你渴望成為一個讓基督在個人生命中內住、掌權的人嗎？
基督徒生命成長的目標，不是只為了成為性格單純、良善的人，其實，很多有修為的異教徒更是純樸、善良。基督徒生命成長的目標，是要努力成為一個讓基督在個人生命中內住、掌權的人，以基督為生命的主，讓基督在凡事上掌王權、居首位，凡事順服基督的教導、帶領。因為基督徒從不認為，因為我們是良善的，所以上帝愛我們；而是因為祂愛我們，祂使我們成為良善的。
有一對夫妻，老公總是讓著老婆。有一天，他們爆發了極大的爭執，老婆說：「我們離婚吧，這日子過不下去了。」老公也咆哮回去：「不過就不過，離就離，誰不離誰就是孫子！房子給妳！車子也給妳！兒子也給妳！我也給妳！妳去哪裡我就去哪裡！」
老婆笑了，走掉，老公便問：「寶貝，妳去哪裡啊？」
老婆沒好氣地回答：「去買菜，做你愛吃的紅燒豆腐。」
老公說：「我陪妳。」
老婆問老公：「為什麼每次吵架你都要讓著我呀？」
老公說：「我175，妳160，跟妳講話的時候我不得先低頭嗎？」
這算是一對歡喜冤家，其實猶太人跟上帝的關係就像這樣，你說，幾千年來，是誰讓誰呢？我們知道，總是神讓著猶太人。在聖經中說，神就是以色列人的丈夫。好像丈夫讓著妻子是天經地義的事。
以賽亞書 54:5 因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。6 耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。
神和祂的百姓就是丈夫與妻子的關係，就像基督與教會的關係。
以賽亞書 54:7 我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。8 我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華－你的救贖主說的。
先知耶利米也得了相同的默示：
耶利米書 3:14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。…20 以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開她丈夫一樣。這是耶和華說的。
今天經文告訴我們猶太人犯了罪，大大得罪神。神ㄧ再讓著他們，想辦法把他們贖回來，這是羅馬書第三章的信息。在這一章裡，保羅繼續論到所有的人都犯了罪，都要被定罪，但神也為罪人開啟ㄧ條拯救之路，這是整個福音的核心真理。
我不知道你是否羨慕猶太人的福分？他們真的有很多福分，但他們的福份也成為他們的行為被審判的依據。雖然神處處讓著他們，但他們總愛鬧，行神眼中看為惡的事，被亞述帝國和巴比倫帝國所滅，是可想而知的事。今天這段經文，羅3:1-8是保羅的對猶太人的答辯，或說反駁，從經文中，我們看見，一方面保羅非常了解猶太人的信仰態度；另一方面，藉著聖靈的帶動，保羅要翻轉猶太人的思維模式，把他們的長處和短處都呈現在他們眼前，希望起到敲山震虎的目的。再一方面，聖靈藉著保羅向猶太人說話，也向今天的我們說話。
我們一起唸今天的經文。
羅馬書 3:1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？2 凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？
這一段中的話是從第一、二章經文的思路延續下來的，保羅要導出什麼信息呢？我們很快會看到。保羅在這裡假設有一個人打斷了他之前的論述，說：「照你這樣說，如果只有裡面作猶太人才算數，如果只有內心的割禮才有用，那麼，作猶太人和肉身受割禮，又有什麼益處呢？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵的回答：「當然沒有！」但是，他的回答大大出乎我們所料，他說：「凡事大有好處。」(v.2a)他認為作「受割禮之國」的國民當然有好處。試想，神曾經給他們多少恩典是別的國家所沒有的。若要保羅否定他的列祖列宗所傳流下來的遺產，那是不可能的。何況他知道，他獻身傳福音，正是他的骨肉之親歷世歷代的盼望。
保羅說，在以色列先祖所領受的各樣恩典中，最重要的一項是，神把祂的聖言託付給他們。這意思是，神將祂的聖旨意和計劃的啟示託付給他們，這是何等的恩寵。但這份至高的恩寵，也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟糕。這是神多給誰，就向誰多要的原則。
以色列的歷史告訴我們，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因為保羅說，作為接受神的聖言之國的國民大有好處。但他在第三節同時回答說，就算猶太人不信，也無法改變神的信實，或破壞神的拯救計劃。他們的不信只有更鮮明的襯托出神的真實；他的義永遠勝過他們的不義。
C. S. Lewis 說：人不是宇宙的中心。上帝不是為了人而存在，人也不是為了自己而存在。（Man is not the centre. God does not exist for the sake of man. Man does not exist for his own sake.）這樣看來，人有一個最終極的使命就是：認識祢獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。約17:3
C. S. Lewis 說：我相信基督教，正如我相信太陽已經升上來了一樣：這並不只是因為我看見了它，而是因為通過它，我看見了一切事物。（I believe in Christianity as I believe that the sun has risen: not only because I see it, but because by it I see everything else.）神把祂的聖言交託給猶太人，是要他們通過它來認識自己，並且與神建立良好的關係，行祂的旨意，在祂的帶動中，過成功與得救的人生。
但因為猶太人不信的緣故，上帝在祂的歷史中，使他們遭受千年的磨難，就算他們仍然硬著頸項，上帝也能從石頭生出亞伯拉罕的子孫來(太3:9)。而當猶太人不信的時候，這個福音去哪裡了，這個福音傳到了外邦，我們在羅馬書第十一章會講到，而福音最後會再回傳到耶路撒冷，上帝用這樣的方法來成就他的約。
神是真實的，人都是虛謊的
羅3: 4 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。5 我且照着人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？6 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
這裡一面是說當人失信、犯錯時，神就審判、責備他們，藉此顯明神的公義；另一面是說當人企圖議論神、審斷神的時候，反而給神一個機會來證明祂是對的，如同在法庭裏，獲得勝訴的總是神。總之，人不能挑神的不是，因為神是公義的。
保羅在這裏模擬人辯論的話說，神降怒審判人，是因人有不義；既然如前文所說，當神審判、責備人的時候，就顯為公義，那麼，人的不義，豈不正好給神一個機會，彰顯出祂的公義來麼？這樣說來，人的不義豈不是有它的用處麼？因此神不應該降怒責罰人的不義；神若降怒，就顯明祂是不義的。但這是人強辯的話。
羅3:7 若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
這話仍和第五、六節一樣，是那些不信的猶太人，為自己的犯罪作惡，尋找推卸責任的理由。他們說，既然人的虛假更能襯托出神的真實，使神更加顯明祂的榮耀，那麼神就不應該審判、定罪人。 但保羅說，這等人定罪是該當的。既然猶太人明顯犯罪了，他們該怎麼作來贏得神的憐憫呢？認罪悔改是必須的。神藉著歷世歷代的名人說了以下的話，來勉勵我們：
1. 生命裡免不了有成串的錯誤，腳步走錯最少的，並不一定是最好的基督徒；能改正錯誤，得勝錯誤，才是最好的基督徒。──羅柏遜
2. 承認惡行是善行的開端。──希坡的奥古斯丁
3. 認罪是得救的開始。──馬丁路德
4. 悔改最主要的障礙是自義。──施寧
5. 藉著悔罪我們得潔淨；藉著憐憫，我們得裝備；並藉著對上帝真摰的渴慕，我們成為貴重的器皿。──朱利安娜
6. 沒有一個信徒屬靈到他不必認罪的地步。──倪柝聲
7. 誰先認罪誰先得福，誰先認罪誰偉大，誰先認罪誰勝利。──王明道
當上帝給出一個新的開始時，不要再重蹈覆轍。
陶恕說的這三句話，值得我們花時間想一想：
我可以藉著你需要多少娛樂來知道你有多麼認識神。
為什麼大部分去教會的人聽不到神的聲音呢？因為他們已經決定不順服神的話語。
聖靈當然渴慕賜給我們恩賜與恩膏，但我們必須先聖潔和學會如何敬拜神 (降服於神)。
請問，您這兒有賣上帝嗎？
這個故事我們都很熟，今天我想再講一次。20世紀初的一天，在美國西部的一座小城，一個十歲左右的小男孩捏著一枚1美元的硬幣，沿街一家一家商店地詢問：「請問，您這兒有賣上帝嗎？」
店家要麼說沒有，要麼認為他是來亂的。不由分說就把他趕出了店門。天快黑了，小男孩頑強地向第69家商店的店主開了口：「請問，您這兒有賣上帝嗎？」
老闆是個60多歲，滿頭銀髮，慈眉善目的老頭，他笑眯眯地問小男孩：「告訴我，孩子，你買上帝幹嗎？」有人回應，小男孩激動地流出眼淚，對老闆說，自己的父母很早就去世了，現在是叔叔養著他。叔叔在建築工地工作，前不久從鷹架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫生說，只有上帝才能救他了。
小男孩說，我想上帝一定是種非常奇妙的東西。「我把上帝買回來，讓叔叔吃了，傷就會好。」
聽完小男孩的敘述，老闆的眼圈也濕潤了，問：「你有多少錢？」小男孩回說 :「1美元。」
老闆說：「孩子，眼下上帝的價格正好是1美元。」
老闆接過小男孩手中的硬幣，從貨架上拿了一瓶「上帝之吻」牌飲料，對小男孩說：「拿去吧，孩子，你叔叔喝了這瓶『上帝』，就沒事了。」小男孩喜出望外，緊緊將飲料抱在懷裡，興沖沖地奔赴醫院。
一進病房，他就開心地叫嚷道：「叔叔，我把上帝買回來了，你很快就會好起來！」第二天，一個由世界上頂尖醫學專家組成的醫療小組乘專機來到這個小城市，奔赴小男孩叔叔所在的醫院，對小男孩的叔叔進行了聯合會診。很快，小男孩的叔叔就被救好。
但當小男孩的叔叔出院時，看到天價的醫療費賬單時，又差點昏過去。不過，院方很快就打消了他的疑慮，說有個叫邦迪的年長富翁已經幫他把錢付清了，聯合醫療隊也是邦迪花費重金找來的。
後來，叔叔才知道，邦迪是一位億萬富翁，那家雜貨店是邦迪的祖產，他沒事就常來在此打發時光。
小男孩的叔叔激動不已，立即和小男孩去雜貨店感謝。店員告訴叔侄二人，老闆已經出門旅遊了，讓他們無需掛懷，並將邦迪寫的一封信給了小男孩的叔叔。
小男孩的叔叔展開信：「年輕人，您不需要感謝我，所有的一切，您的侄兒都已經付清費用。我要說的是，您能有這個侄兒，實在是太幸運了。為了救您，他拿1美元到處購買上帝……感謝上帝，是他挽救了您的生命。但您一定要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心！」
故事並沒有到此結束。後來，那個到處買上帝的小男孩長大後，考進了醫學院，為了感謝曾經救過他叔叔的億萬富翁邦迪，也是為了幫助更多意外受到傷害的人，他發明了創可貼，並用邦迪的名字命之。
所以，我們一定要相信，這個世界是有奇蹟存在的，而促使種種奇蹟發生的最重要的因素，就是真摯的愛。有了真摯的愛，困難就會低頭，奇蹟就會發生，魔鬼就會逃逸！
說這個故事，是想說，在上禮拜二我想我們都看到了，加州政府把居家令延長到七月底了。我們都想著，也許五月後就可以過正常的生活，可以回到教會一起禮拜了，但是我們好像還需要再等等。為什麼要延長到七月底，我想最主要的原因是，我們的禱告還不夠，而且是太不夠了。我相信，當我們禱告夠了，疫情就會止住，神就會降下復興。雖然政府延長居家令，但我相信任何一天神要結束新冠疫情，就會結束，因為祂仍然在掌權。
禮拜四晚上的同心禱告，我不知道，有多少人誠心誠意ㄧ起禱告，多少人為疫情禱告，也可能我們禱告到失望了，或者我們可能也不怎麼把Coronavirus 當一回事，覺得只要自己做好就好了。但是，我要說的是，不要灰心，專心禱告，像那男孩一樣，一心一意賣上帝，就會有出路。
我們看到這男孩問到第69家商店才幸運的碰到邦迪，問了69家店，要走多遠，要花多少時間，要有多少毅力，多少堅持，要被趕走幾回，要被嘲笑幾次，信心要受多少打擊….但是，他心中有滿滿愛，這愛是一股神奇的力量，這愛帶來奇蹟，這愛帶來醫治。
迦密山的鬥法與禱告
列王記上18章先知以利亞和巴力的先知在迦密山禱告。火從天降，雨從天降，先知以利亞跪著禱告幾次，七次….
今天的經文告訴我們神本性的絕對性(不需靠任何相對的事物來證實其存在)
一、神的聖言是絕對的(v.2)
二、神的信實是絕對的(v.3)
三、神的公義是絕對的(v.5)
四、神的真實是絕對的(v.7)
五、神的榮耀是絕對的(v.7)
結語：你想成為麥子或糠粃呢？
簸箕用來揚起麥粒，好讓麥子與糠粃分開。
相信主卻沒有活出主生命的人，就是糠粃，在神的計劃中毫無價值，早晚會被風吹走；
然而，那些相信神並真心悔改的人，就是被留下的麥子，在神眼中是寶貴的。
弟兄姐妹，今天起你想成為寶貴的麥子，還是被丟棄的糠粃呢？
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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