🟣我們的耳朵能聽出甚麼聲音？
「示瑪篇」從「以色列啊，你要聽！」作為引言，展開一連串的教導。聽，是神造人時，給人的一個禮物，聽的能力，決定一個人的未來，聽是一件很重要的事，因為聽跟照著作是連在一起的。神對以色列——祂的子民——的教導非常直接。就是「以色列啊，你要聽！」
有一位美國印地安人在紐約居民陪同下參觀曼哈頓，他突然停下來悄悄告訴友人：「等等，我聽到蟋蟀的叫聲。」朋友懷疑地問：「蟋蟀？不可能吧！吵鬧的計程車、喇叭聲、煞車聲加上沸騰的人聲，你絕不可能聽到蟋蟀的聲音吧！」這位印地安人不為所動，帶著他的朋友走到花盆旁向下一翻，果然有一隻蟋蟀。
朋友說：「你怎能在紐約市中心聽到蟋蟀聲呢？」印地安人回答：「我的耳朵和你的大不相同，因為每個人受到甚麼訓練，就能聽到甚麼聲音。讓我來示範給你看。」話一說完，他從口袋裏掏出一把零錢扔在走道上。銅幣敲打在石灰地，附近每個人都轉頭觀望。
我感興趣的是，印第安人說：每個人受到甚麼訓練，就能聽到甚麼聲音。我覺得這是問題的關鍵。神說，「以色列啊，你要聽！」原來這是神對祂的百姓的聽力訓練。神期望他們受到聽神話語的訓練，就能聽到神的聲音。顯然，關鍵在於：我們的耳朵能聽出甚麼聲音？
🟣有耳可聽的，就應當聽！
耶穌在撒種的比喻教導「聆聽」的重要性，以及讓神的話語在生命深處扎根（可4:1-9、13-20）是多麼重要的事。祂在前後文呼籲大家要聆聽：第三節以「你們聽啊！」開始，以第九節「有耳可聽的，就應當聽！」作結束。其次，耶穌解釋不同種類的土壤，祂將每種土壤與聽道的態度相連結，所以四種土壤分別代表四種聆聽態度。
換句話說，這個比喻是關於三種代表攔阻聽道的土壤，和第四種能夠結出三十倍、六十倍與一百倍的好土。
耶穌提到三種耳朵阻塞的情況，然後再詮釋培養聆聽之心的好土。祂說我們的耳朵有如心靈的土壤。因此，我們必須捫心自問：自己的耳朵習慣於聽到甚麼聲音呢？耶穌強調有耳可聽的，就應當聽！
🟣落在路旁的——因忙亂而變剛硬的心
可4:14撒種之人所撒的就是道。15那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。
巴勒斯坦農地被狹窄的田間小徑切割成蛇狀地塊，小徑上佈滿人獸踐踏的痕跡。在烈日的烘烤之下，這些路徑變得堅硬有如柏油路。撒種的人的手以弧形姿勢撒出種子，有些落在硬土被鳥吃掉，這是耶穌所指的撒但。
在耶穌的比喻中，這種路徑代表最剛硬的心，成因有很多，主要是生活繁忙所致。
路旁小徑終日遭踐踏，佈滿人們瘋狂足跡。只有停下忙碌的腳步，花時間安靜與靜默，神的道才能穿透我們心靈。
傅士德（Richard Foster）在他的靈修經典《屬靈操練禮讚》（Celebration of Discipline），開宗明義指出西方世界的嚴重問題：「我們的敵人撒但，在現今社會擁有三樣武器：噪音、忙碌、人羣。如果能使我們生活嘈雜忙碌，牠就心滿意足了。」
你想過其他族裔如何看待美國人的生活方式？我們認為正常的習慣，他們可能覺得十分怪異。事實上，「白人」在斯瓦希里語（Swahili）的意思是「快速旋轉的人」；東非人認為他們忙來忙去，卻只在原地打轉。
重點是，如果你要聆聽神的話語，你需要安靜下來。問你自己：我是否願意每天刻意停止忙碌的活動，花時間沉靜，單單聆聽神的靈和祂的話？你的心是否忙亂不堪呢？
🟣落在土淺石頭地上的——淺薄的心無法滋養我們
可4:16那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，17但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
以色列遍地都是非常堅硬的石頭。2017和2019我帶隊去了以色列作靈修旅行，那裡到處都是大石頭和小石頭，並且很多石頭都有著不同的故事。
有一個傳說，掌管石頭的天使，因為不勝負荷就將十分之九的石頭扔在以色列。以色列南部石灰石表面覆蓋一層泥土，清晨朝露孕育淺土中的種子，如此花朵才能綻放、生機盎然，但一整天的熱氣卻會使它枯萎。為甚麼呢？因為石灰石土淺，無法讓植物生根。
耶穌這一段很可能是針對剛剛領受神救贖大恩的新造之人說的。他們的心起初十分火熱，深切感受到自己是神的愛子，活在主的榮耀同在中。然而，後來他們發現這僅僅是開端，其實生命更新是一段漫長而艱難的過程，需要付上代價。我們通常都渴想白白得到神的好處，只要基督教信仰卻不要十字架。
我們如果想扎根於神話語的土壤，就需檢視生命必須改變的地方，直視內心的黑暗。美國小說家、散文家和劇作家包得溫（James Baldwin）曾說：「並不是每件事都可以被改變，我們必須面對現實，否則甚麼都改變不了。」聖經用「悔改」（repentance）表示改變或成長，原意是改變心意、想法、糾正原先錯誤的思想。
所謂淺薄的心，就是只要表面看起來不錯，卻不想真正成為良善。我們只要神為我們做事，卻不要祂本人。我們是否都是這樣的人？淺薄的扎根無法滋養我們。
🟣落在荊棘裏的——我們的心被什麼吸引？
可4:18還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，19後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私欲進來，把道擠住了，就不能結實。
耶穌時代的農夫習慣燒掉雜草，這樣田地看起來很乾淨。落在田地的種子能夠發芽，但季節性大雨卻使看不見的雜草快速成長，擠住了麥子的生命。這就像世上的思慮、對事物的追求，也充塞我們的耳朵。
恐懼、憂慮使我們與神的關係停滯不前。其實在我們在尋求更像基督的旅程中，最大的敵人就是逐漸擴散的焦慮，它使我們無法經歷自己是神所深愛的孩子，而且覺得這個世界非常恐怖、危機四伏。最終，我們必須尋找值得信賴的基督徒友人和同工幫助，請求他們為我禱告，認定自己活在天父的喜悅中，這會帶來醫治。
親愛的弟兄姐妹，我們需要面對焦慮，否則會對未來憂心忡忡以致疲憊不堪。約翰為神的愛子施洗，祂從水裏出來，天父的宣告正是我們渴望聽到的信息：「祢是我的愛子，我所揀選；有我愛的記號，是我的驕傲。」（可1:1，聖經信息版）如果我們願意被此信息所擁抱，就不至被「世上的思慮」所干擾。
耶穌又提到「錢財的迷惑和別樣的私慾」，其實這是對西方富裕社會的描述。有一個小故事很恰當地闡明這種心態：有一位年輕人向令他心動的女孩求婚：「親愛的，我要妳知道，我愛妳超過世上一切。我要妳嫁給我，雖然我並不富裕，不像白強尼他有豪華遊艇或勞斯萊斯，但我真是全心愛妳。」女孩想了一會兒說：「我也愛你，可是，請多告訴我一些有關白強尼的事。」
這是我們心靈的戰場。我們追求安適和物質，結果卻聽不到神的話語。二十世紀初期偉大傳道人福斯迪克（Harry Emerson Fosdick），曾經針對此議題說道：「只要這個世界所供應的，比基督徒生命的應許更為閃耀動人，那麼基督教就沒指望了！」
我們的心靈是否仍在爭戰？我們是否仍在世上的引誘與追隨基督的渴望之間苦苦掙扎？老實說，這場爭戰可能永無止境，但誰會是贏家呢？世俗的供應和耶穌的應許──哪一方對我們比較有吸引力呢？
🟣落在好土裏的——聆聽的心是結果子的心
聆聽的心就是結果子的心，這與前三種無法聆聽神道的心恰成顯著對比。馬可福音四章20節說道：「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」好地就是經過耕犁、挖出深溝、加以翻土，便於種子扎根的深耕之土。
好土如何能培育出持續而刻意的成長？我們如何培養聆聽的心？第一，我們必須有自知之明。聆聽與自知之明密不可分。使徒保羅說道：「我……對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要……看得合乎中道。」（羅12:3）換句話說，不要對自己心存幻想，要讓聖靈全然察驗內心─儘管神對我們瞭若指掌，卻依然選擇愛我們（羅5;8）。因此，我們能夠坦然面對自我，也不斷成長。
加爾文（John Calvin）是宗教改革運動教父之一，他撰寫《基督教要義》（Institutes of the Christian Religion）在第一章提到：「不認識自己的人也不認識神……我們擁有的智慧……不外乎兩類：認識神和認識自己。」它們相互影響：認識自己將會認識神，反之亦然。
若是培養聆聽的心需要認識神和自己，接下來的問題是：如何認識神和自己呢？簡單來說，就是屬靈操練。我們可以將屬靈操練比喻為聆聽的步驟─把自己調整到能夠接收神的聲波或記號─這有助於刻意學習深入聆聽。
🟣什麼樣的心才是塊好土呢？
1980年，大衛在美國阿靈頓商學院讀書。他的大學生活，主要靠父母按月寄來的那麼一點錢來維持。
不知怎麼的，家裡兩個月沒給大衛寄錢了。大衛的口袋裡只剩下一枚硬幣了。肚子咕咕直叫的大衛走到電話亭，把所有的錢也就是那小小的一枚硬幣投了進去。
「喂，你好。」電話接通了，千里之外大衛的母親說話了。大衛帶著哭腔說：「媽媽，我沒錢了，現在餓得慌。」
大衛母親說：「親愛的孩子，媽媽知道。」知道了為什麼還不匯錢？大衛剛要把這個疑問怒沖沖地向媽媽說，忽然感到母親的話音裡有一股深沉悲涼的味道。
大衛預感到不妙，他趕緊問：「媽媽，家裡出什麼事了嗎？」大衛母親說：「孩子，你爸爸得了重病，已經五個月了，不僅花光了所有的積蓄，而且由於患病導致工作沒了，家裡唯一的經濟來源斷了。因此，這兩個月沒給你匯錢。媽媽本不想告訴你，可是你大了，應該可以自謀生路了。」
大衛母親說著說著，大哭了起來。電話那端，大衛也直掉眼淚，心想：看來自己必須輟學回家了。
大衛對母親說：「媽媽，你別難過，我現在就去找工作，一定養活你們。」
殘酷的現實幾乎要把大衛擊倒了。因為還有一個月，這個學期就要結束了，如果能有個9~10塊美金，大衛就可以熬到暑假，然後利用兩個月的假期打工賺錢。
可現在一分錢也沒有了，他必須退學了。大衛和母親說「再見」掛掉電話前的那一刻異常難過，因為他的學習成績很棒，並且他很喜歡阿靈頓商學院的學習生活。
掛斷電話後，公用電話傳出一陣噪音，大衛驚喜地發現許多硬幣從投幣口湧出。
大衛高興極了，伸出手去接那些錢。要如何去使用這些錢呢？大衛心裡直犯嘀咕，留給自己用吧！完全可以啊！一是沒人看到，二是自己確實很困難。
但考慮來考慮去，大衛覺得不該據為己有。經過一番激烈的內心掙扎，大衛把其中一枚投進公用電話，撥通了電話公司的服務電話。
聽完大衛的訴說，服務小姐說：「錢是屬於電話公司的，所以必須把它們放回去。」掛掉電話後，大衛就把錢幣往回投，可一次次地把錢幣放回去，公用電話就一次次地把它們吐出來。嘿，你說奇怪不奇怪！
大衛又給服務小姐打去電話，服務小姐說：「我也不知道該怎麼辦，我現在就請示主管。」孤獨無助的大衛在電話裡透出一股淒涼，服務小姐強烈地感受到了，她覺得電話那端一個品行優良的陌生人需要幫助。
不一會兒，服務小姐把電話回撥到這部出了毛病的公用電話。她對大衛說：「我請示了主管，說這錢送給你了，因為我們公司現在人手不夠，不想去為了幾個美元專門派人去取。」
「啊！」大衛高興地跳了起來。現在，這些硬幣光明正大地屬於他了。大衛蹲下身來，認真數起來，一共9美元50美分。
這些錢足夠大衛支撐到暑假打工領到第一筆薪水。
往學校走時，大衛一路笑著。他決定用這些錢買點吃的，然後去找份工作。
轉眼暑假到了，大衛找了一份清理百貨公司倉庫的工作。那天，大衛找到百貨公司的老闆，跟他講了公用電話的事和自己找工作的想法。
百貨公司的老闆告訴大衛隨時可以來上班，不只是暑假，平時學習不忙的時候也可以來工作，因為百貨公司的老闆覺得大衛是個誠實的人，尤其是個正直的人，清理倉庫絕對信得過。
大衛工作非常賣力，老闆很欣賞他、也很同情他。
最後老闆給了大衛雙倍的工資。領到薪水後，大衛把錢都寄給了母親，因為大衛此時已經得到消息，他獲得了下一學期的獎學金。
一個月後，錢又寄回來給大衛。母親在信中說：「你父親的病有些好轉了，我也找了份工作，能夠維持生計。你要好好學習，別餓了肚子。」看完來信，大衛又掉下了眼淚。
大衛知道，父母就是忍饑挨餓，也不會反過來向需要資助的大衛要錢的。每每想到這些，大衛就淚水直流，無法平靜。
一年後，大衛順利完成了學業。畢業後，他開了一家公司，第一年，就獲利10萬美金。大衛時刻不忘公用電話的事。他寫信給電話公司：「讓我終生難忘的事情是，貴公司把意外的『9美元50美分』資助了我。
這一個善行，讓我避免成為輟學青年，走向極端貧困，同時也給了我無窮的力量，激勵我時刻不忘努力。現在我有錢了，我想回贈貴公司1萬美元，略表我的心意。」
電話公司老闆比爾隨即回覆了一封熱情洋溢的信：「祝賀你學有所成，事業發達。我們認為，那些錢是我們花得最值得的一筆。這倒不是指9美元50美分換回了1萬美元，而是說那些錢讓一個人懂得人生的道理：在最困難的時候，不要忘了希望就在眼前；更不要忘了堅守正直的品性。」
20多年過去了，在美國芝加哥市，有一幢豪華大樓，它的外形就像一個公用電話亭，這就是ADDC公司的辦公大樓。
ADDC公司的開創者便是大衛，同時也是菲力慈善基金會的最大捐獻者之一。
他一直持守著正直的心，做好每筆生意，也因此客戶不斷的湧進來，塑造今天他的成功！
箴言2:21正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。
我想，這樣的心才是塊好土。就像馬可福音4:20節說的：「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
🟣結語：小心聽
路加福音8:18所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。
神的道可以向各種各類的人們傳講。然而，結果卻是那麼不同，就有如聽道的人心的品質是那麼不同一樣，所以有些人會拒絕它，有些人卻會接受它，直到面對第一個患難，又有其他人會領受它，但最後還是把其他東西（思慮、錢財、其他私慾），放在其上，最後，也有其他人會把它保留在誠實良善的心裡而結實。所以，耶穌在結束他給比喻的詮釋時說，「所以，你們應當小心怎樣聽。」（路加8:18）。
不只是一個人聽見神的道，也是他是怎麼聽的，因為很多人可以聽見神的道，但只有那些聽見而把它保留在良善誠實的心裡的人才能結實。願我們都是這一類人。［下禮拜再續…］
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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