A計劃就是人。就像約伯記的約伯，他說：「我一直等待神藉著超自然施恩與我，但祂早就透過祂的百姓賜我恩典。我一直等待神直接對我說話，但祂早就透過祂的百姓對我說話。我一直等待祂指引我人生方向，卻是別人為我指出來，但祂正是背後那股力量。我一直等待祂醫治我的憂鬱沮喪，但祂卻差遣特別一羣人來安慰我。」
其實教會的根基就是建立在這個信念之上：我們必須有一小羣值得信靠、富有愛心的基督徒朋友，他們能夠直言無諱，這樣我們才能活出在基督裏成長的生命。這就是為什麼我們需要教會，需要團契，需要弟兄姐妹一同走屬天的道路。
🔴聆聽步驟四：跳脫安樂窩，憑信心甘願冒風險
長期停留在安樂窩就無法成長，也無法脫離以自我為中心的生命。長期停留在安樂窩的基督徒，像個屬靈嬰孩，只能吃奶，不能吃乾糧。正如雅各書的作者說的：
希伯來書5:13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
弟兄姐妹，信心如同備用輪胎，有需要時能用上當然很好，但卻希望永遠用不上。在中秋節分享時，我也分享信心像吊橋的護欄，使你過橋時，心中有平安。對一些人來說，信心就像安全網：當遇到困境，知道神必解救；其他時候，則是自己掌控人生，一切照常行事。
聖經的信心催促我們勇於冒險、走出安樂窩、探索生命新領域，發現人生新的風景。我們都知道，希伯來書十一章講到信心：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。」（11:8）神的靈透過這樣的信心讓我們順服，倚靠祂且操練屬靈恩賜：或到市中心、或到另一個文化短宣，或在職場作見證，或堅守立場不妥協。
如果我們覺得與神的距離十分遙遠，對祂也感到枯燥乏味，大概是因為自己蜷伏在安樂窩太久了。讓我準確的告訴你：神喜歡在安樂窩之外與我們相遇。
🔴在基督裏成長是一種刻意努力的過程
生命成長的惟一要素就是聆聽、遵行神的話語。耶穌告訴我們有三種能把神擠出去的心：
🔸忙亂的心（太過繁忙以至聽而不聞）、
🔸淺薄的心（渴想白白得到神的好處）、
🔸紛擾的心（被世上的思慮和私慾所攪擾）。
如果我們想要聆聽，必須設立一些步驟：
1. 花時間面對神話語的鏡子。
2. 尋找安靜的地方，思想神如何在每一天作工。
3. 將生命深植於能與我們坦誠相對的羣體中。
4. 出去探索神呼召我們前往的地域。
在基督裏成長是一種刻意努力的過程。我非常喜歡中古世紀一則故事：
有一位村婦遇到本篤會修士，她仆倒在地大喊：「神父，請告訴我，你們這些屬神的人在山上修道院做甚麼呢？」修士有智慧又謙遜，簡單答道：「孩子，讓我告訴妳，我們都在做甚麼：我們跌倒又爬起！跌倒又爬起！跌倒又爬起！」這正是成長的方法。
🔴結語：我不再是原來的我
長大後，讓我們感覺最遺憾的事，莫過於辜負了小時候的夢想，因為沒能活成那時候所期待和想像的人。但其實你已不再是原來的你了。馬丁・路德・金恩（Martin Luther King Jr.）經常用一位年紀老邁的黑奴的禱告詞結束他的演說，我個人很喜歡這段話。「哦，神啊，雖然我尚未盡善盡美，但是感謝祢，我已不再是原來的自己！」所以擁抱你的今天吧！活出上帝眼中的你。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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