0818保羅的人生大考 – 林後11:16-33，8/18/2019

@神給每一個祂所愛的人，都有一次或多次的人生大考。你也在應考當中，可能就是現在或是最近或是將來。沒人能替你作答，你要自己面對，你要自己調整，在基督裡尋求答案。

神給每一個祂所愛的人，都有一次或多次的人生大考。神給挪亞的大考是造方舟在亞拉臘山，弟兄姐妹你有沒有想過，方舟造在山上跟平地哪一個容易？問題是，造方舟的時間是120年，那是多麼長的時間、多麼大的考題啊，我們絕大多數的人都活不到120歲。而更高難度的考驗是神把保存生命的工作交給他，一切潔淨與不潔淨的動物一公一母都要帶進方舟，挪亞可能是那時最傑出的生物學家。挪亞完成他的大考了嗎？是的，我想上帝在他的功課上批了一個字completed，完成。這個completed，不但是完成，是包含全部內容、一切要求的都完美的完成。

神考驗亞伯拉罕，要他獻上他ㄧ百歲得到的兒子以撒（創22章），把他獻上為活祭。亞伯拉罕也通過考驗，而得了永世不衰的「耶和華以勒」的見證以及「信心之父」的頭銜。

上帝給摩西的大考是帶以色列出埃及，至少有三關要過，第一關：脫下鞋子腳踏實地，站在荊棘被火燒卻沒有燒燬的場景下，接下這個不可能的任務，這是在西奈山；第二關：回到埃及面對40年來他一直都不敢面對的法老及他的養母—法老的女兒，這是人情上的調整，這是在埃及；第三關：帶領以色列人在曠野40年的漂流。這群以色列人真的叫他不省心，還差一點被他們用石頭打死，動不動就讓他很鬧心。摩西的考題答得怎樣，神也是批個completed，雖然很遺憾他不能進迦南，但是上帝親自帶他上尼波山，讓他親眼看見迦南全景，最後神親自關上他的眼睛，為祂所愛的僕人安葬了。

弟兄姐妹，神也給了我在南灣的考題，我上個禮拜稍微提到了，我相信你在CCCSB神也給了你考題，神給每一個人的考題都不一樣。如果你正在應考的過程中，覺得乏力，希望這兩段經文可以成為你的力量與鼓勵：

雅各書 1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

彼得前書 1:6 …如今，在百般的試煉中暫時憂愁，7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。

在哥林多後書11:16-33節中，我用「保羅的人生大考」為題分享一些事。今天我選用《現代中文譯本》的經文，比較容易明白，並且更接近原文的意思。

我們一起唸這段經文：

林後11:16 我再說：誰都不應該把我當作蠢材。假如你們要把我當作蠢材，就把我當作蠢材吧，好讓我稍微誇口一下。17 我現在所說的話並不是主要我說的；我這樣誇口只不過像一個蠢材在胡吹。18 既然有那麼多人拿屬世的事來誇口，我也不妨誇口一下。19 你們都那麼聰明，居然樂意容忍蠢材！20 無論誰奴役你們，佔你們的便宜，陷害你們，輕視你們，還是打你們耳光，你們都能容忍。21 讓我說句慚愧的話，這樣的事，我們沒有勇氣去做。

@這是使徒保羅的第一個考題：為基督作愚拙人（林前4:10a），自喻蠢材。他人生的下半場成了一臺戲，給世人和天使觀看。

這段經文使徒保羅比喻自己「蠢材」的話，正好顯示出使徒保羅在辯論上的造詣；其實，他這樣的說法正如拿一塊鐵板打在那些「假使徒」的臉上一樣地嚴重，如果他們還感覺不出來，那真正的「蠢材」應該就是那些「假使徒」。但是，如果使徒保羅是在傳耶穌基督，那怎能自稱是「蠢材」呢？當然不能。他只是情願為基督作愚拙人（林前4:10a）。

在這段經文中，使徒保羅多次提到「誇口」，基督徒可以誇口嗎？我們都會說不可以，但是聖經中有一段經文說我們可以誇口，誇什麼呢？讓先知耶利米告訴我們什麼可以誇什麼不能誇：

耶利米書 9:23 耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。

使徒保羅在第十八節指出哥林多教會裡，那些在誇口的人，是「拿屬世的事來誇口」。所謂「屬世的事」，指的就是第二十節所提到的五項迫害與苦難，包括了1）被奴役、2）被人佔便宜、3）被陷害、4）被輕視、5）被打耳光。看起來他們好像受到相當的委屈的樣子。這些人提起這些迫害和苦難，主要的目的是要讓人家以為他們為了福音真是拼了命的樣子，似乎真有「呼召獻身」的樣式。使徒保羅就用極盡諷刺的語句說自己感到很「慚愧」，因為他認為自己「好像」沒有這樣的勇氣接受上述這樣的苦難和迫害。這樣的說法，就好像一個歷經無數戰爭，身上傷痕累累的老兵，面對著一群正在誇耀他們如何在戰場上賣命的新兵，只能用很諷刺的話說：「啊，你們實在很勇敢，我老了，很害怕面對敵人的進攻。」如果那群新兵知道老兵的經歷，一定會感到慚愧萬分才對。

有一個人，也許我們都看過他演的搞笑片。他是一個博士，卻演了一輩子傻子。他是牛津大學電子工程學博士，所有人都知道他很搞笑，卻不知道這個「傻子」到目前的捐款已經超過三億美元，他是「全球捐助慈善事業金額最高的藝人」。他就是著名喜劇演員——羅溫·艾金森！也許你對羅溫·艾金森這個名字感到陌生，但Mr. Bean—豆豆先生，你熟吧，就是他。

他把快樂帶給了別人，卻把孤獨留給了自己！所有人都知道他很搞笑，卻很少有人知道他把上億英鎊捐獻給非洲難民！豆豆先生到上海工作，他沒有助理，自己提行李。他的人生像ㄧ台戲，把自己所得捐給需要的人。就像使徒在哥林多前書 4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。

弟兄姐妹，這個世界因為有使徒保羅，福音傳到世界各地，教會因他被建立。這個世界因為有Mr. Bean，很多人因他不再挨餓受凍，他把溫暖送到非洲。我們CCCSB因為有你，會怎樣呢？

林後11:21…但是，假如有人敢在甚麼事上大膽誇口，讓我說句不用頭腦的話，我也會有同樣的膽量。22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的子孫嗎？我也是。23 他們是基督的僕人嗎？說句狂話，我更是！我的工作更辛苦，坐牢的次數更多，更常受鞭打，更多冒生命的危險。

@第二個考題：如果不是在基督裡，如果沒有愛，再高再大的身份、地位、名利算什麼？這些能帶到天上嗎？

既然有「假使徒」喜歡誇口自己為福音受苦的事，保羅就「陪他們玩」一下，不過他強調這絕對不是上帝的意思，乃是他個人的意思。因此，在這段經文中，他就數算一下自己所受到的迫害和苦難。既然那些「假使徒」喜歡誇耀自己所受的迫害，使徒保羅也跟他們較量看看，看誰所受的災難多。其實，傳福音如果到這樣的地步，也是很悲哀的事，這就是使徒保羅特別強調說他「現在所說的話並不是主要他說的」，因為真正傳福音的人，不會把自己為福音所受的迫害拿來炫耀、數算或博得同情，否則耶穌基督被釘十字架的意義就失去了。

第22節使徒保羅連續提出幾個「假使徒」一再誇耀的問題，包括他們說自己是「希伯來人」、「以色列人」、「亞伯拉罕的子孫」、「基督的僕人」等，從這些問題中可以清楚看出，這些「假使徒」就是保守派的猶太基督徒；他們雖然已經信耶穌基督了，但他們還是堅持自己擁有「亞伯拉罕的子孫」這種頭銜的優越感。這樣的優越感在施洗約翰出來傳福音的時候，就曾給予嚴厲的警告說：

馬太福音 3:9 不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

所謂「希伯來人」，這個稱呼通常是外國人對以色列人的稱呼，帶有鄙視的意味，因為他們是遊牧民族，被看成是較低生活水準的民族（創39:14-17)。在新約聖經中，所謂「希伯來人」，指的是那些說亞蘭語的猶太人。使徒保羅自稱是「血統純粹的希伯來人」（腓3:5），從這一點來看，所謂希伯來人是含有種族純潔的意思在裡面。

「以色列人」這個名詞通常是與雅各的後裔有關，在創世記32:28記載雅各被改名為「以色列」。所以「以色列人」這個名稱也指雅各十二個兒子的後裔。因此，是比較偏重在族群、社會的結構體說的。

「亞伯拉罕的子孫」就包括了以實瑪利、以掃等後裔在內，因為他們也是亞伯拉罕的兒子、孫子（創21:11，25:9，24-26）不過，通常在用「亞伯拉罕的子孫」這個名詞時，含有濃厚的「揀選」意義在裡面，上帝揀選亞伯拉罕出哈蘭，並應許給予數不完的子孫和土地。真的，如果不是在基督裡，如果沒有愛，再高再大的身份、地位、名利算什麼？這些能帶到天上嗎？

從第23節我們看到這些人自稱是「基督的僕人」，這讓使徒保羅感到啼笑皆非，因為真正基督的僕人是不會張狂、自誇說自己為了福音受多少的苦難，想想耶穌基督怎樣為人類的罪死在十字架上，就沒有甚麼好誇口的。既然這些人喜歡自誇說受到多少苦難、迫害，使徒保羅從第23開始，一連串地說出自己的遭遇。

林後11:24 我被猶太人鞭打過五次，每次照例打三十九下；25 被羅馬人用棍子打過三次，被人用石頭打過一次，三次遭遇海難，一次在水裏掙扎過二十四小時。26 在屢次旅行中，我經歷過洪水的危險，盜賊的危險，來自猶太人和來自外邦人的危險，又有都市裏的危險、荒野間的危險、海洋上的危險，和假弟兄姊妹所造成的危險。27 我又有工作上的勞碌困苦，常常徹夜不眠，忍受飢渴，缺乏食物，沒有住處，衣不蔽體。

@第三個考題：沒有十字架，就沒有榮耀冠冕。傳福音、跟隨耶穌基督不是一條易路，但是每一個十字架的經歷，對使徒保羅來說都是ㄧ個個恩典的記號。

如果你算一算使徒保羅遭遇到的事，至少有十八項，這每一項就像是個考題，沒有一項是容易的。就像我們上禮拜提到的，如果沒有從神來的呼召，這條路是走不下去的。因為這不是一條易路。讓我們ㄧ起唱這首歌，會唱的，唱大聲ㄧ點，不熟的，跟著唱。

不是一條易路，我們奔天堂旅途，路上生長荊棘滿是。不是一條易路，但有主與我同行，因祂我們有平安喜樂。不～不～不是一條易路，不～不～是一條易路，但耶穌伴我同行，光照我的旅途，代負我身上的重擔。

不是一條易路，試探煩惱常遇見，人生旅途是迷朦危險。但有耶穌膀臂，牽我走平安大道，崎嶇不平唯主能修平。不～不～不是一條易路，不～不～不是一條易路。但耶穌伴我同行，光照我的旅途，代負我身上的重擔。

在摩西五經中，特別規定鞭打不可超過四十下(申25:3)，因此猶太人的傳統作法便只每次鞭打三十九下，以免過數。

使徒保羅在26節說：「在屢次旅行中，我經歷過洪水的危險，盜賊的危險」，這兩種危險是當時長途旅行的人所經常面臨的。有「來自猶太人和來自外邦人的危險」，這兩種危險是指當時宗教和政治的迫害。「又有都市裏的危險、荒野間的危險、海洋上的危險」這三種危險是指不同的環境因素所帶來的生命威脅。還有「假弟兄姊妹所造成的危險」，弟兄姐妹，看到嗎？在原本可以放心的教會中，竟然還要擔心被假弟兄姐妹出賣的危險。這真的叫人情何以堪！

27節的「又有工作上的勞碌困苦」是指勞苦工作，甚至過度疲乏。加上「常常徹夜不眠」指因須趕工或趕路而通宵達旦，徹夜未眠。還必需「忍受飢渴，缺乏食物」指因缺少食物或出於自願而忍飢忘食。更糟的是「沒有住處，衣不蔽體」，因隨身攜帶之衣物不足而衣不蔽體，或因衣物被剝而赤身露體。

使徒保羅說到這裡，語氣上有個轉折：

林後11:28 這且不說，我還為各教會的事掛慮，像重擔一樣天天壓在我的身上。29 有誰軟弱，我不軟弱？有誰失足犯罪，我不滿懷焦慮呢？30 如果我必須誇口，我寧願誇耀那些顯示我自己軟弱的事。

@第四個考題：謙卑是最沒有聲音的美德，驕傲則是最沒有感覺的罪。使徒保羅有著天天操心不完的事，天天掛心教會和信徒的事。

這三節經文讓我們看到使徒保羅即使是在這樣惡劣的環境中，還是為了教會福音事工牽掛，他之所以掛慮，並不是因為信心不足，或是對於接續他牧養教會的門徒、長老們的信心不夠，而是因為在他的背後總是有一群想要利用他不在的時候，傳「另一個耶穌」、傳「另一種福音」的人，這些專門在破壞福音事工的人，也就是在哥林多教會裡扮演著「使徒」角色的人，他們偽裝的手段很高超，一般信徒很難辨識，這才是使徒保羅放心不下的地方。他擔心他們的信心無法抵擋這些「假使徒」能言善道的誘惑。

我想如果使徒保羅活在21世紀的今天，他為教會擔心的事就更多了。像槍枝氾濫所造成的社會問題，同婚合法問題，宗教迫害問題。

美國聯合教會的看板上這樣寫著：我們寧可看到2男手牽手，也不願意2男手拿著槍桿。

德雷莎修女說：「愛是在對方需要上，看見自己的責任。」

謙卑是最沒有聲音的美德，驕傲則是最沒有感覺的罪。

1938年的冬天，美國陷入最嚴重的經濟危機之中，當時在紐約最貧窮的社區正進行一場審判，一名年近60歲的婦女因為偷了一大堆麵包，站在法庭受審，這女人憔悴的臉上表情很尷尬，她的衣服破舊不堪，法官名叫菲奧里洛，也是該市市長。

他問女人：你因偷竊麵包被起訴，你認罪嗎？那婦女吞吞吐吐回答：是的，是我偷的。

法官問：你為什麼偷東西？是不是因為你餓了？女人說：我是很餓，但如果僅僅是因為餓，我不會這樣做的，我的女婿已經離開了，女兒正在生病，我需要這些麵包給兩個孫子吃，他們真的很餓。

法官說：法律是公平的，毫無例外，你必須支付10美元的罰款或被監禁10天。

婦女說：我願意被監禁10天，但如果我有10美元我就不會偷麵包了，那誰來照顧我的女兒和孫子呢？

這個時候，市長拿出10美元放進他的帽子裡說：這是10美元，你已經自由了。然後他對眾人說：你們每個人要支付5毛錢的罰款，所有的人都驚呆了。法官繼續說：因為你們太冷漠了。法庭裡安靜得連一根針落在地上也可以聽到。最後大家站起來鼓掌，市長把10美元放進帽子裡，並要每個人繳納5毛錢罰款，連麵包店老闆也把50美分放到市長的帽子裡，法官把47美元交給那位貧窮婦女。她靦腆的說：謝謝市長和大家。

第二天紐約所有的報紙都報導了。這次特別的審判，市長和法官以包容的方法來判刑，故事喚醒了法庭裡所有冷漠的人。愛因斯坦曾說：「世界不是毀在作惡者的手裡，而是毀在袖手旁觀和冷漠者的手裡。」這個審判被稱為「最感人的審判」。

弟兄姐妹，請問：你還會用冷漠、事不關己的眼睛，來看神家的需要嗎？信仰不是一種宗教儀式，而是一種生活方式。身為基督徒，就是要在生活中活出基督的樣式。

@結語：感謝主，有主的幫助，再堅難的人生考題也能迎刃而解，保羅的親身經歷。

林後11:31 我們的主耶穌的父神是那位永遠當受頌讚的；他知道我不撒謊。32 當我在大馬士革的時候，亞哩達王手下的總督派警衛把守各城門，要逮捕我。33 但是有人用大籃子從城牆的窗口把我縋下，使我逃脫了他的手。

從破碎到自由 1/2

我渴望更多得著你，乾渴的心再次滿溢，

我渴望更多經歷你，除去軟弱，重新站立，

今天我要遇見你，我的生命不再停留，

誠實面對自己，接受釋放與更新，

從破碎到自由 2/2

從破碎到自由，經歷醫治和真平安，

寶血所立的約，承擔羞辱換來喜樂，

從破碎到自由，重新連結在主愛裡，

極至的愛和恩典，領取祝福再前行。

深願祢來掌管我心

主阿，我深願你來掌管我心，

主阿，我渴望遵你旨意而行，

主阿，我願意一生為你所用，求你差遣我，

不要任憑我妄行自己的路，

求你更新我思想意念所有，

主阿求你領我行十架的路，一生不偏離。

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0818保羅的人生大考

林後11:16-33，8/18/2019

@神給每一個祂所愛的人，都有一次或多次的人生大考。你也在應考當中，可能就是現在或是最近或是將來。沒人能替你作答，你要自己面對，你要自己調整，在基督裡尋求答案。

神給每一個祂所愛的人，都有一次或多次的人生大考。神給挪亞的大考是造方舟在亞拉臘山，弟兄姐妹你有沒有想過，方舟造在山上跟平地哪一個容易？問題是，造方舟的時間是120年，那是多麼長的時間、多麼大的考題啊，我們絕大多數的人都活不到120歲。而更高難度的考驗是神把保存生命的工作交給他，一切潔淨與不潔淨的動物一公一母都要帶進方舟，挪亞可能是那時最傑出的生物學家。挪亞完成他的大考了嗎？是的，我想上帝在他的功課上批了一個字completed，完成。這個completed，不但是完成，是包含全部內容、一切要求的都完美的完成。

神考驗亞伯拉罕，要他獻上他ㄧ百歲得到的兒子以撒（創22章），把他獻上為活祭。亞伯拉罕也通過考驗，而得了永世不衰的「耶和華以勒」的見證以及「信心之父」的頭銜。

上帝給摩西的大考是帶以色列出埃及，至少有三關要過，第一關：脫下鞋子腳踏實地，站在荊棘被火燒卻沒有燒燬的場景下，接下這個不可能的任務，這是在西奈山；第二關：回到埃及面對40年來他一直都不敢面對的法老及他的養母—法老的女兒，這是人情上的調整，這是在埃及；第三關：帶領以色列人在曠野40年的漂流。這群以色列人真的叫他不省心，還差一點被他們用石頭打死，動不動就讓他很鬧心。摩西的考題答得怎樣，神也是批個completed，雖然很遺憾他不能進迦南，但是上帝親自帶他上尼波山，讓他親眼看見迦南全景，最後神親自關上他的眼睛，為祂所愛的僕人安葬了。

弟兄姐妹，神也給了我在南灣的考題，我上個禮拜稍微提到了，我相信你在CCCSB神也給了你考題，神給每一個人的考題都不一樣。如果你正在應考的過程中，覺得乏力，希望這兩段經文可以成為你的力量與鼓勵：

雅各書 1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

彼得前書 1:6 …如今，在百般的試煉中暫時憂愁，7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。

在哥林多後書11:16-33節中，我用「保羅的人生大考」為題分享一些事。今天我選用《現代中文譯本》的經文，比較容易明白，並且更接近原文的意思。

我們一起唸這段經文：

林後11:16 我再說：誰都不應該把我當作蠢材。假如你們要把我當作蠢材，就把我當作蠢材吧，好讓我稍微誇口一下。17 我現在所說的話並不是主要我說的；我這樣誇口只不過像一個蠢材在胡吹。18 既然有那麼多人拿屬世的事來誇口，我也不妨誇口一下。19 你們都那麼聰明，居然樂意容忍蠢材！20 無論誰奴役你們，佔你們的便宜，陷害你們，輕視你們，還是打你們耳光，你們都能容忍。21 讓我說句慚愧的話，這樣的事，我們沒有勇氣去做。

@這是使徒保羅的第一個考題：為基督作愚拙人（林前4:10a），自喻蠢材。他人生的下半場成了一臺戲，給世人和天使觀看。

這段經文使徒保羅比喻自己「蠢材」的話，正好顯示出使徒保羅在辯論上的造詣；其實，他這樣的說法正如拿一塊鐵板打在那些「假使徒」的臉上一樣地嚴重，如果他們還感覺不出來，那真正的「蠢材」應該就是那些「假使徒」。但是，如果使徒保羅是在傳耶穌基督，那怎能自稱是「蠢材」呢？當然不能。他只是情願為基督作愚拙人（林前4:10a）。

在這段經文中，使徒保羅多次提到「誇口」，基督徒可以誇口嗎？我們都會說不可以，但是聖經中有一段經文說我們可以誇口，誇什麼呢？讓先知耶利米告訴我們什麼可以誇什麼不能誇：

耶利米書 9:23 耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。

使徒保羅在第十八節指出哥林多教會裡，那些在誇口的人，是「拿屬世的事來誇口」。所謂「屬世的事」，指的就是第二十節所提到的五項迫害與苦難，包括了1）被奴役、2）被人佔便宜、3）被陷害、4）被輕視、5）被打耳光。看起來他們好像受到相當的委屈的樣子。這些人提起這些迫害和苦難，主要的目的是要讓人家以為他們為了福音真是拼了命的樣子，似乎真有「呼召獻身」的樣式。使徒保羅就用極盡諷刺的語句說自己感到很「慚愧」，因為他認為自己「好像」沒有這樣的勇氣接受上述這樣的苦難和迫害。這樣的說法，就好像一個歷經無數戰爭，身上傷痕累累的老兵，面對著一群正在誇耀他們如何在戰場上賣命的新兵，只能用很諷刺的話說：「啊，你們實在很勇敢，我老了，很害怕面對敵人的進攻。」如果那群新兵知道老兵的經歷，一定會感到慚愧萬分才對。

有一個人，也許我們都看過他演的搞笑片。他是一個博士，卻演了一輩子傻子。他是牛津大學電子工程學博士，所有人都知道他很搞笑，卻不知道這個「傻子」到目前的捐款已經超過三億美元，他是「全球捐助慈善事業金額最高的藝人」。他就是著名喜劇演員——羅溫·艾金森！也許你對羅溫·艾金森這個名字感到陌生，但Mr. Bean—豆豆先生，你熟吧，就是他。

他把快樂帶給了別人，卻把孤獨留給了自己！所有人都知道他很搞笑，卻很少有人知道他把上億英鎊捐獻給非洲難民！豆豆先生到上海工作，他沒有助理，自己提行李。他的人生像ㄧ台戲，把自己所得捐給需要的人。就像使徒在哥林多前書 4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。

弟兄姐妹，這個世界因為有使徒保羅，福音傳到世界各地，教會因他被建立。這個世界因為有Mr. Bean，很多人因他不再挨餓受凍，他把溫暖送到非洲。我們CCCSB因為有你，會怎樣呢？

林後11:21…但是，假如有人敢在甚麼事上大膽誇口，讓我說句不用頭腦的話，我也會有同樣的膽量。22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的子孫嗎？我也是。23 他們是基督的僕人嗎？說句狂話，我更是！我的工作更辛苦，坐牢的次數更多，更常受鞭打，更多冒生命的危險。

@第二個考題：如果不是在基督裡，如果沒有愛，再高再大的身份、地位、名利算什麼？這些能帶到天上嗎？

既然有「假使徒」喜歡誇口自己為福音受苦的事，保羅就「陪他們玩」一下，不過他強調這絕對不是上帝的意思，乃是他個人的意思。因此，在這段經文中，他就數算一下自己所受到的迫害和苦難。既然那些「假使徒」喜歡誇耀自己所受的迫害，使徒保羅也跟他們較量看看，看誰所受的災難多。其實，傳福音如果到這樣的地步，也是很悲哀的事，這就是使徒保羅特別強調說他「現在所說的話並不是主要他說的」，因為真正傳福音的人，不會把自己為福音所受的迫害拿來炫耀、數算或博得同情，否則耶穌基督被釘十字架的意義就失去了。

第22節使徒保羅連續提出幾個「假使徒」一再誇耀的問題，包括他們說自己是「希伯來人」、「以色列人」、「亞伯拉罕的子孫」、「基督的僕人」等，從這些問題中可以清楚看出，這些「假使徒」就是保守派的猶太基督徒；他們雖然已經信耶穌基督了，但他們還是堅持自己擁有「亞伯拉罕的子孫」這種頭銜的優越感。這樣的優越感在施洗約翰出來傳福音的時候，就曾給予嚴厲的警告說：

馬太福音 3:9 不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

所謂「希伯來人」，這個稱呼通常是外國人對以色列人的稱呼，帶有鄙視的意味，因為他們是遊牧民族，被看成是較低生活水準的民族（創39:14-17)。在新約聖經中，所謂「希伯來人」，指的是那些說亞蘭語的猶太人。使徒保羅自稱是「血統純粹的希伯來人」（腓3:5），從這一點來看，所謂希伯來人是含有種族純潔的意思在裡面。

「以色列人」這個名詞通常是與雅各的後裔有關，在創世記32:28記載雅各被改名為「以色列」。所以「以色列人」這個名稱也指雅各十二個兒子的後裔。因此，是比較偏重在族群、社會的結構體說的。

「亞伯拉罕的子孫」就包括了以實瑪利、以掃等後裔在內，因為他們也是亞伯拉罕的兒子、孫子（創21:11，25:9，24-26）不過，通常在用「亞伯拉罕的子孫」這個名詞時，含有濃厚的「揀選」意義在裡面，上帝揀選亞伯拉罕出哈蘭，並應許給予數不完的子孫和土地。真的，如果不是在基督裡，如果沒有愛，再高再大的身份、地位、名利算什麼？這些能帶到天上嗎？

從第23節我們看到這些人自稱是「基督的僕人」，這讓使徒保羅感到啼笑皆非，因為真正基督的僕人是不會張狂、自誇說自己為了福音受多少的苦難，想想耶穌基督怎樣為人類的罪死在十字架上，就沒有甚麼好誇口的。既然這些人喜歡自誇說受到多少苦難、迫害，使徒保羅從第23開始，一連串地說出自己的遭遇。

林後11:24 我被猶太人鞭打過五次，每次照例打三十九下；25 被羅馬人用棍子打過三次，被人用石頭打過一次，三次遭遇海難，一次在水裏掙扎過二十四小時。26 在屢次旅行中，我經歷過洪水的危險，盜賊的危險，來自猶太人和來自外邦人的危險，又有都市裏的危險、荒野間的危險、海洋上的危險，和假弟兄姊妹所造成的危險。27 我又有工作上的勞碌困苦，常常徹夜不眠，忍受飢渴，缺乏食物，沒有住處，衣不蔽體。

@第三個考題：沒有十字架，就沒有榮耀冠冕。傳福音、跟隨耶穌基督不是一條易路，但是每一個十字架的經歷，對使徒保羅來說都是ㄧ個個恩典的記號。

如果你算一算使徒保羅遭遇到的事，至少有十八項，這每一項就像是個考題，沒有一項是容易的。就像我們上禮拜提到的，如果沒有從神來的呼召，這條路是走不下去的。因為這不是一條易路。讓我們ㄧ起唱這首歌，會唱的，唱大聲ㄧ點，不熟的，跟著唱。

不是一條易路，我們奔天堂旅途，路上生長荊棘滿是。不是一條易路，但有主與我同行，因祂我們有平安喜樂。不～不～不是一條易路，不～不～是一條易路，但耶穌伴我同行，光照我的旅途，代負我身上的重擔。

不是一條易路，試探煩惱常遇見，人生旅途是迷朦危險。但有耶穌膀臂，牽我走平安大道，崎嶇不平唯主能修平。不～不～不是一條易路，不～不～不是一條易路。但耶穌伴我同行，光照我的旅途，代負我身上的重擔。

在摩西五經中，特別規定鞭打不可超過四十下(申25:3)，因此猶太人的傳統作法便只每次鞭打三十九下，以免過數。

使徒保羅在26節說：「在屢次旅行中，我經歷過洪水的危險，盜賊的危險」，這兩種危險是當時長途旅行的人所經常面臨的。有「來自猶太人和來自外邦人的危險」，這兩種危險是指當時宗教和政治的迫害。「又有都市裏的危險、荒野間的危險、海洋上的危險」這三種危險是指不同的環境因素所帶來的生命威脅。還有「假弟兄姊妹所造成的危險」，弟兄姐妹，看到嗎？在原本可以放心的教會中，竟然還要擔心被假弟兄姐妹出賣的危險。這真的叫人情何以堪！

27節的「又有工作上的勞碌困苦」是指勞苦工作，甚至過度疲乏。加上「常常徹夜不眠」指因須趕工或趕路而通宵達旦，徹夜未眠。還必需「忍受飢渴，缺乏食物」指因缺少食物或出於自願而忍飢忘食。更糟的是「沒有住處，衣不蔽體」，因隨身攜帶之衣物不足而衣不蔽體，或因衣物被剝而赤身露體。

使徒保羅說到這裡，語氣上有個轉折：

林後11:28 這且不說，我還為各教會的事掛慮，像重擔一樣天天壓在我的身上。29 有誰軟弱，我不軟弱？有誰失足犯罪，我不滿懷焦慮呢？30 如果我必須誇口，我寧願誇耀那些顯示我自己軟弱的事。

@第四個考題：謙卑是最沒有聲音的美德，驕傲則是最沒有感覺的罪。使徒保羅有著天天操心不完的事，天天掛心教會和信徒的事。

這三節經文讓我們看到使徒保羅即使是在這樣惡劣的環境中，還是為了教會福音事工牽掛，他之所以掛慮，並不是因為信心不足，或是對於接續他牧養教會的門徒、長老們的信心不夠，而是因為在他的背後總是有一群想要利用他不在的時候，傳「另一個耶穌」、傳「另一種福音」的人，這些專門在破壞福音事工的人，也就是在哥林多教會裡扮演著「使徒」角色的人，他們偽裝的手段很高超，一般信徒很難辨識，這才是使徒保羅放心不下的地方。他擔心他們的信心無法抵擋這些「假使徒」能言善道的誘惑。

我想如果使徒保羅活在21世紀的今天，他為教會擔心的事就更多了。像槍枝氾濫所造成的社會問題，同婚合法問題，宗教迫害問題。

美國聯合教會的看板上這樣寫著：我們寧可看到2男手牽手，也不願意2男手拿著槍桿。

德雷莎修女說：「愛是在對方需要上，看見自己的責任。」

謙卑是最沒有聲音的美德，驕傲則是最沒有感覺的罪。

1938年的冬天，美國陷入最嚴重的經濟危機之中，當時在紐約最貧窮的社區正進行一場審判，一名年近60歲的婦女因為偷了一大堆麵包，站在法庭受審，這女人憔悴的臉上表情很尷尬，她的衣服破舊不堪，法官名叫菲奧里洛，也是該市市長。

他問女人：你因偷竊麵包被起訴，你認罪嗎？那婦女吞吞吐吐回答：是的，是我偷的。

法官問：你為什麼偷東西？是不是因為你餓了？女人說：我是很餓，但如果僅僅是因為餓，我不會這樣做的，我的女婿已經離開了，女兒正在生病，我需要這些麵包給兩個孫子吃，他們真的很餓。

法官說：法律是公平的，毫無例外，你必須支付10美元的罰款或被監禁10天。

婦女說：我願意被監禁10天，但如果我有10美元我就不會偷麵包了，那誰來照顧我的女兒和孫子呢？

這個時候，市長拿出10美元放進他的帽子裡說：這是10美元，你已經自由了。然後他對眾人說：你們每個人要支付5毛錢的罰款，所有的人都驚呆了。法官繼續說：因為你們太冷漠了。法庭裡安靜得連一根針落在地上也可以聽到。最後大家站起來鼓掌，市長把10美元放進帽子裡，並要每個人繳納5毛錢罰款，連麵包店老闆也把50美分放到市長的帽子裡，法官把47美元交給那位貧窮婦女。她靦腆的說：謝謝市長和大家。

第二天紐約所有的報紙都報導了。這次特別的審判，市長和法官以包容的方法來判刑，故事喚醒了法庭裡所有冷漠的人。愛因斯坦曾說：「世界不是毀在作惡者的手裡，而是毀在袖手旁觀和冷漠者的手裡。」這個審判被稱為「最感人的審判」。

弟兄姐妹，請問：你還會用冷漠、事不關己的眼睛，來看神家的需要嗎？信仰不是一種宗教儀式，而是一種生活方式。身為基督徒，就是要在生活中活出基督的樣式。

@結語：感謝主，有主的幫助，再堅難的人生考題也能迎刃而解，保羅的親身經歷。

林後11:31 我們的主耶穌的父神是那位永遠當受頌讚的；他知道我不撒謊。32 當我在大馬士革的時候，亞哩達王手下的總督派警衛把守各城門，要逮捕我。33 但是有人用大籃子從城牆的窗口把我縋下，使我逃脫了他的手。

從破碎到自由 1/2

我渴望更多得著你，乾渴的心再次滿溢，

我渴望更多經歷你，除去軟弱，重新站立，

今天我要遇見你，我的生命不再停留，

誠實面對自己，接受釋放與更新，

從破碎到自由 2/2

從破碎到自由，經歷醫治和真平安，

寶血所立的約，承擔羞辱換來喜樂，

從破碎到自由，重新連結在主愛裡，

極至的愛和恩典，領取祝福再前行。

深願祢來掌管我心

主阿，我深願你來掌管我心，

主阿，我渴望遵你旨意而行，

主阿，我願意一生為你所用，求你差遣我，

不要任憑我妄行自己的路，

求你更新我思想意念所有，

主阿求你領我行十架的路，一生不偏離。