0620 實實在在的見證 – 約5:30-47

耶穌說：我不求自己的意思，只求那差我來者的意思

主耶穌的一生常常被人誤會，而最大的誤會是被人當作罪犯一樣，釘死在十字架上，但是最終卻被聖靈稱義。有時候我們被人誤會，那又算得了甚麼，最終祂必替我們申冤。上禮拜我們分享耶穌三個實實在在的啟示(父子關係的啟示，救恩的啟示，復活的啟示)。

今天我們分享約翰福音第五章的最後一段30-47節，我用「實實在在的見證」為題，與我們一起分享自從造天地以來，對主的七大見證，這是阿們的見證，這是呼天搶地的見證。

耶穌在約翰福音5:30節說「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」

這裡有兩件事值得我們細心體會與關注：第一、耶穌說，我憑著自己不能做什麼…；第二、我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。正因為耶穌說了這話，我們看見祂如何溫柔謙卑在父神面前，祂如何敬虔在父神面前。期望我們藉著這段經文，看見耶穌是一切敬虔的根源與奧秘，我們越相信這一些，就會越叫我們操練敬虔。

這一節給我們一個信息：我們信徒要判斷一件事情，並不是根據所謂的屬靈、愛主或者熱心事奉，而要根據神的旨意。基督徒行事不可獨斷獨為，應根據對神心意的認識。很多時候人一求自己的意思，就必偏離公平，他的判斷也就不正確。

為主見證之一：父神親自為愛子作的見證

約翰福音5:31我若為自己作見證，我的見證就不真。32另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。

這個另有一位，有人以為是指的底下所說的施洗約翰，其實不是。原文的告訴我們說，這裏的「另有一位」是指同性質，同地位的「另一位」，所以，一定是指的父。

John 5:32 There is another [My Father] who testifies about Me, and I know [without any doubt] that His testimony on My behalf is true and valid. – AMP

英文Valid這個字用的很好，這說明一切合神心意的見證應該是：有效的，正當的，有根據的，合法的，有確實根據的。

約翰福音5:37差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。38你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。

這兩節告訴我們：父神親自為愛子作的見證。

主耶穌受洗的時候，和在變貌山上，門徒們都聽見天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的；你們要聽祂。」（太3:17，17:5）這是聖父在天上為主作見證。

在地上，主所說的，所吩咐的，神蹟就發生，也在為主作見證。

為主見證之二：主自己所作的見證

約翰福音5:31我若為自己作見證，我的見證就不真。

雖然主說「我若為自己作見證，我的見證就不真」（v.31），就是怕人家說你是自己講自己，是往自己臉上貼金，誰要信？但是並不代表主耶穌的見證不真。

約翰福音8:14耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。

主耶穌還是在為自己作見證，因為祂知道自己從哪裡來，往哪裡去。而且主耶穌所作的，所行的，各方面都在見證祂跟別人不一樣，祂是神的兒子，祂是基督。

約翰寫約翰福音時，他自己也說，還有許多的神蹟沒有寫，「但記這些事是要你們信耶穌是基督，是神的兒子。」（約20:31），約21:25說「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」耶穌所行的神蹟奇事，祂的言行，耶穌的生平，本身就在作見證。上禮拜我們分享耶穌三次說：我實實在在的告訴你們，這就是為自己作見證。

為主見證之三：施洗約翰為主作見證

約翰福音5:35 約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。

施洗約翰的見證在當時是蠻有影響力的，因為很多人都到曠野裏去聽他，去看他，受他的影響接受悔改的洗禮，所以約翰在他們中間是一個非常有份量的先知。施洗約翰處處高舉基督，在約翰福音1:27節他說：「我為祂解鞋帶都不配，我不過是用水給你們施洗，祂卻要用火和聖靈給你們施洗。」

在約翰福音5:35節，主耶穌說：「約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。」主耶穌要作比約翰更大的事，因為主不僅僅是傳救恩，主在這裏活出救恩，行神蹟，最後藉著十字架的死而復活，這些都是更大的事情，是約翰作不來的。約翰傳揚耶穌，約翰為主開路，見證主耶穌才是新郎，才是救主，才是彌賽亞。

為主見證之四：聖經和摩西的見證

約翰福音5:39你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。…45不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。46你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。47你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

整本的聖經都是在為主耶穌作見證，連摩西所傳的也是耶穌基督。主耶穌在這裏講起摩西，因為他們把摩西當作他們的民族英雄，他們崇拜摩西，崇拜的不得了。摩西五經裏有多處預言到彌賽亞的來臨，基督的來臨。

創世記49:10圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順。

民數記24:17我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。

申命記18:15耶和華你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。

聖經上所講的這些都在為主作見證，並不是只有新約才為主耶穌作見證，整本的舊約都在為主作見證。

當兩個門徒往以馬忤斯去的時候，他們非常的灰心、失望，主耶穌向他們顯現，一路上和他們說話，說什麼呢？

路加福音24:25 耶穌對他們說：「…先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

其實不管摩西或先知所說的，都是集中、圍繞在耶穌身上。「給我作見證的就是這經」，主耶穌提醒他們。

為主見證之五：聖靈為主作見證

約翰福音15:26但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。

聖靈的主要工作，是為基督作見證；而祂作見證的方法乃是：(1)作我們的保惠師──在我們遭遇逼迫時(15:18~25)，幫助和護衛我們；(2)作父和子的真理──將神和基督顯給我們，使我們經歷三位一體的奧秘。

單憑人的頭腦思想要去認識神是不可能的，而神賞賜聖靈給我們，聖靈就帶我們認識神。我們傳耶穌的福音，不是靠會講什麼，我們乃相信聖靈喜歡在聽道的人心裡作開啟的工作。聖經說：聖靈來為要叫人為罪、為義，為審判，自己責備自己。我們聽道的時候，聖靈在心裡面作光照工作，使我們看見自己的罪。

為主見證之六：門徒們為主作見證

約翰福音15:27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。

聖靈來，乃是為基督作見證；我們在聖靈裏與基督聯合，也是要為基督作見證。所以與主聯結，不僅是為解決我們的問題──得著無限供應的源頭，更是為達成父神榮耀的旨意──基督的見證。我們若看見這奧秘的聯結，就必願意承受這神聖的託付。

我們這些重生得救的，都是耶穌基督的見證人。使徒行傳1:8節「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」我們是神的見證，這是很清楚的。

以賽亞書43:7就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。…

10耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。….

為主見證之七：整個人類的歷史，萬有的創造都在為主作見證

因為萬有是為著祂造的，也是藉著祂造的。而且人類歷史的發展都印證了耶穌是基督，是神的兒子。將來的發展，整個歷史的結局，還是要照著聖經所預言的，主耶穌所說的，統統都要成就。我們在這裏講到各方面的見證，太寶貴了，都見證祂是跟父同等的，祂就是真　神。這一段的聖經，是很關鍵的一段，這麼清楚的講到這位人子，祂就是神的兒子；這位在地上，拿撒勒人耶穌，居然是跟天上的父神是同等的；這位我們這麼親密的救主，其實是萬王之王，是榮耀的　神，祂是真神，也是真人。

結語：永恆的見證

提摩太前書3:16大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

本節可分成三個對比：(1)「在肉身顯現」對應「被聖靈稱義」，這是表明祂的人性與神性(羅1:3-4)；(2)「被天使看見」對應「被傳於外邦」，這是表明祂的超越性與同在性；(3)「被世人信服」對應「被接在榮耀裡」，這是表明祂的從天降下仍舊在天上(約3:13)。

主耶穌是一切敬虔的奧秘，主耶穌的降生、死而復活、升天等都是我們敬虔的根源，這是永恆的見證。我們越相信這一些，就越會叫我們敬虔。