0610上帝知道我們的光景(下) – 林前6:12-20, 6/10/2018

在《合神心意的見證》第八課的「核心真理」講到

我們需要如何改進，對我們的見證造成負面影響的品格缺陷？

我們的品格缺陷很可能會影響見證的可信度，應該如何改進呢？為要加強見證可信度，我們需要坦率認清和承認自己尚未更新的品格，致力於委身尋求神和他人的幫助，修正錯誤。別人看到我們清楚指出、確實釘死挾制自己的罪，將更樂意尋求這條生命更新的道路。

我們的生命必須被修復，被恢復到神起初創造看為美好的狀態。

生命像一個引擎，生命引擎有時會出狀況，相同的，教會的屬靈引擎有時也會出問題。哥林多教會像一部老舊的車子(圖片)，車子的引擎蓋下出現了幾個問題，保羅寫給哥林多教會的信，就好像方向盤儀表上出現的警告標誌，告訴他們車子的零件出了問題，再不好好維修，肯定會出大問題了。

如果把我們的身體，把教會的屬靈生命、把教會的信仰文化比喻為一個汽車的引擎，那麼，在引擎蓋下有五件事需要被關注：檢查引擎→熟悉警告標誌→承認需要→進廠維修→定期檢查。

什麼是文化？

常常聽人說無知最窮，但沒文化真可怕，可是文化到底是什麼呢？

是學歷，是經歷還是閱歷呢？答案都不是。

曾讀到了一個很棒的解釋，文化可以用四句話解讀：

1.根植於內心的修養

2.無需提醒的自覺

3.以約束為前提的自由

4.為別人著想的善良

哥林多教會文化是哲學、智慧、個人主義，追求享樂。什麼是我們CCCSB的信仰文化？什麼是我們CCCSB過去四十年所累積的信仰文化？ 如果我們CCCSB是一部開了四十年的車，這部車的引擎有什麼問題？有什麼標誌出現？

今天我們繼續講上帝知道我們的光景(下)

一起讀今天的經文林前6:12-20，今天我會從身體的屬靈地位來看什麼能做，什麼不能做。

林前6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。14 並且上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

這一段提到兩件身體的屬靈地位

※我們的身子是為著主的(13節)

※神要叫我們的身子復活(14節)，成為不朽壞的(林前15:53)

林前6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

這一段提到兩件身體的屬靈地位

※我們的身子是基督的肢體(15節)

※我們的身子要與主聯合，成為一靈(17節)

林前6:18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。

這一段提到三件身體的屬靈地位

※我們的身子就是聖靈的殿(19節)

※我們的身子是主用重價買來的(20節)

※我們的身子是「榮耀神」的憑藉(20節)

從身體的屬靈地位，導出基督徒為何不可淫亂的七個原因

一、淫亂不合乎基督徒身體自由的原則(12節)

12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。

凡事我都可行，這裡出現了兩次，在10:23又出現兩次。看來這句話是哥林多人的口頭語，用來維護自己的行為的。保羅也同意信徒自由這話，但他加上重要的說明：但不都有益處。有些事不是明明的禁止，只是因為事情的結果不好，信徒就不碰不做。還有一個理由：無論哪一樣，我總不受它轄制。一受轄制，就不得自由。

有人這樣翻譯這節經文：“All things are in my power, but I shall not be overpowered by anything.”(一切都在我的力量中，但我不會被任何東西所轄制。)保羅不容任何事或人轄制自己，因為他已經是「基督的奴僕」，怎能再受制於別的呢？有時候我們很容易在使用基督徒的自由時，卻陷入它的束縛底下。這危機是時時刻刻存在的。

凡事我都可行，這句話必須受到兩個原則的限制：

(1)必須有益；(2)必須不作奴僕、不成習慣、不受轄制。

所以，淫亂不合乎基督徒身體自由的原則。

二、淫亂不合乎基督徒身子功用的原則(13節)

13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

「食物是為肚腹，肚腹是為食物」，似乎也是哥林多人的流行的口頭禪。

我們不能把身體等閒視之，我們的身體是為主的。身體是我們事奉主的工具，是我們榮耀神的途徑。使徒保羅勸我們將身體獻上當作活祭，不是獻上我們的心，我們的意念，我們的意見，是我們的身體當做活祭來榮耀神、事奉神。所以，淫亂不合乎基督徒身子功用的原則。因為食物、肚腹──兩樣都要廢壞。但只有主與身子──兩個都要復活。

羅12:1所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

三、淫亂不合乎基督徒身體復活的原則(14節)

14 並且上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

這句話的意思是，基督徒的身體既然將來都要復活得贖(羅8:23)，所以我們不可濫用身體，拿它來作犯罪的工具。

當主再來的時候，祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似(腓3:21)。我們的肉身雖然是暫時的，卻是為著不朽壞的盼望而活著，所以淫亂不合乎基督徒身體復活的原則。

四、淫亂不合乎基督徒為基督肢體的原則(15節)

15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！

這裡說，你們的身子是「基督的肢體」，這是一個很重要又決定性的宣告。我希望主能開啟我們屬靈的眼睛看見這句話的重要性：我們的身子是基督的肢體，是不能玷污的。所以，淫亂不合乎基督徒為基督肢體的原則這句話的意思是，我們信徒的身子是屬於基督，具有服事基督的目的和功用。人可以將自己的肢體降為情慾的奴隸，也可以將肢體抬高作基督的肢體，二者之間的距離何等大！這就看我們的價值觀是什麼？

巴菲特說：評價一個人時，應重點考察四項特徵，善良、正直、聰明、能幹。

如果你不具備前兩項，那後面兩項會害了你 。

五、淫亂不合乎基督徒與主聯合的原則(16~17節)

16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

這兩節是說，人人都當尊重這一個結合的關係，不可有淫行(來13:4)。

來13: 4婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。

這種聯結的關係，可從主耶穌所說葡萄樹與枝子的比喻來加以瞭解(約15:4~5)：主與我們彼此互住裏面，又有生命的流通，產生生命的果子，故是屬於一種在生命裏的事。所以，淫亂不合乎基督徒與主聯合的原則。

17節的「與主聯合」的聯合是「膠黏」的意思。膠黏說明我們與主的關係，請我們自己省察一下，你與主膠黏了嗎？你的心思意念與神對焦了嗎？或是我們的救主只是在你需要祂的時候才搬出來用一用，這是我們的最大問題，祂是我們的主，不是我們的玩物，不是我們的阿拉燈。

下一句「便是與主成為一靈」，林後3:17說主就是那靈，主的靈住在信徒的裏面(羅8:9~10；加4:6)，主的靈與我們的靈聯結為一；聖經裏面有許多處提到靈時，原文並沒有「聖」字，因此很難斷定究竟是指聖靈或是指人的靈，其實許多時候很可能指的是聯結為一的靈。

六、淫亂不合乎基督徒為聖靈的殿的原則(18~19節)

18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人。

聖經裏面有一個原則，我們對魔鬼是要「抵擋」(弗6:11，13；雅4:7；彼前5:9)，但對情慾卻不是抵擋，而是「逃避」或「遠避」(帖前4:3；提前6:11；提後2:22)。

「惟有行淫的，是得罪自己的身子」，這裡說的「得罪」，不單單是指傷害或侵害，更是指干犯了神對人的身子原先設計的心意。

淫亂是一種身子上的罪，也是身子上永遠的記號與羞恥，所以保羅說，要逃避淫行。面對這種試探的時候，最好是轉開、逃避，不要嘗試與它爭戰，而該遠遠的逃避它。這是身體的屬靈地位。並且我們的身子就是聖靈的殿，聖靈是從上帝而來，住在我們裏頭的；我們不是自己的人。所以淫亂不合乎基督徒為聖靈的殿的原則。

羅14: 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。

七、淫亂不合乎基督徒身子尊榮的原則(20節)

20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。

我們信徒要如何「在身子上榮耀神」？

就是一面守住我們身體的聖潔性質，一面讓神的靈更多佔有、浸透我們的身體，直到將神完全彰顯出來。因為我們的身體是主流寶血贖回來的。所以，淫亂不合乎基督徒身子尊榮的原則。

結語

當人犯罪墮落，失去神造人目的，是應當被毀滅的。但是神卻為我們另有一個計劃，就是救贖我們這些犯罪墮落的人，將人重新找回來歸給祂，以成就祂的旨意。

今天我們要克服品格缺陷，最需要的是救贖福音（GOSPEL)

（You can….你能)

Get right with God. *Justification

與神和好（稱義）

Overcome your character flaws.*Sanctification

克服品格缺陷（成聖）

Set your course by reliable truth.*Revelation

按真理行事（啟示）

Participate in renewing this world.*Redemption

參與普世更新（救贖）

Enjoy life beyond death.*Resurrection

享受永生（復活）

Love with the greatest love of all.*Glorification

以無比的愛去愛人（榮耀）

(摘自《合神心意的見證》，p. 43)

牽我的手

牽我的手，因為前面的路黯淡，牽我的手，沒有祢的陪伴，路怎麼走？牽我的手，在祢面前默默等候。牽我的手，無限恩惠慈愛一生保守。X2我們生命豐盛的筵席，總是擺設在艱難以後，我們期待天上滿溢的祝福，不致缺乏、不再害怕，祢的恩典足夠。

牽我的手，祢的慈愛聲音溫柔，牽我的手，行過死蔭幽谷，心中惶恐。牽我的手，領我一步一步向前走。牽我的手，走在歸家路上，不再憂愁。我們生命豐盛的筵席，總是擺設在艱難以後，我們期待天上滿溢的祝福，不致缺乏、不再害怕，祢的恩典足夠。