有時感覺不到神的同在嗎？
凡是基督徒可能都有這樣的經驗—有時好像感覺不到神的同在，尤其當我們心碎或困頓之際、或禱告還等不到答案的時候，真的會感到神離我們好遠好遠….
其實，神一直都在我們身邊，神一直都知道我們的一切，就算當我們感覺不到祂的時候，祂仍一直看顧我們，與我們同在（詩篇139:7-12）。希伯來書13:5更強調，神跟我們承諾，祂永遠不會撇棄我們。所以，如果你感覺不到神，就是神正在提醒你：需要把自己放在「祂的範圍內」、去聽聽祂的聲音、感受祂的動工、同時邀請祂的平安在你心中作主。
亞伯拉罕的故事，是我很喜歡的聖經故事之一，其實他也曾經感覺不到神，整整有13年之久。這13年神沒有理會他，向他隱藏了。我們來看兩處經文。
創世記 16:16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。(創16章最後一節)
創世記 17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人。(創17章第一節)
從他86歲到99歲，他感覺不到神的同在。我真的不知道那十三年，他的日子是怎麼過的，心裡的衝擊有多大，感受不到神，是會讓人很「抓狂」的，我就曾有這樣的經歷，那是我來我們教會牧會之前的一段日子，好消沉，好無力。所以，我才向神求三個印證。
今天我們來看一段讀了讓人很受鼓舞的經文。
羅馬書 4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
羅馬書 4: 19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，21 且滿心相信神所應許的必能做成。22 所以，這就算為他的義。
羅馬書 4: 23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
亞伯拉罕的信算為他的義，這是怎麼算的，今天的經文給我們很詳細的答案。
‧他在無可指望的時候，因信仍有指望v.18
什麼是「無可指望」的情況，75歲時神的應許到將近100歲了還沒實現，他已經等25年了，可是什麼都沒發生。從人的角度來看，那真是一個無可指望的情況。即使在這樣的情況中，「因信」，使無可指望的他變成有指望了。信心的力量大過現實的環境，他沒有讓環境牽著走。因此，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
‧他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱v.19
亞伯拉罕的無可指望是因「他將近百歲」了，從人的角度看，將近百歲還能作什麼？指望什麼呢？所以聖經說：他知道自己的身體如同已死，不行了，加上「撒拉的生育已經斷絕」了，過去神應許他的後裔要像天上的星星，海邊的沙那麼多，在哪裡呢？好像一切的機會、一切的可能性都變成泡影了。但讓我們感到震撼的是，他的信心還是不軟弱，這正是今天我們所需要的信心。
弟兄姐妹，我很喜歡這句「他的信心還是不軟弱」，這句話的反面意思是，在這種情況下，他的信心是可能軟弱下來了，甚至開始問神一千個為什麼？但是，他的信心還是不軟弱，神的大賞賜也只有像亞伯拉罕這種信心不軟弱的人才配得。
很多人擔心教會的將來，擔心執事選得出來嗎？門檻這麼高。擔心教會財務不足，擔心疫情過後還有多少人會回來教會參加禮拜。弟兄姐妹，我們正在聽到一大堆帶著消極又負面的話。這確實是信心的一大考驗，這是顯明我們的屬靈生命還不夠成熟，信仰的根基還需要再往下扎根，難道我們對神沒了信心嗎？難道你的憂慮、抱怨就可以使教會復興起來嗎？我們難道只相信自己心中所想的，耳朵所聽的，眼睛所看見的，而不相信神嗎？在這樣的疑惑中，我們可能會把起初的愛心與信心離棄了，像以弗所教會（啟2:1-7）受到主的責備。我們變得看環境、看人，沒有轉眼仰望耶穌了。感謝神藉著亞伯拉罕對神的信心，再一次激勵我們。「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱」(v.19)。
弟兄姐妹，我們跟隨主的人，多麼容易被這世界擾亂，迷失了方向！地上的活動太熱鬧、太喧鬧了，連主的聲音也蓋過，怎麼辦？我們實在需要與主單獨在一起的時間，讓我們的心聆聽主的聲音，明白祂的旨意。如果你感到困惑，現在就到主面前吧！要聽見主的聲音，必須把世界的音量調低。求聖靈挪去我們心中的困惑，除去來自肉體血氣的掛慮和擔憂。
我們來看亞伯拉罕的第三個信心榜樣：
‧他仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神v.20
在亞伯拉罕感到無可指望，主客觀環境對他都很不利的時候，他沒有在那裡埋怨、垂頭喪氣，說些喪氣的話，不造就人的話，或是心生苦毒，怨天尤人，相反，他仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神。
他堅信神的應許，不管是25年前神曾經應許的，或是將來神要祝福的，他總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神。這「將榮耀歸給神」，是在他還沒得到，他的眼睛還沒看到，神的應許還沒成就，就將榮耀歸給神了。這是真信心，不看環境，不看人，單單仰望神的信心。
弟兄姐妹，很多時候，我們活得越老，越沒有力量。老了，好像什麼都不如從前了，健康不如從前了，體力不如從前了，覺得好消沉，好沒盼望。但我們看到亞伯拉罕近百歲了，他的信心比他的身體更旺盛。他仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神(v.20)。他不是一個奇人，他和你我都一樣，平凡普通的人，卻對神有滿滿的信心。我們CCCSB 需要這種信心來見證神。
‧滿心相信神所應許的必能做成v.21
我很喜歡「滿心相信」這幾個字，我們的信心很容易受影響，我們的信心有時候很空洞，我們的信心有時候也很脆弱，但是亞伯拉罕的信心是「滿滿的信」，對神的信是百分之百的信，一點都不打折的信。滿心相信神所應許的必能做成，這信心何等的大啊。
因為他有這樣的信，神使他成為多國之父，成為信心之父。
喬治慕勒是德國人，後來在英國布利斯特城開辦一個孤兒院。那時他年紀只有三十二歲，這個工作一直繼續到他九十三歲。在六十多年的時間中，他得到一千三百五十萬元的捐款，先後養育了一萬名左右的孤兒。他從不募捐，只憑信心仰望神。
有一天，午飯的時間將到，但是孤兒院的廚房中空空的，什麼東西都沒有。差二十分就十二點了，廚師來見慕勒說：「先生，今天沒有什麼給孩子們吃，怎麼辦呢？」慕勒說：「神必賜給我們，你去準備開飯吧！」廚師心想，飯鍋中是空的，叫我如何預備呢？但他還是去了。將碟子擺上來，又到慕勒那裡說：「先生，現在只差十分鐘了，怎麼辦呢？」慕勒回答說：「放心吧，你去等著好了。」又過了五分鐘，將要敲鐘吃飯了，廚師著急的到慕勒那裡說：「先生啊，現在就要敲鐘了，哎呀，怎麼辦呢？」慕勒說：「你為什麼這樣著急呢？你不曉得這是神的孤兒院，神必親自負責麼？你這樣實在是懷疑神了！你去吧，去敲鐘吧！」
廚師心中很不以為然，還是不大服氣，自言自語的埋怨著，敲了午餐鐘。就在這時，有幾輛大貨車滿載麵包而來，送給兩千多個孤兒。原來有一工廠，因為特別事故，突然停工，工人不在，麵包廠仍照常送來麵包，沒有用處，又不能存放，廠長就吩咐把麵包轉送孤兒院。
我們看見喬治慕勒對神的信心，信心真的是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。
羅馬書 4: 23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
感謝神，這裡告訴我們，「算為他義」的這句話不是單為亞伯拉罕寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。只要你相信，「神使我們的主耶穌從死裏復活」，這就算為你的義了。
耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義
前半句我們都懂，耶穌被交給人，實在是為了我們的過犯，因為祂愛我們，為我們製造了父神愛我們的條件，祂願意把自己交出去，用死來平息父神對公義的要求。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。今天，我要分享這句「復活，是為叫我們稱義」，為什麼主的復活是為叫我們稱義呢？
耶穌的死是為我們的罪而犧牲，復活卻是叫我們稱義。人靠自己的行為與良心都不能稱義；人靠宗教或立功之法，也不能被神稱義，只有信主之法可以叫我們被算為義。因為人的良心、意志己被罪性所玷污，良心既然喪盡，就行出種種的污穢，人終日所思的盡都是惡。神的義，因信耶穌，就加給一切相信的人(羅3:22)。神不偏待人，只要真心相信衪，並不分猶太人、希利尼人、羅馬人、化外人、歐洲人、美洲人、亞洲人、中國人，只要在基督裏的都可因信稱義。基督的復活，證明神悅納耶穌所獻的祭，祂的血滿足神對公義的要求，我們的罪完全被免除了。所以我們也被算為義了。
我們稱義，完全是神的恩典。「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」(羅3:24) 既然是恩典，當然不是出於行為，也就沒有甚麼可誇的 (弗2:8-9)，我們憑著信心領受就是了。
耶穌復活表明神悅納祂所獻的祭，這也是我們信徒得贖與將來復活的保證。有復活才能成就所應許的。「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）；他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(弗2:5-6) 復活使我們有屬天的地位，有超然稱義的生命。
信心，不僅僅是逆來順受而已，而是有ㄧ顆謙卑柔、愛主和的心—洛克斐勒的故事
前幾天，無意中讀到7/8（星期三）是石油大王」洛克斐勒（John Davison Rockefeller，1839－1937）的生日。
造就洛克斐勒一生輝煌成就的，是他的母親。他從小就跟隨著母親的信仰腳步，不管有多忙，每逢主日必前往就近教會參加禮拜。母親為了建立他與上帝親近的機會，期盼神的話語能成為他一輩子持守的原則，更與洛克斐勒達成在信仰上的三個約定：
1.終身過著「什一奉獻」的生活。
2.禮拜聽道時一定要坐在頭一排。
3.順服教會的決定，別成為牧師與權柄者心中，處心掛慮的會友。
他一生遵守這個約定。
洛克斐勒沉默寡言，對經營生意有他的一套，他說：
A friendship founded on business is better than a business founded on friendship.
建立在生意上的友誼比建立在友誼上的生意更好。
當他成為無人不知的大亨後，說也奇怪，洛克斐勒並沒有感到一絲快樂與平安…初邁老年的他，竟染上了嚴重的脫毛症與恐慌症！不只身體乾瘦如柴，純粹只能以牛奶和乾糧簡單進食外，更害怕同業與政界暗算，陷入天天無法入睡的窘境，最後還被主治醫生宣告，僅剩下一年的時間可活…
當金錢不再萬事都能，更多財富也無法填滿或醫治心病的缺口時，一句再也熟悉不過的聖經經文，忽然間，在他的耳邊響起：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太6:19-21）
經過一夜不住的禱告後，隔日的太陽升起，洛克斐勒就宛如新造的人一般，恢復了往日難以看見的活力與精神！但他不是因為想出如何對付疾病和對手的秘訣，而是終於明白，上帝造他在世上的目的：「努力賺錢、努力省錢，最後還必須要努力奉獻！」
因著信，洛克斐勒獲得了像神蹟般的重生和復活！身為基督徒，他不只從年輕到年老始終維持著「什一奉獻」的習慣，持守他與母牽的約定。晚年更無條件獻上了數以萬計的錢支持教會事工，並且將每日工作全部擺上於晨間禱告，讓上帝來帶領。
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在他歡度98歲大壽之前的兩個月，西元1937年5月，洛克斐勒於佛羅里達自宅裡安詳辭世。他的墓碑上寫了這句話：「我在地上所投資的都將成為過去，但在天上所投資的將留存到永遠！」
洛克斐勒的經典名言：
If your only goal is to become rich, you will never achieve it.
如果您的唯一目標是致富，那麼您將永遠無法實現。
洛克斐勒發現，他一生最大的財富是他對基督的信心，信心使他度過生命中最黑暗的日子，信心使他持守著與母親的三個信仰約定，直到他安然見主面的日子。
結語
來11:6 人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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