0426神的審判是公平的 – 羅2:12-16，4/26/2020

今天我們藉著羅2:12-16節，分享「神的審判是公平的」，上個禮拜我們分享：上帝不能被愚弄，祂是絕對公正的。就像有一首歌說：「我母親是詩班的成員」，「我是教會的會員」，「我的祖父是教會的牧師」，這樣的自我辯護，永遠沒有辦法改變神審判的標準。那麼，神審判的標準是什麼？

非聖潔沒有人能見主

希伯來書提到，一個不聖潔的人，不會因為他是教會的會友而得救。但一般人可能認為：我是教會的一份子，我是新約群體的一份子，誰管我聖不聖潔呢？反正我是因信稱義嘛！讓我們先來看聖經怎麼說：

希伯來書 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

希伯來書的作者斬釘截鐵地說：你要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。「聖潔」是人與神連結的首要條件。

聖潔是聖靈在我們身上作出來的工(羅8:13；15:16)，但也須要我們去追求才能得著；聖靈需要我們的配合，才能在我們身上作成聖潔的工(帖前4:7，加5:5)。

帖前4:7 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

加5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。

這跟申命記29章的觀念是一致的，這是告訴我們每一個人，不要在新約的群體中，把恩典視為理所當然，不要因為曾經受洗歸入基督名下，或成為會友，或每個月守一次餐，就認為自己得救了，如果不遵行主的話，聖經的教導，你就不是一個得救的人。

神的審判是一定會來的，而且是非常公平、公正的，這就是我們今天要分享的主題：「神的審判是公平的」。神在末日的審判牽涉到兩個地方，這兩個地方都是永恆的，一個是天堂，天堂是永恆的；一個是地獄，地獄也是永恆的。一旦去了，再也不能調動，再也不能回頭。

在等一下我們要看的這段經文，羅馬書2:12-16，保羅是從末日的角度，來看我們罪惡的一生，他的重點是：凡犯了罪的，不論是猶太人還是外邦人，都一樣，都會滅亡，都會受審判。換句話說，有沒有摩西律法沒有多大關係。就像我們上禮拜說的，凡沒有律法犯了罪的外邦人，也不按律法滅亡。外邦人受審判，不是按照他們所不認識的標準。他們滅亡，是因為他們的罪，不是因為他們對律法一無所知。

同樣，凡在律法以下犯了罪的猶太人，也必按律法受審，對於受審的標準，他們也是有所認識。神的審判是大公無私的。人怎樣犯罪，就會受怎樣的審判。審判的根據是他們的行為，審判的標準是他們的知識。在羅馬書2:12-16，保羅要討論的，是審判，不是拯救。他強調律法並不像猶太人所想的，能夠保證他們免受審判。重要的，是順服律法，不是擁有律法。

神的審判按良心，也按律法

羅馬書 2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

這是一個平行句，「凡…犯了罪的。」這裡「凡」這個字很重要，凡，是指所有的人，英文的意思相同，for all who。簡單的意思是：一個是沒有律法，沒有律法，就不按律法審判，而是按良心來審判；一個是在律法以下，就按律法受審判。換句話說，有沒有律法不是重點，重點是都要受審判。

沒有一個人能說，末日審判不干我的事，因為我沒有信，不知者無罪。這話是你說的，不是神說的，12節已清楚說明。那你說，我沒有受洗，所以我不用被審判。請問：你在美國生活，你能說，我沒入美國公民籍，我也不要綠卡，我的所作所為不關美國的事，可以這樣為所欲為嗎？不能。就像這樣，在天父的世界裡，你能說，你與神無關嗎？我們來看聖經怎麼說：

約翰一書 2:2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

神的審判像個等邊三角形，一邊是公義，一邊是公平，一邊是沒有偏袒。「公義」是照著我們的行為（vs.6-8）；「公平」是按着定命，人人都有一死，死後且有審判（來9:27）；「沒有偏袒」是在猶太人和外邦人之間沒有偏袒（vs.9-11）。羅馬書中有關律法最精彩的討論，從這章開始到第十四章。

第12節從表面看，罪就是罪；重點是，有沒有犯罪的事實，而不是有沒有律法的條文。神審判人是按人蒙光照多少，對猶太人是按律法，對外邦人是按良知；神多給誰就向誰多取，多託負誰就向誰多要。因為神設立律法的目的是為了審判，也是為了基督、為了顯明愛，這以後我們會講。

羅馬書 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

聽律法和行律法哪個重要？

羅2:13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。14 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

這裡講到「聽律法」和「行律法」，希伯來文「聽」是Shema（שמע示瑪），שמע包含三段經文：申命記6:4-9，申11:13-21和民數記15:37-41。奇妙的是「聽」（שמע示瑪）的字根與「行、作」是同一個字根，意思是你怎麼聽，就要怎麼作，聽和行是一體的兩面。有聽，沒作，等於沒聽。有聽有作，就是敬畏，就是蒙福。

在神眼中，猶太人和外邦人根本沒有分別，都是神的兒女，只是路加福音15:11-32，小兒子和大兒子的不同。猶太人有律法可聽(v.13)，在安息日也聆聽人誦讀律法，並且神也賜給他們律法。外邦人沒有律法（v.14)，但他們如果順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。從保羅的眼睛來看，不管是有律法「照律法而行」，或是沒有律法，「照著是非之心」(良知)來行事為人，兩者是沒有差別的，這是保羅接下來要說明的。

清官難斷家務事，你怎麼說？

有一對夫妻吵架後，誰也不願意和對方先主動說話。覺得先開口就輸了。

這位做丈夫的，第二天要早起出門，車票都買好了。但是又怕自己早晨睡過了頭，想讓妻子叫醒他，可又不願自己主動向她說話。怎麼辦呢？他就想了一個辦法：寫在一張紙條，上面寫著：「孩子他媽，明天早上三點叫我，我要趕車出門。」然後，他把這杖紙條放在桌子上。

可是第二天，他睜開眼睛一看，糟了，已經五點多鐘了。丈夫氣極敗壞，大聲說：「孩子他媽，我不是告訴妳早晨叫我一聲，妳為什麼不叫我？」妻子回答說：「我叫你了，不信你看桌子上多了一張紙條，上面寫著：‘孩子他爸到點了，請起床吧！’」

弟兄姊妹，這個故事告訴我們：誰主動認錯算不得什麼，一個主動認錯的人就沒有面子嗎？其實，從信仰的角度看：誰先認錯，誰就先得福。這個世界給我們的印象是：誰先認錯，就矮人一截。最好是錯了，沒有人敢說你錯，這才叫本事呢。錯，永遠是別人的。對，永遠是自己的。基督徒卻不是這樣。錯了，我們就要認。不要說：我錯了，向神認錯就好了。向神認錯是必需的，但這不能代替你向人認錯。

律法在人心裡的作用就像這樣？顯明我們的錯，顯明我們的無知，也顯明我們的幼稚。丈夫寫一張紙條，放桌上；妻子也寫了一張紙片放桌上，但對彼此都沒幫助，只讓事情變的更複雜。誰先開口認錯誰先道歉，有那麼重要嗎？他們的是非之心都被矇蔽了，結果那丈夫趕不上車，這能怪妻子嗎？這可以討論很多，但我想，就停在這裡。那麼，聽律法和行律法哪個重要？我想大家心中都有數了。

回到剛剛說的，保羅認為堅持這分別是沒有必要的，ㄧ個最簡單的理由記載在在羅1:19-20。這兩節講到怎麼領會「心靈的律法」，一種是肉眼看不見的。但，神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經刻在人的心版上了；ㄧ種是肉眼看得見的，外顯在萬物中的神的法則。自從造天地以來，在四季春夏秋冬的變化中，你可以親眼見證神的永能和神性，這是明明可知的。因此，保羅認為，不管你是誰，猶太人也好，外邦人也罷；信神也好，不信神也罷，在道德和知識上都沒辦法逃脫神的公正審判。因為律法的功用已經刻在全人類的心理，這是第15節經文的信息，我們ㄧ起來看：

羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

現代中文譯本翻得更容易明白：

羅馬書 2:15他們的行為顯明了律法的要求是寫在他們心裏的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。

Romans 2:15 They show that in their hearts they know what is right and wrong, just as the law commands [ the requirements of the law are written on their hearts]. And they show this by their consciences [ bearing witness]. Sometimes their thoughts tell them they did wrong [ accuse them], and sometimes their thoughts tell them they did right [defend them].

直譯：他們表明，在他們心中，他們知道什麼是對與錯，正如律法命令[律法的要求寫在他們的心中]。他們用他們的良心來表現這一點[軸承證人]。有時他們的想法——告訴他們他們做錯了[指責他們]，有時他們的想法[告訴他們他們做對了[保護他們]。

如果我們把羅馬書1:19和2:15放在一起看，真理就顯明出來，心靈的律法顯明出來，行為的總綱也被顯明出來了，感謝神。

古老的故事，現今的問題

鮑叔牙和管仲合夥做生意，管仲總在分錢的時候，多分給自己一些。

可是鮑叔牙認為不是管仲貪心，而是因為家窮。

管仲為鮑叔牙計劃事情，愈弄愈糟，鮑叔牙不認為管仲笨。說，「只是時運不佳。」

兩個人一起去打仗，管仲三戰三逃，鮑叔牙不認為管仲膽小，知道他有老母在堂。

甚至當管仲被抓，還是鮑叔牙去向齊桓公保薦，使管仲成為宰相。

每次從《史紀》上讀到這一段，總是笑笑。心想：這世上有幾個人能做到鮑叔牙的境界？換作自己，早就翻臉了！怪不得司馬遷說：「天下人不太讚美管仲的才能，反而多半讚美鮑叔牙的知人。」

只是，我在想，他們若不是好朋友，且彼此欣賞對方的人格特質，鮑叔牙豈能總是從正面去看管仲負面的表現呢？這是不是EQ好並不重要，重要的是，這是善待他人的最高境界。

我們的眼睛很怪，它能把好的，看成壞的；也能把壞的，看成好的，全看你用在誰身上，全在你的如何善待周遭的人、事、物。我們的思想也很怪，它能把好的，想成壞的；也能把壞的，想成好的，全在你的如何善待周遭的人、事、物。

你說鮑叔牙信上帝嗎？沒有證據顯示他信上帝。你說鮑叔牙有神的律法嗎？沒有，但是為什麼他能做得這麼好，讓人沒有一點壓力。這就是羅馬書2:14-15節的意義

凡事終有水落石出的一天，就在耶穌基督審判人隱祕事的日子

羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。

這兩節給我們一個寶貴的信息，使徒保羅說，所以，按照我所傳的福音，神在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，實行審判。

我們心中的隱祕，對我們自己，對別人，或許算是個隱祕。但是，你最好在見主面之前，能把心中的隱祕清空，因為帶太多隱祕去見主面是不好的，因為神在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，實行審判。

當過陪審團的人都明白，在法官跟陪審團面前，嫌疑犯的「隱祕」會一件一件被掀開，心中的黑暗，會一件一件被攤在陽光下檢驗，叫你無所遁形。何況在末日站在天上法庭面前，神要藉著基督耶穌，針對著人心中的隱祕，進行審判。你能藏得住嗎？這就是為什麼聖經要我們作光明的兒女的原因。

保羅在羅馬書2:12-16節要講的，有三件很重的事情。

第一、人人都認識神的律法。這是神審判和基督徒使命不可或缺的根據。律法是神審判的根基。

第二、律法是基督徒使命的根據。潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)牧師在獄中寫道：「我覺得太快或過於直接地來到新約，不是基督徒應做的行為。」他的意思是，在律法未完全暴露罪孽、定我們的罪的工作以先，我們還沒到達可以聆聽稱義福音的地步。

第三、聖經中的律法和人本性中的律法是有根本性的聯繫的。神的律法適合我們，因為它也是我們本性的律法。我們遵從這律法，才算是真正的人類，違反這律法，不但悖逆了神，更是抵觸了自己的「真我」。

一個牽動眾人之心的夢

Christian Writer: COVID-19 Will Go Away This Month Because My Son Had a Dream BY BETH STONEBURNER

結束今天的講道之前，我要跟大家分享一件與新冠病毒有關的事。這事說起來，有點難以理解，也難以被接受，但我相信，我們都希望這是真的。這是一個七歲孩子的夢境。

這是德州達拉斯「萬國基督」學院部門主管Will Ford牧師寫的見證。他7歲的兒子看到異夢，主啟示他新冠病毒會在4月30日開始結束。

文中說：今天當我在做線上教學的時候，聽到我7歲的兒子在跟他媽媽說：「媽，我相信新冠病毒會在4月30日結束。」德赫菲蘭（作者的妻子）就說：「寶貝，那太棒了！你為甚麼覺得會是在這一天呢？」他說：「是上帝告訴我的。」Will Ford牧師下課後，就和太太問孩子是怎樣聽到上帝告訴他的。

他就說：「哦！上帝昨晚給了我一個夢，在夢裡，我看到一顆很大的綠色植物，上面有一個皇冠，它在擠壓世界。它越擠壓世界，就會長出越多的手或觸手。忽然間，不知從哪裡出來了一隻獅子，但牠的身體是一隻羊，牠把那棵植物摧毀了，把它撕成碎片。然後在我夢裡就出現了一個日期：這將會在4月30日結束。然後夢就結束了。［Christian Writer: COVID-19 Will Go Away This Month Because My Son Had a Dream BY BETH STONEBURNER］

這牧師強調，他那7歲的小孩不懂英文Corona是Crown皇冠的意思，他也不會構想出一個半獅半羊的生物的。是後來他們才跟他解釋那是代表耶穌。讓我們用信心拭目以待吧！

使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

約珥書 2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。

結語：萬物的結局近了

彼得前書 4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

這經文提醒我們，萬物的結局已近，這對我們基督徒來說，並不是希望的破滅，而是所盼望之事將要得著實現的開始；因此，我們必須謹慎自守、儆醒禱告，以免被外在環境影響我們跟神的關係。

除此之外，更要彼此相愛，不要彼此仇恨，因恨能挑啟爭端；愛能遮掩過錯，並要照神給我們的恩賜彼此服事；因我們都是主的工人，都應站在管家的地位上，而非以主人自居；不論你一生所做的如何偉大，只是在盡自己的本分，並無可誇之處。當你願意如此行，我確信，你在世上所作的一切，不僅被神紀念，也必蒙祂悅納。