0419你追求的是什麼？- 羅2:6-11, 4/19/2020

在我不知明日將如何，每時刻安然度過日子裡，主說：「此時此刻，與我同行」

我們都活在終末的邊緣，活在後現代—瞬息萬變、令人不安的世界中，我們唯有尋求主的引領，重塑我們的價值觀，與主同行，迎向明天，才是我們的力量。面對疫情，面對生活的改變，這個世界可能變得我們越來越生疏了，我們都要重界定將來要追求的是什麼？

一夜之間，世界變了。迪士尼樂園不再神奇，巴黎不再浪漫，纽約不再燦爛，舞廳酒吧空蕩蕩，高爾夫球場無人問津，長城無法防禦病毒，麥加已成空城。街道冷清，身體隔離了，心也孤單了。

一夜之間，彩色的世界，變成黑白一片。擁抱和親吻成為危害的武器，不探望父母和朋友反而是愛的關懐。突然你體會了權力、美貌和金錢從來都是一文不值，它們都無法提供氧氣讓你呼吸生存。

當人類被關在籠裡，地球持續美好，而且可能變得更好。所以，這給我們一個信息：如果我們不會愛惜天父世界，我們可能離死亡更近。人類不再是那麼重要，陽光，空氣，土壤，天空和流水没有你我，它們依然美麗。所以當我們走出籠子的時候，請記得，我們只是地球的客人，不是主人。神透過先知以賽亞對我們邀請的話，永遠不會過期：

以賽亞書 30:15 主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。

這裡說，得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯，人類還要折騰多久，才學會這個功課呢？而什麼才是我們應該下工夫努力追求的？值得我們反思？感謝神，藉著今天的經文羅馬書2:6-11節向我們傳達祂的心意。

羅馬書 2:6 他必照各人的行為報應各人。7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。11 因為神不偏待人。

我們可以把今天的經文分三段來看，

第一段，羅2:6，11

神不偏待人，但各人必要將自己的事在神面前說明

羅馬書 2:6 他必照各人的行為報應各人。… 11 因為神不偏待人。

把這兩節放在ㄧ起看，真理就被凸顯出來。一個是說，「他必照各人的行為報應各人。」這是一個通用的原則，這是每一個人必需自己決定要怎麼生活，要怎麼講話，要怎樣思想，要怎樣與人相處，這完全是你的自由意志決定，但是不管你的自由意志有多自由，請不要忽略神的「報應」這件事。報應這個詞在我們的文化中，有著濃厚民間宗教的意味。人們常說的，就是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到」。

「報應」的原文是reward or punish, give back to, repay. 這報應可以用一節聖經來理解。

希伯來書 9:27 按着定命，人人都有一死，死後且有審判。

按着定命，人人都有一死，這是神命定的原則，沒有人可以更改。死後且有審判，就是神會為你走過的一生，給你一個說法。

另一個我們看到神的公正性，「因為神不偏待人。」很顯然，神的判斷是完全公正的。偏袒這個詞的原始意義就是作判斷時，他不受人的臉面的搖擺，不看情面，不受表面的情況所矇蔽，沒有受利益輸送和戶惠關係影響。我們可能會假設——我們的智慧、我們的地位、我們的許多善舉——上帝可能會大大感動，但在這裡，我要很負責任的說，不會的，除了基督的寶血之外，神不會被感動。

這兩節，他必照各人的行為報應各人。因為神不偏待人。有一個很重要的信息：上帝對我們的報應，或者說神的審判，是根據我們活出來的行為；但這不是說，你能靠著你活出來的好行為得救。你的好行為救不了你，好行為是你當作的，這不是你得救的關鍵，你得救是你信入耶穌，靠著祂的寶血救贖你。有幾段聖經可以給我們參考：

約翰福音 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。…36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。

約翰一書 5:12 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。

在這裡我們要知道，所有的基督徒需要為他們所作的在上帝面前交帳，而非信徒將根據他們的行為接受將來的審判。這意思是，有信仰的人與沒有信主的人，將來審判的標準是一樣的。這是很容易理解的，羅1:18-23。這是很明顯的，從永恆的意義來看，一個不悔改的人，正在他的銀行帳戶上存下不信的款項，總有一天，他會從這個帳戶領到無盡的痛苦。

上帝不能被愚弄，祂是絕對公正的。例如有一首歌說：「我母親是詩班的成員」，「我是教會的會員」，「我的祖父是教會的牧師」，這樣的辯護，永遠沒有辦法改變神的正義標準。

第二段，羅2:7-8，

兩種人，兩種追求，兩種結局。

羅2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。

既然神公義的審判是基於我們的所做所為，這兩節是平行句子，牽涉到我們人生的目標（我們所尋求的）、我們的行為（我們所做的）、我們的結局（我們所前往之處）；這兩節也將兩條路陳明在我們面前：永生之路和憤怒惱恨之路。這是人類至終的兩個歸屬。

在這裡使徒保羅形容有兩種人。一種人追求榮耀（主的自我啟示）、尊貴（神的讚許），和不能朽壞（與神同在不能抹滅的喜樂）等以神為中心的福氣，並且是藉著恆心行善尋求（v.7)。恆心的意思是堅忍，堅忍是真信徒的印記。

希伯來書 3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。

另一種人，是第八節所說，自私的人，或者說是結黨的人。這些結黨、不順從真理、反順從不義的人，神怎麼報應他們呢？神將以忿怒、惱恨報應他們。羅1:18。

總括來說，尋求神並堅忍行善的人，將要得到永生；而自私自利、順從邪惡的人，則要面對神的憤怒。

這一段對我們有一個切身的提醒，你心中關注的是什麼？

有一個神學院的畢業考試，當考生翻開考卷，看到兩個申論題。

第一題：請寫下什麼是撒旦？並寫下您的經歷。

第二題：你認識神嗎？請寫下您認識神的經歷。

大家一看到題目就振筆疾書，撒旦就是罪，撒旦就是世界、肉體、敗壞…在生活中遇到好多被撒旦捆綁，發怒，軟弱的事，撒旦真是撒謊之父……所以越寫越痛快，把撒旦臭罵一頓。眼看時間一分一秒過去了，最後剩下一點時間，只能草草把對神的認識與經歷寫上去。

到了公佈成績的那一天。幾乎所有的人都不及格，或在及格邊緣，只有一位同學拿了滿分，大家就很好奇，過去看看他到底寫了什麼，這才發現他明明跟大家差不多，只寫了一題，只不過他先寫第二題，他把所認識的神，洋洋灑灑的寫滿兩面，但在撒但那一題只寫下四個字：沒有時間。

沒錯，當我們的人生花太多時間給撒旦，跟撒旦扯個不完，我們的人生是不及格的，不滿分的。弟兄姐妹，我們是不是常花太多時間注意撒旦，卻花太少時間親近神，當我們全心全意放在主身上，對撒旦我們只有一句：沒時間理你。

可12:30你要盡心、盡性、盡意盡力愛主—你的 神。

這是把你的一切都關注都放在神的身上，不看人，不看環境，定睛在神身身上。在《合神心意的生命》，我們學過什麼是盡心、盡性、盡意、盡力。

盡心—降服意志為神

盡性—駕馭熱情給神

盡意—操練思想想神

盡力—投注精力愛神

第三段：羅2:9-10

這是兩種追求，兩種結果。

羅2:9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

保羅在第9-10節重複兩個慎重的抉擇，但有三個不同：

第一、他將兩種人簡化為「作惡的人」（v.9)和「行善的人」(v.10)。耶穌也曾將人分為「作惡的」、「行善的」。

約翰福音 5:29 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

第二，保羅詳述兩個歸宿的分別。前者以患難、困苦(v.9)形容，重點是他的苦楚。後者則是榮耀、尊貴、平安（v.10a)。「榮耀、尊貴」來自第七節，是信徒追求的目標。此外又加上「平安」，平安概括了與神和與人和好的關係。神學家巴刻說：人最大的平安，莫過於滿心確實知道已認識神，神也認識他們，並且知道這種關系，已保證神往今生、在死後以至永遠都有恩惠隨著他們。主啊，讓我們認識你！

第三，保羅在兩節中都加插了先是猶太人，後是希利尼人（vs.9-10)，確定猶太人優先受審，也優先得救，宣告神是絕對公平的，因為神不偏待人（v.11)。

在新冠疫情仍然嚴峻的時候，我要用幾張貼圖與大家共勉與提醒：(PPT圖片解說)

藉著今天這段經文，我想從信望愛三個層面的考驗，跟弟兄姐妹交通一下，特別是在疫情肆虐全球的今天：

信心的考驗

信仰有四個階段，你是在哪個階段呢？

蜜月期（初信）：看自己不好，看弟兄姊妹好。

驕傲期（懂點聖經）：看自己好，看弟兄姊妹不好。

忿怒期（懂聖經，活不出來）：看自己不好，看弟兄姊妹不好。

恩愛期（懂聖經，活出聖經的話）：看自己好，看弟兄姊妹也好。

哥林多後書 4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

盼望的考驗

基督徒的人生，不是天色常藍，不是人生的路途花香常滿，而是有高有低。盼望的考驗也是四方面的：

哥林多前書 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容的考驗：愛能遮掩許多的罪(彼前4:8)；看見弟兄姐妹的弱點，不是把他暴露，乃是將他遮蓋。我們常會在無意中把別人的短處揭露出來；但若活在愛中，就必會謹慎言行。

凡事相信的考驗：基督徒由於對神有深切的認識，知道祂的信實和大能，相信祂在任何人事物上都有美好的旨意，因而默然地等候神的工作。

凡事盼望的考驗：不把盼望放在別人和自己身上；我們的盼望乃在於神。

凡事忍耐的考驗：為著軟弱、失敗的肢體需長久禱告、等候和忍耐，直到神拯救他們。

真正的愛是捨己的，愛是為人的，就必脫不開忍耐，所以開頭是恆久忍耐（v.4)，末後是凡事忍耐。

羅馬書 5:3 …在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生盼望；5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

愛心的考驗

愛心的成長有四個階段：

專愛己卻不愛祢

雖愛己但也愛祢

少愛己更多愛祢

不愛己專一愛祢

這是在基督裡愛的轉變。你是在哪一個階段？你期望在哪一個階段？你覺得神要我們百分之多少愛祂呢？神要的愛是百分百的愛，祂愛我們也是百分百的。這四個愛的階段，哪個是百分百的愛？

結語

羅13:11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比 初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去 放縱私慾。