0915在基督裡作完全人 – 林後13:1-14，9/15/2019

●使徒保羅對哥林多教會最後的要求，最後的提醒，最後的呼籲….

使徒保羅在結束哥林多後書時，他對哥林多教會有一個最後的要求，也算是一個溫馨的提醒吧。這可能是解決哥林多教會問題的根本之道，就是呼籲他們「在基督裡作完全人」。沒有錯，就是作完全人。使徒保羅要他們在不完全中，在很多問題中，要轉向主，要操練作完全人。講到作完全人，大家都以為這是不可能的，都會以為我這個有罪的人何德何能能成為一個完全人，除了神以外沒有人是完全的，沒有錯是這樣。但是，作完全人不是一種概念，不是一種知識上的認知，而是一種經由信入耶穌基督，羨慕活在祂面前，操練讓基督在我們的生命中掌王權居首位，或者我們可以成為完全人。

保羅在本章第九節和十一節兩次提到「作完全人」：

林後13:9 即便我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。…11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人…

●如果我們渴望成為完全人，我們要如何作呢？

我們每天都需要吃喝，來維持身體的健康；我們屬靈的生命也是這樣，我們要吃喝屬靈的食物，叫我們的靈命健康成長。所以我們每天要吃的，不只是世界上的食物，而且要吃喝屬靈的食物。弟兄姐妹，你知道，聖經中一開始在舊約創世記有「生命樹」，新約最後一卷啟示錄裡有「生命河」。你知道這生命樹和生命河是作什麼的嗎？這生命樹是給我們吃的，生命河是給我們喝的，而生命河和生命樹就是耶穌基督。生命河是基督作為我們的生命之靈的寫照，祂是靈磐石，供應生命活水；而生命樹是基督以食物的形式作為我們生命供應的需要，簡單的說，就是我們每天都要吃喝基督。你可能會問：我們要怎樣吃喝基督呢？吃喝基督就是吃主的話，喝主的話。我們來看詩人告訴我們怎樣吃喝主的話：

詩1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

這裡說的，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想」，耶和華的律法就是主的話，你要晝夜思想，什麼是晝夜思想，就是每天吃喝神的話，不但要吃進去，要喝進去，也要向三餐一樣地去思想，這就是晝夜思想的意思。

神無意要我們以宗教的方式敬拜祂。神是個靈，祂的心意是要我們以真理和誠實來拜祂。吃喝基督作我們靈和生命的需要，基督就進到我們裡面來。當基督的生命進到我們裡面，我們就重生了；我們有了神的生命，成為神的兒女。所以作基督徒不是在盡某種宗教義務，或是在改良我們的行為。而是要信入主，主就進到我們的生命裡。

我們這樣吃喝基督，一天過一天，我們就會在神聖的生命上成長茁壯。這樣，我們就成為被神充滿的人。至終，就在我們的生活中，將神彰顯出來。這就是基督徒生活的意義。這是一段成聖的過程，這是成為完全人的信仰之旅。哪一天能走到頭，我們不知道，但只要走對了路，這天路歷程終有到達的一天。

在還沒進入今天的經文之前，我們先來看看聖經中的幾個人物。

●聖經中有哪些完全人？

創6:9說，挪亞是聖經中第一個提到的完全人。

創17:1 節上帝要亞伯拉罕在祂面前作個完全人。

申命記18:13節摩西勉勵祭司要作完全人。

撒下22:24節，神要大衛在祂面前作完全人。

太19:21節 耶穌勉勵人要完全，像天父的完全一樣。

雅各書3:2節告訴我們，要怎樣作完全人，他說：

原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

從保羅在哥林多後書13章的信息，他好像告訴我們：一個完全人，必然享受與神的同在。作完全人，至少包含幾件事：有喜樂，受安慰，同心合意，彼此和睦。

以上這些人都是事奉主的人，他們一邊事奉，一邊學習，一邊成長，漸漸的他們就作了完全人。

之前我們分享過什麼是事奉：

事奉

不是教會需要你的幫助 所以你事奉

不是你有很多恩賜才幹 所以你事奉

不是你信了主有好多年 所以你事奉

不是你要當個好基督徒 所以你事奉

不是牧師鼓勵你要參與 所以你事奉

事奉是

來自一顆單純奉獻的心

不是為了得到什麼好處

而是基於對上帝的感恩

這應是理所當然的獻上

因此事奉的動力和原因

不是關於你可以為上帝做什麼事

而是關於上帝已為你所做的一切

從上面所舉的聖經人物，從我們可以說，沒有一個完全人是不經過事奉的，沒有一個完全人是不事奉的。以諾為了作完全人，他花了多少年與神同行？300年。與神同行就是事奉神。

●處理教會的事，要憑兩三個人的口作見證，句句都要定準

林後 13:1 這是我第三次要到你們那裏去。「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」2 我從前說過，如今不在你們那裏又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：「我若再來，必不寬容。」3 你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的。

在最後一章，保羅講到他第三次探訪哥林多教會，要執行使徒的權柄，他說：「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」（v.1）。保羅這樣說，是根據舊約審案的原則，說明他這次去哥林多，將會是一次決定性的訪問。如果批評保羅的人真的要控告保羅，他們需要有兩、三個見證人。而保羅處理教會的問題，也不是聽片面之詞，須有兩、三個見證人。他說：「對那犯了罪的和其餘的人說：『我若再來，必不寬容』」（v.2）。由於教會那些反對保羅的人質問保羅：既然是使徒，究竟耶穌有沒有跟你講過話，請拿出憑據來（v.3）！使徒保羅說，他們之所以這樣問，因為保羅見面講話時十分溫柔，好像一個軟弱的人，一點威勢都沒有。保羅說：你們說我軟弱，今次我來就有東西給你們看，「我必不寬容」（v.3）。

●如果我們在日常生活中經常操練基督的同在，我們行事為人將會如何不一樣呢？基督徒會爭權奪利嗎？會說謊嗎？會縱慾嗎？會貪污嗎？會詭詐嗎？

林後 13:4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活着。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。

保羅解釋，這不是世俗的威權，而是神的大能，因為基督受苦時，好像是軟弱地被釘在十字架上，但祂已經復活了，祂有大能顯在教會身上（vs.3-4）。

保羅在第5節叫信徒省察及試驗有信心沒有，意思是察驗一下自己是否在信仰中生活。若是，這表示基督是「在你們心裡」。如果基督真的在他們心裡，他們的行為應該可以證明出來。這對屬肉體的基督徒是一大啟示：基督住在我們裡面。如果我們在日常生活中經常操練基督的同在，我們行事為人將會如何不一樣呢？基督徒會爭權奪利嗎？會說謊嗎？會縱慾嗎？會貪污嗎？會詭詐嗎？若有，那等於沒有把基督住在心裡當作一回事。

再者，由於哥林多教會問保羅拿出使徒的證據來，保羅也反問他們拿出信心的證據來，要他們省察有信心沒有（v.5）。若他們真的有信主的心，怎會犯了罪而不悔改呢？

●使徒保羅對哥林多教會的唯一所求：就是希望他們都作完全人

林後 13:7 我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。9 即便我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。

保羅希望他們經得起考驗，因此保羅希望教會不要做惡事（v.7），不要敵擋真理（v.8），要剛強的人以及作完全人（v.9）。這表示甚麼呢？比如說，教會有人犯罪，保羅就要指正他，若他不肯悔改，保羅當然不會拉他去坐牢，或罰款，或把他的房子拆了，因這都是世俗的方法。那麼，保羅怎麼做呢？保羅執行使徒權柄的方法，就是相信基督復活的大能，他會宣告基督會有所行動。

甚麼行動呢？讓我們看看在耶路撒冷初代的教會，當亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈，彼得就運用使徒的權柄，這對夫婦便立刻死在使徒面前。是誰令他們去世呢？不是彼得，是基督的大能。所以千萬不要小看使徒的權柄，但也不要以為使徒的權柄是這麼令人害怕。

●如果你渴望成為完全人，你必須停止餵養壞習慣

數據告訴我們一個事實：成功的人會養成更好的習慣。做出改變的第一步，就是認清什麼正攔阻你進步。要辨明一切壞習慣，然後下定決心對付它們。我們要如何改變習慣？很簡單，就是「停止餵養壞習慣」。你必須使壞習慣挨餓投降，並開始滋養好習慣。當然，如果你已經定型在這種壞習慣模式中二十或三十年，也許你無法在短短21天內克服所想改變的習慣。但如果你下定決心，請求上帝幫助你，那就不會讓你花上數年而無法改變。只要下定決心改變，堅持到底，你將會驚嘆自己開始養成新的習慣是多麼迅速。這會一天比一天更容易，直到那一刻，你甚至連想都不用想，就自動做了正確的事。弟兄姐妹，不要被卡在壞習慣中。要下定決心培養更好的習慣。為了要改變，你必須日復一日的操練，必須設下「絕無例外」或是「沒有藉口」的原則。這表示，無論你感覺如何，無論你多想回到老樣子，你還是要堅守新計畫，無例外。

●作完全人是勇於修補錯誤，願意用心靈誠實悔改來堵住生命的破口，在基督的寶血裡被挽回過來。

林後 13:10 所以，我不在你們那裏的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。

在第十節保羅說：「權柄原是為造就人，並不是為敗壞人」，如果被迫要嚴厲的話，才會叫人受損。請注意「完全」這個詞，在希臘文也出現在馬可福音第一章十九節「補魚網」，以及加拉太書第六章一節的「挽回過來」。這樣我們可以瞭解這裡的「完全」，意思就是悔改，知道改正錯誤。一個基督徒不是害怕犯罪後的懲罰，而是知道在犯罪之後，必須真心的悔改。因為上帝絕對不會漠視人悔改的行動。換句話說，作完全人是勇於修補錯誤，願意用心靈誠實悔改來堵住生命的破口，在基督的寶血裡被挽回過來。

講到這裡，保羅說：還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。

作完全人這個字在原文意思是被修補、造就、成全到完全的地步。「要受安慰」，是希望他們能經歷那賜諸般安慰之神的安慰(1:3~6)；在這裡「受安慰」在原文有受鼓勵或受規勸的意思，所以保羅也可能在勸勉哥林多信徒要虛心接受成全。「要同心合意」，哥林多信徒最大的缺點就是彼此分門別類、結黨分爭(林前1:11, 3:3)；教會若要被成全到完全的地步，首先須要思念相同的事。然後才能彼此和睦。

●「作完全人」和「務要聖潔」同等重要

林後 13:12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。13 眾聖徒都問你們安。14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！

到結論時，他要大家有喜樂，作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，彼此親嘴問安務要聖潔（11-12）。並且祝福他們：「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」（14）。

本書跟其他保羅書信很不同。保羅其他的書信前半部講教義與神學，後半部講實際生活的應用，但本書不是這樣。本書全是保羅個人情緒的抒發，為他的使徒身分辯護。本書不單只提供一個作神僕人的榜樣，也讓會眾提防假使徒的欺哄，不要在背後批評神的僕人，也不要顛倒是非黑白。

●你離完全還有多遠？機會總在不經意間考驗一個人

在美國，一家百貨商店里，由於突然下一場大雨，有位衣著簡樸的老太太渾身濕透進來避雨，幾乎所有的售貨員都不願搭理這位老太太。有位小伙子很誠懇對老太太說，「夫人您好，能為您做些什嗎？」她說：「不用了，我躲一下雨馬上就走。」老太太覺得借別人的地方躲雨，有點不安，就想買一點商品，可是轉了半天實在不知道買什麼。這位小伙子看到了就對老太太說，「夫人，不必為難，我搬了一張椅子放在門口，您安心休息就好了。」兩個小時後雨停了，老太太要了小伙子的名片離開了。

幾個月後，這個小伙子獲得一個機會，被指定代表這家百貨公司和另一家大的家族公司洽談業務，利潤巨大。後來才知道是一位老太太給的機會，這位老太太不是別人，正是美國億萬富翁「鋼鐵大王」卡內基的母親。

於是，這位小伙子由此一帆風順，青雲直上，成為「鋼鐵大王」卡內基的左膀右臂，同時也是地位僅次於卡內基的富可敵國的重要人物。

有時候我們總想，要成為完全人一定要作出什麼大事，其實，你只要不錯過上帝為你安排的行善的機會，你就是完全人了。

●結語：你可以成為完全人。

腓3: 13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。

我心等候耶和華

我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話語；我的心等候主，我的心等候，勝過守夜的等候天亮。我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話語，我的心等候主，我的心等候，勝過守夜的等候天亮。以色列啊！你當仰望耶和華，因祂的慈愛永遠長存。以色列啊！當稱頌耶和華，因祂有慈愛豐盛的恩典。X3