神愛世人，喜愛萬人得救，不喜歡一人沉淪。但神沒有義務拯救你，你的得救與否決定在於你對祂的呼召的回應
約翰福音3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。17因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。
神拯救世人的計劃，是藉著祂的獨生愛子來完成，這個得救方法是給每一個人的—是藉著祂，是靠著祂，也是因著祂，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。在神的眼中世人只分為兩類：一類是信主的，一類是不信主的。這兩類人最後就是綿羊和山羊的分別，當最後我們生命的本相在神面前毫無遮蓋被顯明的時候，神會給我們一個說明，說明我們在世上的時候是怎麼對待祂的話的；人在神面前的情形如何，完全根據他如何回應神的獨生子的名。我們若能興起發光，不是我們能，是因為基督的名的帶動與成全。
7.要興起發光，要連結於「置之死地而後生」的信仰傳統
置之死地而後生的信仰是一種交託的信仰，交託是我們要學習的功課，什麼是交託？
第一個階段，這可能是最高的層次的交託，就是把你的憂慮卸託給神，把你所擔心的事，你所掛念的人，都交託給神，並且真正的因而除去煩惱與憂愁。
第二個階段，是你雖然仰望神、也禱告交託了，不過，你還是很煩惱、很憂愁，但你還是忍住了，你沒有隨便採取什麼行動。
第三個階段，是你雖然仰望神、也禱告交託了，不過，你還是很煩惱、很憂愁，而且你因為忍不住了，你採取了許多行動。這些行動當然是無效的，不過，你並沒有抱怨，因為你的內心深處，實際上還是交託的，只是你是人，你擺脫不了你的憂慮，所以你實際上還是做了些動作。
置之死地而後生的信仰傳統，聖經怎麼說？
※以色列人出埃及的種種經歷，都是置之死地而後生的真實見證
※法老的滅種計劃：以色列人在埃及430年的經歷，男嬰出生被殺死(出1:15-22)
※順服和遵行神的吩咐：逾越節是置之死地而後生的開始(出12章)
※曠野可能的迷失迷路中，神如何使之置之死地而後生的(出13:22)
※法老的追殺，被逼到紅海死路，神如何置之死地而後生的(出14章)
※曠野無水無糧無炊，神如何使他們置之死地而後生的(出15:22-26)
※和驍勇善戰的亞瑪利人作戰時，神如何帶他們突危，置之死地而後生的(出17:8-16)
※跨越約旦河，是另一個置之死地而後生的實例(約書亞記3:1-17)
神好像告訴約書亞和以色列人：「跨越約旦河，必須占領耶利哥城，並且必須面對巨人。你正面對著一些巨人，這些巨人並不讓人愉快，你正在征服自己的領地。你正在前進，不要難過或沮喪，要剛強壯膽，不要懼怕。打超自然的戰爭須要保持喜樂，不管魔鬼做了什麼，我會把它變成美好。這是跨越的季節，也是爭戰的季節，更是劬勞的季節。」
※攻耶利哥城，神如何使他們置之死地而後生的(約書亞記第六章)
讓我們來看新約的例子，使徒行傳的前七章，耶穌升天，應許聖靈降臨，教會誕生，主復活的大能大力，帶動福音的傳播，得救的人數天天不斷加增。但是當教會中因為飯食不斷有埋怨和爭執的時候，陷教會在混亂之中，雖然Acts第六第七章選出七個執事，表面上化解了衝突，但隨著司提反的被捕，加上不實指控，誣告陷害，司提反被亂石打死。Acts第八章說：
使徒行傳8:1從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。2有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。3掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。
再往下讀，你會讀到教會如何在「置之死地而後生」中，被打散的門徒如何興起發光，使福音在各地開花結果。教會成為多結果子的群體。
新約講到置之死地而後生的故事中，最讓我們心動的，是耶穌在世上的時候曾經行了三個使死人復活的神跡。
第一個是使睚魯的女兒復活（馬可福音5:20-24、35-43），那是一個剛死了的女孩子，「閨女，我吩咐你起來！」(可5:41)。第二個是叫拿因城寡婦的兒子復活（路加福音7:11-17），那是一個要出殯的死人。第三個就是使已死了四天並埋葬在墳墓裡的拉撒路復活（約11:1-44）。
當主耶穌再來的時候，要叫所有在主裡面死的人，都從墳墓裡復活，這是我們極大的安慰。人生最懼怕的是病痛，最悲慘的是死亡。主再來的時候，那些在主裡面死了的人都要復活。他們復活的身體像主耶穌復活的身體一樣，是榮耀的身體，不再有病痛，不再有死亡。
哥林多前書15:52說：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」
我們CCCSB 到了死的境地了嗎？神是否也要等到我們那些不討主喜悅的生命雜質死透透了，才把我們從置之死地而後生中，帶回來歸向祂呢？如果是，我們還在靠自己所定的方向前進嗎？既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？(加3:3)
8.興起發光的可能策略
從去年到現在我研讀了三種傳福音策略，我簡單向大家分享。
*三元福音倍進佈道(又稱「三福」)
*雙翼養育系統
*幸福小組傳福音策略
*三元福音倍進佈道(又稱「三福」)
三元福音(EE)倍進佈道是一個系統性的個人生活佈道的培訓課程，能裝備您更有效地向親朋好友、親屬鄰舍分享福音，同時教導您如何訓練其他弟兄姊妹來傳福音。
「三福」是由四個步驟(引言 – 福音 – 決志 – 即時栽培)組成，每個步驟有特定的內容。這些內容可以伸縮或擴張。
「三福」算是一個比較完整和全面性的佈道法，是逐步或漸進式地帶領未信主的人認識和接受耶穌基督。也進一步地栽培初信者。需要佈道者有恆心，每一周探訪或約定談一次談道。可能連續要談道十次，才算完成一個個人佈道工作。
兩個診斷問題
1. 假如你今天晚上離開世界，按你現在的信仰(思想)：是否肯定自己可以上天堂？
可否讓我和你分享，我是怎樣知道自己有永生，而你也可以同樣知道？
我可否再問你一個問題？
2. 假如你今天晚上離開世界，來到神面前，祂問你：「為什麼我要讓你進入我的天堂？」你會如何回答？
*雙翼養育系統
「雙翼養育系統」由韓國的金聖坤牧師所研發，是一套自他1994年建立豐盛教會開始，就在教會中作臨床試驗，並加以改良的訓練系統。
雙翼養育系統的異象和使命宣言是「以神的話語及聖靈的能力建造門徒，完成兩千兩萬普世宣教異象的生命共同體」，意思就是差派兩千名宣教士，以及建立兩萬個領袖。因此他們的教會觀就是「遵行神的一切吩咐，全心得著靈魂和訓練門徒」，正如金牧師所言：
一個健康有動力的教會一定會帶來成長和改變，集中向失喪者佈道、落戶（留住新朋友）、養育和訓練，使他們成為傳福音的人，因此雙翼教會的結論就是傳道。
「養育」是他們專門的字眼，表明「雙翼養育系統」的目的就是使人相信福音，繼而進入教會，經由有系統的養育、栽培和訓練，使價值觀改變，成為熱衷於傳福音的門徒，進而成為訓練出其他領袖的平信徒領袖。因此「雙翼養育系統」是一個從初信階段就開始的持續訓練，共有六個階段：佈道、落戶、養育、門徒訓練、精兵訓練和再生產訓練，幫助信徒被「養育」，然後「成長」。
雙翼養育系統的四個「動員點」
以關係連繫信徒，使人產生歸屬感；
以異象吸引信徒，引發共鳴從而委身教會；
以恩賜發揮幫助信徒發展潛能，認知自我價值；
以高度信任賦予權力，使人願意承擔責任。
雙翼的意思：
以教會及個人的靈命造就為雙翼。
教會的雙翼乃是：
第一個翅膀為「教會全體會友的大型敬拜 」
第二個翅膀為「健康門徒的小組生命牧養 」
基督徒個人的雙翼：
第一個翅膀為「聖經神的話 」
第二個翅膀為「聖靈的工作 」
*幸福小組傳福音策略
幸福小組是由雙翼養育系統而來，換句話說，幸福小組是雙翼養育系統的延伸與改進。
對我們來講，幸福小組的可行性高（在已有的團契裡開「幸福福音小組」）
這是為什麼我們今年研讀使徒行傳的原因，從中讓我們學習怎樣貼近聖靈的帶領，經歷從神而來的復興，來改變教會體質，改變福音策略。
天主教神學家盧雲這樣說：「款待（接待），就是創造一個自由的空間，讓陌生人可以進來，成為一個朋友，而非敵人。款待不是要改變人，而是提供他們空間，讓改變可以出現。」這大概是幸福小組的核心概念與作法。
幸福小組的威力：人人都上場傳福音；讓門徒被興起；教會被建造
個人層面
1. 信仰生活的深化
2. 屬靈品格的建立
3. 屬靈戰場的得勝
4. 成為傳福音達人
教會層面
1.教會體質改變
2.教會人數成長
3.社區事工解藥
幸福小組如何運作
圖片
幸福小組目標
全教會總動員興起為福音發光
幸福小組擬聚思維
對發展「幸福小組」傳福音事工策略的個人思考與運作
教會只有一個目標，就是傳福音，老年、少年、中年、青年都要得回來被主所用（約翰一書第二章），
傳福音永遠是基督徒的責任。
結語
魔鬼從來沒有放棄過要把我們從上帝的家裡奪走，每個時刻，我們都在面對爭戰，你以為信仰跟生活是分開的嗎？人可能這麼想，但魔鬼可不。等候耶穌再來的時刻，要儆醒，不要像惡僕人，以為主人不會來，做了不該做的事；也不要像又懶又笨的人，不去做該做的預備，乃要把油裝好、帶好，點燃你的油，讓你的燈發光。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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