0519與神和好，分別為聖 – 林後6:11-18, 05/19/2019

@上帝的喜歡

上帝的喜歡是什麼呢？上帝喜歡祂的兒女與世人有分別，這是天國子民應有的生活認知。然而，我們若沒有轉向神，與神和好，我們怎能與世人有分別呢？求主開啟我們的心看見，轉向神，與神和好，過分別的生活是蒙福的，是主所喜悅的。

每次我講道，我像是一個將要死的人，向著一群將要死的人講道一樣，我的心很激動，也很迫切，像有火燒著我的嘴唇，有一種終末的壓迫感臨到我的身上，有時候，我覺得喘不過氣來。有時候覺得要講的很多，可是時間又非常的有限。我仍然相信，當神的話被宣講出來，用心聽的，就必得著能力與更新。

@要轉向神，與神和好，才能從心胸狹窄的思維中釋放出來，在基督裡成為一個寬宏大量的人，以恩慈彼此相待。

林後6:11 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。12 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

弟兄姊妹，保羅在這裡講的話非常的直接，他說：我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。但哥林多教會弟兄姊妹的心卻是狹窄的，狹隘的。因為心胸狹窄，使神的事工在哥林多推動的進程遇到極大的阻礙。

弟兄姐妹，也許你現在可以審視一下你自己的心，你的心是寬宏的，還是狹窄的。不管你的心是寬宏的，還是狹窄的，我希望你知道ㄧ件事：耶穌基督向祢所要的是，一顆寬宏、慈愛、憐憫的心。當你的心夠寬宏的時候，你就會用寬廣的角度來看、來想所發生的事情；當你的心夠慈愛的時候，你就會用愛的角度來看所發生的事，能將心比心；當你的心夠憐憫的時候，你就不容易被激怒，而且能用永恆的眼光來看待所發生的事。

賣蛋的老頭(圖片)

ㄧ個開著豪華轎車的女士停在路邊一個賣蛋的老頭的前面，她問道：「你的雞蛋怎麼賣？」賣蛋的老頭回答：「一個蛋5盧比，女士。」她對老頭說：「我25盧比買6個，可以嗎？不然我就走。」老頭回答道：「回來吧，就按照你說的價拿走吧。這是我的開張，我今天一個蛋都還沒有賣出去呢。」

她買了蛋，帶著勝利的感覺離開。她開著豪華轎車和朋友到一個高檔餐廳吃飯。在那裡，她和朋友點了很多東西，只吃了其中一點點，還剩下很多。她們買單，賬單是1400盧比，她給了1500盧比，告訴餐廳老闆不用找了。

弟兄姐妹，那天發生的事對於餐廳老闆，可能很稀鬆平常。但是對於那個可憐的賣雞蛋的老頭，卻是非常痛苦的一件事。原因是：為什麼我們向需要幫助的人買東西，卻要顯示我們的高高在上？而對於不是特別需要我們慷慨的人卻又如此慷慨大方？就像一些基督徒禮拜天的奉獻跟神斤斤計較，給餐廳的小費卻是非常大方，比奉獻給神的多很多。

我們要轉向神，與神和好，才能從心胸狹窄的思維中釋放出來，在基督裡成為一個寬宏大量的人，以恩慈彼此相待，我們是為此被召。

@要轉向神，與神和好，當注意：你是與誰同負一軛？

林後6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？15 基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？

從這段經文中，我們看見哥林多教會除了在「前書」所說的那些問題之外，似乎還夾雜著很多對真理混淆不清，需要分辨清楚的事。

14-16節的話，說出基督與非基督是絕對不能相容的。神禁止所有的摻雜(利19:19)，就是為要使祂兒子在宇宙中，得著尊貴的地位。教會是「神的殿」，就該竭力保全基督的單純與聖潔；一切非基督的假冒，摻雜都不該有分。並且信和不信的不能同負一軛，因為信的和不信的原不相配(v.14)。

舊約聖經明文規定兩種不同種類的動物不可同負一軛(利19:19；申22:10)，因習性不同，必會生亂；神似乎有意藉此誡命教導祂的子民，不可與外人同負一軛。

保羅提出五個理由：

1.義和不義沒有相交(v.14)

2.光明和黑暗沒有相通(v.14)

3.基督和彼列沒有相和(v.15)

4.信的和不信的沒有相干(v.15)

5.神的殿和偶像沒有相同(v.16)

這裡的「義」指信主的人是因信稱義的，他們因認識那義者基督(約壹2:1)，在祂裏面成為神的義(林後5:21)，並且站在義的一邊；「不義」指不信主的人，在神的眼中都是不義的人(羅1:18；林前6:1)。信主的和不信主的人沒有合夥關係，不能共享。

「光明」指信主的人是光明的子女(弗5:8)，有光的性質，是世上的光(太5:14)；「黑暗」指不信主的人(約1:5)，他們不愛光倒愛黑暗(約3:19)，住在黑暗裏，又行走在黑暗中(約12:35, 46)。信主的和不信的人沒有交通，沒有往來。

「彼列」是指撒但、下賤說的，撒但的確是下賤的、撒謊的；基督與鬼魔沒有和諧，不能相調和。

「信主的和不信主的有甚麼相干呢？」此處原文沒有「主」字；指信的和不信的沒有相干，不能同分。一個是有信心的人，一個是沒有信心的；一個認識神，一個不認識神；一個倚靠神，一個倚靠自己。信的是說，一切都在神的手裏；不信的是說，一切都在人自己手裏。行為的不同，就是因為信心不同。

我曾經分享過，在我要被按立牧師的時候，一個不信主的朋友送我一個很大的匾額，上面寫說：「靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好」。我那個朋友很得意的認為我會很喜歡。嘿～我怎麼越看越覺得這話不對勁，我跟他說這內容能改一改嗎？他說怎麼啦？寫錯了嗎？我說沒有。但是，為什麼要改？我說：我要被按立成為牧師，就是說，今後我不再靠自己了，那這「靠自己最好」是不是可以改成：「靠上帝最好」，這才是我要的。一個禮拜以後他把新的拿過來了，感謝主。「靠山山倒，靠人人跑，靠上帝最好」

「神的殿和偶像有甚麼相同呢？」這是特別指著身體的聖潔說的。信主的人的身體是神的殿。世人是偶像的殿，他們與偶像有關係，無論它是有形或無形的，都是偶像。他們不要求身體的聖潔，我們是要求身體的聖潔。

有一個父親給兒子買房子，去現場辦理分期付款手續登記。銀行業務員說：「先生您是季付，還是月付」。老頭一聽火了，說：「我不是繼父，也不是岳父，我是……父親！」於是業務員就在申請表格上打鉤了「一次付清」。人與人之間的誤會往往在於「我以為聽懂了」。就像一個人去醫院拿藥回家，護士說藥效4個小時，所以每隔四個小吃一次。這人回家吃完藥後，他就一直笑，一直笑，他兒子問他：爸，你在笑什麼？他說，護士說吃完藥，要笑四個小時。

所以保羅在這裡特別的將這五種不同講出來，讓哥林多教會的弟兄姊妹在真理上知道怎樣分辨它們的不同。

@兩種基督徒：「生的基督徒」與「熟的基督徒」

倪柝聲弟兄在他「到榮耀裡去的路徑」的第八篇，有一段話是這麼說的。

有兩種不同的基督徒：第一種是「生」的基督徒，第二種是「熟」的基督徒。

一般的基督徒雖然得救，但是尚未受過對付，說話作事好像沒得救之時一樣的隨便。爭吵起來時要以眼還眼，以牙還牙。從前有難處時生氣，現在遇到難處還是照樣生氣，而且脾氣很大，再加上心底有一團悶氣。這「生」的基督徒，需要大家的目光集中在他身上，他總認為，他所說的事，他所做的事才是最重要的，別人都要無條件的附和他，跟隨他。倪柝聲弟兄說，這就是「生的基督徒」，在神面前未曾學習過功課，自我意志未曾被神打破，沒有轉向神，沒有服在神大能的手下，從未受過神的管教。

基督徒若受過神的對付，就肯在環境中受神的管治；能俯就卑微的人，不會好為人師指指點點；當神在每一件事上以鞭子指引他的路時，他能接受神所給他學習的功課，這就是「熟的基督徒」。

主耶穌當日騎驢進耶路撒冷，祂所騎的是一頭從來未曾被人騎過的驢駒（可11:2）。驢是最難騎的動物，比象、馬、駱駝等都難騎。這小東西一發脾氣時，打它打不動，拉也拉不動，推也推不走，因為驢的脾氣實在壞，實在頑固。

未曾打過、教訓過的小驢，完全是野脾氣，生下來就是那麼自由，從來沒有人騎在它身上。它行自己的路，吃自己的東西，從未受過約束。

熟的驢是受過教訓，被鞭打過的。有人在那裡管它、駕馭它、拉它，叫它走在所指定的路上。這是「熟」與「生」的分別。

一般基督徒，主耶穌要在我們身上作主，如同駕馭驢駒那樣來用我們，但我們喜歡自己揀選自己的道路，這是「生的基督徒」。然而不管你多生，主若要用你，主就能騎你。因此我們若不被教訓，不被鞭打過，我們永遠沒有用處。

@要轉向神，與神和好，過分別為聖的生活，擺正我們與主的正確關係。

林後6:16…因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

弟兄姐妺，讓我問你一個問題：你一生所追求的，是要留給人「印象」還是留給人「影響」呢？給人留下深刻印象可以在遠距離進行，影響别人則需要近距離的接觸，讓人看到你的軟弱或是瑕疵。但不用怕，因為領䄂最重要的素質並不是完美，而是誠實可靠。別人跟隨你並不是因為你的才能，也不是因為你的完美，而是因為你的坦率真誠。

在服事神的現場，神關心我們為什麼做，多過於我們做甚麼。服事的態度比服事的成就更為重要。聖經中許多失敗者，他們不是一開始便失敗的；有些在生命的早期相當成功：行為有很好的表現，得人嘉許，甚至蒙神喜悅，可惜晚節不保，以致悲慘收場。掃羅王和猶大王亞瑪謝便是其中一個例子。亞瑪謝的事蹟記載在列王紀下第十四章與歷代志下第二十五章。亞瑪謝王失去神的喜愛，是因為「他行主看為正的事，卻不是出於真心」。神是輕慢不得的。

歷代志下25:2亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。3 國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，4 卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」

在這段經文當中保羅特別強調一句話：你們務要從他們中間出來，與他們分別。基督徒的見證是從「分別」而來，有「分別」才有見證。有些人為了擔心失去見證的「機會」而委曲求全，附和世俗，刻意模糊與世界的分別，結果卻失去了分別，同時也失去了見證的「能力」。我們得救的人乃是「永生神的殿」，神要在我們中間「居住」，和我們「來往」(16節)。因此我們務要與外邦人有分別，在一切行動上，不可和外邦人同流合污，隨世浮沉；乃要分別為聖，為神作見證。

再者，我們必須從一切不屬神的人事物中分別出來，才能實際地歸向神，與神和好。神與我們交通，是根據我們能否從世人中間出來。千萬不要得著了人情，而失去了與神的交通。這是許多信徒的失敗！主自己說，只要我們能分別出來，祂要作我們的父；我們要作祂的兒女。這是全能的主說的。

結語

林後5:18 一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 19 這就是上帝在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20 所以，我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。