0523 用新眼光看世界，用新生命見證基督 – 約4:35-38，43-45

上禮拜我們分享，

耶穌的話，句句定準，句句精準，安定在天：五種族群，五個神明，五個丈夫

列王紀下17:30巴比倫人造疏割比訥像；古他人造匿甲像；哈馬人造亞示瑪像；31亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。

這告訴我們，我們所處的世界就像這樣，需要真神，而不只是物質的滿足。物質的生活到某個程度不能滿足我們的心。這個月初（5月4日），比爾·蓋茨夫婦攜手發佈聲明，因為不能在婚姻中共同進步，所以決定結束婚姻，讓人們感到震驚。隨後，比爾·蓋茨和梅琳達27年的婚姻內幕開始一點點被掀開。有錢並不能保證什麼？要什麼有什麼，卻沒有信仰，再大的金山銀庫也會崩塌。

從小到大，聽到最多的話就是：你要聽話，你要懂事，你要有出息，你要努力，你要出人頭地，卻沒有人說，你要快樂，你要喜樂，你要拜對真神。你要用新眼光看世界，你要用新生命見證基督。

今天的講道中，我們要分享兩段經文，約翰福音4:35-38，用新眼光看世界，看發生在我們周遭的事，從中經歷神的帶領與作為，叫我們活出合神心意的生命；第二段是約翰福音4:43-45節，用新生命來經歷耶穌所經歷的，叫我們活出合神心意的見證。

我們先來看第一段。

約翰福音4:35你們豈不說‘到收割的時候還有四個月’嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文作發白），可以收割了。36收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。37俗語說：‘那人撒種，這人收割’，這話可見是真的。38我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」

這段經文是收割莊稼的比喻，耶穌要我們用新眼光看待我們所接觸的世界，用新眼光來看發生在我們周遭的事，從其中的脈動，看見一切美善力量和機會都圍繞著我們。

一、耶穌說：要舉目向田觀看(v.35a)，我們作主工要有屬靈的新眼光。我們要隨時舉目觀看神要我們看見的那塊田，這裡的「田」是比喻說法，指的是撒馬利亞人。

二、要用新眼光舉目向田觀看什麼呢？莊稼已經成熟了，隨時可以收割了(v.35b)，這告訴我們隨時都是作主工的好時機，隨時向一塊田作出合神心意的回應與收割。要趁著有今日，要趁著還有體力，要趁著還走得動，也要趁著還有那屬天熱忱，為主擺上。

三、這段經文，耶穌告訴我們：在哪裡看見需要，就在那裡動起來。誰去收割莊稼，誰就得了工價，並且誰就可以積蓄五穀到永生(v.36a）。這告訴我們作主工並不徒勞(林前15:58)的，因為作工的果效隨著他們存到永遠(啟14:13)。

哥林多前書15:58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。

啟示錄14:13我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」

四、耶穌說：叫撒種的和收割的一同快樂(v.36b)。這意思是作主工可以分享工作的成果，並且有滿足的平安喜樂。當我們用新眼光看世界，看發生在我們周遭的事，從中經歷神的帶領與作為，不管我們是撒種的，還是收割的，都會一同經歷在基督的喜樂。

五、耶穌提醒我們：作主的工要有屬靈的眼光，要互相配搭，彼此合作。那人撒種，這人收割(v.37)，這原是神的美意，並不是誰功勞大，誰功勞小。這告訴我們，信徒在教會中服事主，最好不要一個人包辦一切。

六、傳福音就像場上賽跑的，是一種接力賽。每一棒要跑好，每一棒也要接好。主耶穌說：我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。

很少靈魂只因一個人的工作而得救，很多人接受救主以先，已聽過多次福音。所以，人不必為成功領人歸主而沾沾自喜，以為神只靠他一個器皿，就可完成多人所不能完全的工作。另一方面，我們針對某個人或一個團體工作了多時，仍未見到任何成果，也不可因此而灰心喪志，而仍應繼續為他(或他們)關心禱告，也許神的時機一到，祂就差遣工人來收割。

撒馬利亞城宣教的經歷，對耶穌和門徒來說都是一段難忘的旅程

耶穌這趟必需經過撒馬利亞，一定給耶穌和祂的門徒們一個難忘的經歷，聖經雖然沒提到門徒們的感受，但在撒馬利亞城的那兩三天中，他們親眼看見撒馬利亞的復興，撒馬利亞人歸主的熱情。這對他們日後的傳福音工作一定有著深遠的影響和鼓勵。而這些發生在撒瑪利亞的事情，使耶穌有更寬廣的眼光和異象，看見一個可以為神收割的世界。

耶穌有感而發的說：「到收割的時候，還有四個月。」我們不能把這當作是撒瑪利亞當時的季節，如果這樣，當時就是一月左右，一月份不會有使人疲倦的炎熱夏天，也不會缺乏井水。

耶穌這樣說，到收割的時候，還有四個月，是引用一句俗語。猶太人將農業的年度分成六個節氣，每一個節氣是兩個月──播種、冬天、春天、收割、夏天、和極熱的季節。所以耶穌說的話是：「你們有一句格言，如果你播種，你就要等候至少四個月，才能開始收割。」然後耶穌抬頭看，敘加是在一個出產五榖著名的區域。農田在多石的巴勒斯坦是很有限的，根本再沒有另一個地方能使人看見一片金黃的五榖，於是耶穌指著那熟了的莊稼說：「看哪，田野已白，可以收割了。雖然要用四個月去生長，但現在撒瑪利亞有莊稼等著去收割了。」這應該是耶穌真正的意思。

按常理人撒了種要等待一個時期才收割；但在撒瑪利亞神的事工復興得這樣突然，道種一經播下，就等著人去收割。

所以整個撒馬利亞城的人很可能因為聽了婦人的故事，便成批結隊蜂湧而至，來到耶穌那裡。正當他們穿過田野時，耶穌說：「看看田野！看看他們，都是一片白色，是收割的時候了！」這群人就是耶穌熱切要為神收割的莊稼。而撒馬利亞人喜歡穿白色的衣服，這也是經文中35節莊稼已經熟了（原文作發白）的意思。所以那田野，指的是撒馬利亞城的人。

於是耶穌繼續指出，那難以置信的事畢竟發生了。播種的人和收割的可以一同歡樂，這是從來沒有人能預料的。對於猶太人來說播種的時間是傷心勞苦的時刻，收割的時間就是欣喜快樂的時刻。「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來」（詩126:5-6）。

在這段經文裡，還有一些東西隱藏在表面之下的，那就是猶太人夢想一個將要來臨的黃金時代，那是神的時代。那時全世界都是神的世界，罪惡憂愁都成為過去，神會作至高的統治。先知阿摩司畫出這樣一幅圖畫：

阿摩司書9:13耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。

利未記26:5你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。

這都是黃金時代的夢想；地是這樣肥美，撒種與收割，種植與收穫都接連來到；從前要等待才可以收割的時代已成為過去。所以我們可以見到耶穌在這裡溫和地做著的事。祂宣告：因為祂的來到，黃金時代已經開始了，神的時代就在眼前；話已經說出了，種籽已經播下了，正等待人去收割。我們來聽一首歌，「耶和華果然成就大事」。

另一方面，耶穌說，還有一句俗語，而那也是真的──「那人撒種，這人收割。」然後耶穌把這句話應用在兩方面：

（1）祂告訴祂的門徒說，他們會收割那不是他們勞力得來的。他的意思就是祂是撒種者，在祂的十架上，神已經撒下所有愛與能力的種籽，日子將到，門徒要到全世界去收割因祂的生、因祂的死所撒下而已成長起來的莊稼。

（2）祂告訴門徒日子將到，他們會撒種，別人會收割。將有一個時候教會派出傳道人，他們卻永遠見不到收割；他們當中有些要做殉道者，但殉道者的血會成為教會的種籽。耶穌彷彿說：「你有一日要勞苦，但看不見什麼。有一日你要撒種，但在收割之前你已離開那埸合。不要懼怕！不要灰心！那樣的播種不是徒然的，種籽並沒有浪費！你雖然沒有見到，但別人會見到收割。」

因此在這段經文裡有兩件事：

（一）這提醒我們要把握機會。莊稼等著要為神收割。在歷史上有些時期人對神特別地敏感。如果在這時候基督的教會不能為基督收割，那將是怎樣的一個悲劇！

（二）這對我們也是一項挑戰。許多人被派去播種而不是收割。許多傳道工作成功，不是由於本身有什麼力量與優點，而是因為有些先聖先賢留下美好的生活見證與做了傳道的工夫，他們雖然死了、他們雖然離開了，卻留下比他們還在時還大的影響力。許多人要工作，而永遠見不到他勞苦的結果。這樣的結果看起來有點傷感，但是一切付上的代價，都不會白白浪費，都是值得的。

我的爸爸在我剛服完兵役不久之後，因車禍離開我們，他對我有一個期待，希望我繼續求學，拿個博士學位，我最後完成他的期待，他卻不在了。我經常在想，如果他還在該有多好。看見他的兒子沒讓他失望，他會多麼欣慰，但是他沒能看到就離開了我們，但他對我的期望常在我的心中。

你也能經歷耶穌所經歷的

約4:43-45

約翰福音4:43過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。44因為耶穌自己作過見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」45到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。

這一段經文中，耶穌要我們用新生命來經歷耶穌所經歷的，叫我們活出合神心意的見證

這幾節已經說明了耶穌回加利利的原因。他在猶大地區越來越受歡迎，很有可能隨時會與宗教領袖發生衝突。他回故鄉是因為「大凡先知在本族本鄉得不到尊敬」，這個時候回到故鄉，對耶穌來說反而更為安全(可６:5-6)。加利利的鄉親們聽到逾越節耶穌在耶路撒冷所行的事就接待他(v.45)，但慢慢開始敵對他，甚至想要殺掉他(路４:16-30)。

整個四福音書都記載耶穌說，先知在本鄉是不受尊敬的（可6:4，太13:57，路4:24）。這實在是一句古老的諺語，有點像我們今日的俗語說「熟悉產生輕視」。其它三本福音書都是在耶穌被本鄉的人拒絕時才引述這諺語，約翰卻在耶穌大受歡迎時引用，這是很不一樣的。可能這時約翰看出耶穌的心思。

我們已經見到耶穌離開猶太要往加利利去，避免人們對他日益增長中的擁護所帶來的爭論。在衝突的時間還沒到來之前，祂先行退去（約4:1-4）。為什麼耶穌會這麼做？

*很可能耶穌在撒馬利亞的驚人成功使自己感到驚訝；祂那帶有歡樂收割的話也使聽的人大感驚訝。

*很可能耶穌往加利利去，想在那裡好好休息一下，因為祂不期望本鄉的人會對祂作出反應。

*又有可能在撒瑪利亞所發生的事也會發生在加利利，而出乎意料之外的，人們對他的教訓來了一陣反應。我們只能作這樣的解釋，否則我們只能認為這經文是放錯了地方。

無論如何，這二段經文給我們對基督有更深的認識：

*耶穌是光，光要照亮人的生命，重組人的生命，除去人生命中的黑暗，不管是猶太人或撒馬利亞人；

*耶穌是神的羔羊，祂要除去世人罪孽，祂有赦罪權柄；

*耶穌是連接天與地的梯子，藉著祂，我們可以到父面前；

*耶穌是有鴿子記號的神的羔羊，祂把水變成酒，改變我們生命的味道；

*耶穌有強烈的屬天價值觀，所以祂潔淨聖殿，以父的事為念；

*耶穌的生命中在在流露著吸引力與影響力，尼哥底母找到祂，得著重生的生命；

*撒瑪利亞婦人沒想到在炎熱的午正，竟在雅各井邊與主耶穌相遇。從井水談到活水；從在山上禮拜談到用心靈和誠實敬拜；從地上的丈夫談到永恆的丈夫；從失落到得著，使她得著永生的活水。

*撒瑪利亞婦人對主的認識也是漸進的。從認識祂是猶太人，是個跟自己毫無相干的人；再認識祂是先生(v.11)，開始心存敬意；到認識祂雖然為大，但仍不能和自己的祖宗雅各相比(v.12)；進一步認識祂是先知(v.19)，是神的代言人；再到認識祂可能就是基督(v.29)，心中流出滿滿的喜樂；最後認識祂是神的羔羊，救世主(v.42)。這是她生命中最大的奇遇。

*撒瑪利亞城的人相信耶穌，不是因為某人的故事而是因為他們自己聽到祂的話，而這是他們一生中從未聽過的；

*加利利人相信耶穌，不是因為有人告訴他們關於耶穌的事，而是因為他們見到祂在耶路撒冷所做事，那是他們從沒有見過的。

撒瑪利亞人親自聽到耶穌說話，加利利人親自看見耶穌做事；他所講的話和他所做的事本身就是一個生動的、合神心意的見證。

我們可以在這裡看見基督徒生活的中一個偉大真理：基督徒生命中十字架的經歷，說明基督是唯一的道路、真理、生命。為了傳福音我們有時可能和人辯論到臉紅耳赤，好不容易才使他們願意接受你所說的。但在大多數的埸合中，我們所需要用的唯一勸告就是對他們說：「我知道耶穌是怎樣的，我知道祂能做什麼。我所能請你做的就是你自己試著去接近祂，看有什麼事情會發生。」有效的基督徒佈道開始於當我們說：「我知道基督為我作了什麼。你也可以到祂那裡去試看看，看他能為你做些什麼。」

這意思是傳福音責任落在我們每個人的身上。除非我們的生活顯出那經驗的價值，否則沒有人會嘗試那經驗。如果我們的生活充滿埋怨、不滿、苦毒、掛慮、失敗、爭執，而告訴別人信基督有多好，信基督會帶來喜樂、平安、與能力，那是沒有用的。人們只有在見到我們的經驗是無可爭辯而又可羨慕的事實時，他們才會接受我們所見證的。

結語

但以理書12:3智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。