0614神的義藉亞伯拉罕顯明：非靠行為稱義 – 羅4:1-8, 6/14/2020

因信稱義，是基督教信仰的根基。怎麼理解因信稱義？因信稱義，簡單的說，就是不再相信自己，不再用自己的方法，不再靠自己。把你的眼光從看自己，看環境，轉移到上帝身上。

上兩個禮拜我們分享羅馬書3:20-31

羅馬書第四章

6/14神的義藉亞伯拉罕顯明：非靠行為稱義，羅4:1-8

6/21 神的義藉亞伯拉罕顯明：非靠割禮稱義，羅4:9-12

6/28神的義藉亞伯拉罕顯明：非靠律法稱義，羅4:13-17

7/5神的義藉亞伯拉罕顯明：唯獨因信稱義，羅4:17-25

羅4:1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。

羅4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8 主不算為有罪的，這人是有福的。

弟兄姐妹，當保羅講到「信」這件事時，我們需要有一個認識，因信稱義是我們信仰的根基。我們整個基督信仰在因信稱義的根基上很容易失去，因為很容易把人的意思放在裡面。弟兄姐妹，「信」不是人的功德，人的成就，信好像是你出發，你選擇了，但其實「信」不是從功德來的。信不是你的聰明，信不是你的操作，信是你的明白。弟兄姐妹，請注意這句話，你明白了什麼，你明白了你是一個全然的罪人；你明白了世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；你明白了雖然沒有良善在你的生命裡，但是你信了那稱你為義，算你為義的神。

保羅問：我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？

弟兄姐妹，肉體，最後得到的是死。肉體，最後要成就的是虛空。而且，憑血氣憑肉體，不能成就神的義。因為人的裡面一有了血氣肉體，就沒有信的成份在裡面。你說，我們日常生活中，是憑著血氣肉體多，還是憑著信心多呢？

所以「信」不是一種自我的積極表現，信是因為你明白之後，你知道在你裡頭沒有良善，自己完全不能自救，所以你否認自己，看明白自己的光景。然後你開始丟棄你的血氣肉體，你開始認識到自己的整個生命，若沒有與主連結，像枝子若不連接在葡萄樹上，將是沒有價值的，將是枯乾被丟棄的。所以只有單單誇口上帝因著耶穌基督所賜的恩典，然後你的整個信仰是帶動你、帶領你投奔耶穌基督的。你是信祂而活，信祂的慈愛而活。你明白自己是個軟弱無力的人，但是因為相信祂的救贖，你活了，你有嶄新的盼望，你你生命開始有亮點。大家理解嗎？

保羅又說：倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」

弟兄姐妺，憑肉體的行為帶動的，就是誇口驕傲。但是，你看到嗎？亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。聖經不是說：亞伯拉罕因為作得好，因為作人成功，因為有很好的人際關係，因為很接地氣，上帝就算為他的義。不是。聖經是說：倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」

如果我們基督信仰的性質或實質，是憑肉體開始的，肉體都是有人的功德，人的聰明，人的選擇。凡是憑肉體開始，靠行為的，你必定會靠功德，靠立功之法，然後從那時候起，你裡面有很多功德性的想法，很多的舉動就會跟著出來，比如：信了耶穌，就要謙卑，要行善，要做好見證，要這個，要那個，應該這樣，應該那樣，這沒錯，錯在你靠你自己的行為，相信自己能，而靠肉體作這些事，但是很不幸的是，你越作越辛苦，越活越痛苦，你就會覺得作基督徒好苦。羅馬書7:18, 24

不但這樣，如果你是靠行為要稱義，然後你看人的時候，都是看人的行為。你心中會產生很多比較，很多批評，很多苦毒。因為你是憑肉體開始的，你自己靠著你的意志力，你信了，你接受了，你說：我要謙卑，可是一謙卑了，卻讓人覺得你很驕傲；我要做個好基督徒，可是要做個好基督徒了，卻讓人覺得你很虛偽；我要做好事，我要有好見證，可是還沒有好見證之前，已經有很多不好的見證了。這些都是靠功德而出來的舉動。這種信，是很蒼白，沒有力量的。

但是我要跟大家說，如果你的基督信仰的性質是靠福音的大能、是靠信入基督的，你的信會告訴你，你是全然不能的。憑信心的基督信仰，是叫你整個信仰的發展是靠恩典的，所以就有很多恩典的方法，恩典的見證，從那個地方顯示出來，展現出來。

信有兩種：宗教的信和福音性的信

我們必須知道，信有兩種：一種是主動的，積極的「我能信」，這是「宗教的信」。我能信，我必需信，我要信，這是宗教的信，這是從人意出發的，這是憑行為稱義的。但是另外一種是基督福音性講的信。這種信是，你明白一件事，你會像主說：「主啊，我發現，我明白了我什麼都不能。我是一無所有的，我是一個可憐的人。我是完全活在墮落光景裡的人，我沒有辦法救自己脫離這樣的情況；我沒有辦法還清自己的罪債，但是，主啊，你在十字架上已經為我還清了，因為你為我還清了，所以，我要跟隨祢，我需要有祢在我的生命中，在我的生命中掌權作王。」這個信就是福音的信，只有這樣的信，才能把自己的生命連接在神的義上面。

因信稱義是神自己成就的義，但跟我們連上關係了。所以大家能理解嗎？基督徒的信是什麼？基督徒的信是放棄自己，用耶穌的話說，就是：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我(路9:23)。當你明白這個事實之後，你發現你沒有辦法為自己活了，轉而，願意天天背起自己的十字架來跟從主。

你明白了你完全是一個無可救藥的罪人，但神卻來拯救你了。所以從那時候起，你沒有辦法相信你自己的主張，你自己的能力，你自己的智慧，甚至自以為是的良善。你反而相信是神現在來找我，也天天拯救我，在我裡面感動我、引導我。我活著都是因為祂，如果沒有神在我裡面使我活著，我活不到今天。

所以從這裡我們看到，一個是人意的信，宗教的信，我能信，我要信，所以我信。我要用我的信來換取上帝的義，我要用我的功德，我的好行為來換取上帝的義，弟兄姐妹，這不是因信稱義。真正的因信稱義是，原來我連信都不能了，我明白一切都是祂為我做的，所以我丟棄我自己，來投靠祂，來投奔祂。然後每個禮拜再聽到祂的道時，我再次俯伏、降服在祂面前，像亞伯拉罕一樣，俯伏在主的面前，單單呼求祂的名。呼求那向他顯現的主，所以他是這樣跟從主的。

保羅說：做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。(羅4:4-5)

什麼叫恩典，恩典就是原來你不配得到的，原來從來沒有臨到你的，有一天臨到你了。你的心未曾想到的，臨到你了，所以好像昨天我沒有想到的，今天想到了…我昨天失望的時候完全沒有能力，但今天神又拯救我，那個能力又來了，幫助我，使我重新得力。我昨天沒有看到的，今天靠著上帝的引導，使我能看見，這是靠恩典。

我們今天講的這兩個「信」是不一樣的，一個是憑肉體，靠功德，繼續發展出來的都是人本的信仰。所以會有很多的律法主義，人本主義參雜在其中，神要做，人也要做的教導就會出來，讓人覺得自己很重要。因此教會的信息就會越來越軟弱，講的都是人的道理，人的話，人的虔誠，人的努力…但是另有外一種，不是靠功德的，而是憑著耶穌的血，藉著信的信心。信那稱我為義的，信那與我同在的，信那加給我力量的，信那先愛我的，所以現在是靠恩典活著。

我們每天生活裡的每件事情都是靠恩典，養育兒女也是靠恩典。主啊，我不懂怎樣養育孩子，但主啊，到了今天，祢再次感動我，教我怎麼用你的愛來養育他…主啊，我不懂怎樣愛人，但是到了今天，我沒有想到的，是主給我一顆愛的心，以致我能夠愛，愛我的肢體，愛我的配偶，愛我的父母，愛我團契的弟兄姐妹，愛我的教會，愛我的教會的執事，愛我的教會的同工，愛我團契的負責人，為他們禱告，這是神的恩典。所以各位了解嗎？這樣的人是越來越讚嘆，那位在他心中運行的神，時常尋找祂的引導來跟從祂，這叫做「神為」的信仰。

我們看到「神為的信仰」跟「人為的信仰」的不同。或許你心裡認為，這是學術教義來的，我不想懂太多，我只想，我知道了，我信了，為主好好作見證，好好做人就好了。但是弟兄姐妹，如果你這樣走下去的話，到了一個地步，你的力量必然耗盡，如果你作得好，你作得很成功，很順利，慢慢的你會驕傲起來，你會自我感覺良好，你會很有自信。但是好景不常在，當你做不到的時候，當你失敗的時候，當你不能隨心所欲的時候，當你覺得樣樣不順的時候，你的生命就枯乾了，你會怨天尤人，你會有情緒、苦毒、抱怨，看什麼都不順眼。但是，真正憑信心、靠恩典的信仰，乃是神已經稱你為義了，那個力量是從神而來。像保羅說的，今天我活著，不再是為自己而活，乃是因信祂而活，乃是祂在我裡面活著。

保羅舉了一個實例，我們稱義，不是靠行為，乃是靠恩典。

羅4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8 主不算為有罪的，這人是有福的。

這等人是怎樣的人呢？他們是藉著自己的功德來得蒙神的祝福嗎？不是！相反的，他們是有過犯，有罪的人。感恩的是，他們的過犯得赦免、他們的罪得遮蓋了。這裡所指的「過」是「不法」（anomiai）的意思，也可以說超出神定的界限；所指的「罪」是「不及格」（harmartiai），就是達不到神的標準 。對這罪過，大衛說到神在福音裡應付的方法，就是「赦免其過、遮蓋其罪的… 主不算為有罪的」，這人是有福的。

在這裡清楚顯示神不將我們的罪記在我們的帳上，反而將它赦免遮蓋了。事實上，這經文不是單單帶給我們一個「神為我的罪做了什麼」的觀念，神乃是要將那有福而不定罪的心賜予我們，使我們不再受到不夠功德、行為欠缺的控訴，以至能心被恩感的來到神面前。另外，在我們認識了神算我們為義的真理時，我們在實踐信仰中也當時常反思與拒絕那時常有的優越與驕傲之心，或是那虧欠與自責之心。

結語：因信稱義的真理：現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著

加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。