祂把自己變成像我們一樣，好叫我們能夠像祂一樣
羅1:2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，3 論到他兒子－我主耶穌基督。…因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。
使徒保羅要羅馬教會知道：他傳講的福音的大能是根據舊約聖經先知的預言，以及聖靈叫基督從死裡復活，並基督的神性與人性來說的；並且在福音大能的帶動中，他的生命完全被翻轉了，他的生命改變了。這是他要向住在羅馬的弟兄姐妹見證的話。
從這段聖經中，我們看見使徒保羅傳講福音有兩個很重要的根基：
第一、他所傳的是道成肉身的福音。他所講的耶穌實實在在是人。有一位早期教會的偉大思想家講到耶穌的時候，歸納起來說：「祂把自己變成像我們一樣，好叫我們能夠像祂一樣。」保羅所傳的並不是半神半人──一半是神，一半是人的福音。他所傳的，實實在在和祂要拯救的人一樣。
第二、他所傳的是一個復活的福音。如果我們的主耶穌只是度過一生良善公義的生活，並且如英雄般的受難了。那麼，祂只能躋進世界偉人的行列，祂只是許多英雄人物中的一位。但耶穌的獨特和祂的與眾不同乃是因為祂從死裡復活了，祂為復活作了最真實的見證。其它的偉人已經死了，已成過去，只供後人憑吊。就像尼采說：「神死了！」結果是他自己死了。福音的大能連結於耶穌的死而復活，並且繼續活著，常與我們同在，有大能大力。祂是昔在、今在、永在的主。
3)使徒保羅對他的事奉的看法 v.5
羅1:5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。
接著我們看到使徒保羅對自己的事奉的看法，在第五節他用四個重要的關鍵詞，就是「受了恩惠」、「在萬國中」、「為祂的名」、「信服真道」。
弟兄姐妺，保羅提到他今天成為何等的人，是因為蒙了神的恩惠，神的恩惠是白白的恩典。保羅是一個數算主恩典的人，他所作的一切，都是因著神的恩惠、神的憐憫。「恩惠」（Grace)這個字在使徒保羅的眼中是非常重要的，稍後他在5:20節說：「罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。」神的恩惠是無始無終的，沒有開始，也沒有結束。當神按著祂自己的形象造人時，就把恩惠賜給所有的人了。
使徒保羅傳福音範圍、內容和目的
這裡我們看到保羅在蒙受神的極大恩惠之後，他擴展他的傳福音範圍：
(1)他傳福音的範圍是「萬國」，對象是「萬民」(太28:19)。
(2)傳福音就是將「主的名」傳開，使人求告主名(羅10:13)，叫人尊主的名為聖(彼前3:15)，並引人歸入主的名下――使人經歷主的名的實際(就是經歷主自己)。
(3)傳福音主要是叫人「信服真道」，就是叫人不再任憑自己剛硬的心(羅2:5)，而能順服下來，單純地相信基督。
總而言之，傳福音是叫人心裏相信，並且口裏承認(羅10:9-10)。
4)這一段的最後，使徒保羅呼籲我們當怎樣看自己vv.6-7
羅1: 6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！
最後，保羅以這兩節結束他對住在羅馬的弟兄姐妹的請安。他建議他們應當怎樣看自己的身份，他說「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」他提醒他們也提醒我們，我們是蒙召屬耶穌基督的人。他也告訴住在羅馬的弟兄姐妹四件事：
（1）他們是「在羅馬」的人：神在地上每個角落都揀選祂要使用的個人或團體來作祂復活的見證。今天我們這些住在北美、在柏克萊的人，我們也領受了這個傳福音的呼召，就像住在羅馬的人所領受的呼召一樣。
（2）他們是「神所愛」的人：弟兄姐妹，你知道神有多愛你嗎？你知道神從什麼時候就開始愛你嗎？也許你知道，也許你不知道。有一首老詩歌告訴我們這個答案，我想我們都很喜歡這首歌，歌名是「父阿，久在創世之前」，第一第二節的歌詞說：1）父阿，久在創世之前，你選我們，愛無限！這愛甘美，激勵深厚，吸引我們親耶穌。還要保守，還要保守，我們今後永穩固。我們今後永穩固。
2)雖然宇宙逐漸改遷，但是我神總不變；祂的愛心，同祂話語，向著我們永堅定；神的兒女，神的兒女，我們應當讚祂名。我們應當讚祂名。
我相信住在羅馬的人是蒙神所愛的，今天住在南灣，住在柏克萊的人也是蒙神所愛的。感謝神，因著神愛我們，就在創世之前揀選並預定了我們，使我們得稱為神的兒女(弗1:4-5；約壹3:1)。
（3）他們是神所召、所吸引的人：根據前面的揀選和預定，神在時間裏藉福音來呼召我們(帖後2:14)。但神怎樣召我們、怎樣吸引我們呢？
約翰福音12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
這是主耶穌自己說的話，祂說「我若從地上被舉起來」。這個意思是當祂被釘在十字架上的時候，祂就要吸引萬人來歸祂。祂說當祂被釘十字架上，十字架代表的就是主來到地上所要做的最主要的一件事情，就是藉著祂的寶血恩典，祂要拯救我們、就是祂的救贖。祂說祂所流的寶血會吸引萬人來歸向祂。
很多時候我們在想——用什麼東西、用什麼事情——吸引人來教會，或是，人們到底需要些什麼呢？弟兄姊妹，主耶穌在這裡告訴我們——只有十字架、只有祂的寶血——能吸引眾人來到祂的面前。
那麼，耶穌召我們、吸引我們到祂面前作什麼呢？從耶穌的角度，祂要告訴我們——只有在祂的寶血的救贖裡面——才能真正解決人的問題。只有祂在十字架上所流的寶血能吸引人，而且能幫助別人，並且解決人的問題。
耶穌召羅馬人，吸引羅馬人；耶穌也召我們，解決我們各式各樣的問題，要叫我們得生命，並且得的更豐盛。
（4）他們是分別為「聖」的人(「作聖徒」原文意思)：神呼召我們，吸引我們，使我們得以從世人中間，被分別出來歸祂為聖(林後6:14-18)。
基督徒活在這個世界卻不屬於世界。基督徒有上帝的道，作為我們的行事原則，並要受最嚴厲的考驗。雖然我們有眼可看、有耳可聽世界各樣的事。但不會愛上它們，也不會沾染上他們的精神，不會採納這個世界的習俗，品味，和嗜好。
林後6:17…你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
基督徒要實踐真理在實際的生活中，標準就必須提升得高而又高，以迎合聖經的要求。當然這就會與屬世的種種時尚、風俗、習慣，以及格言等相違背。這樣就必會受到嚴厲的考驗。但這正是分別為聖的生命要求。
我們已經看見保羅怎樣檢討他自己在神面前該作什麼？
他重新看他的呼召，他的事工，他的使命，以及他的委身，這使他過一個不一樣的人生。今天在上帝面前，我希望我們每一個人都能確實省察我們自己，了解神對你的呼召的目的。希望我們都在福音大能的帶動中，翻轉我們的人生。願神賜福你，加給你力量。
福音的大能包括六件事
這段聖經所談到的福音大能的內容，包括六件事：
福音的來源是神；
福音的證據是聖經；
福音的內容是耶穌基督；
福音的範圍是萬國；
福音的宗旨是信心的服從；
福音的目標是尊崇基督的名。
結語
提摩太前書 3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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