上次我們分享
1. 要興起發光，要從改變教會的體質開始——成為耶和華軍隊
2. 要興起發光，要把老化的教會變年輕
3. 要興起發光，要從「聽道的教會」轉化成「行道的教會」
4. 要興起發光，教會要走門徒訓練之路
教會走門徒訓練之路為強化三個生命目標
1. 門徒就是跟隨者
2. 門徒就是學徒
A.學做人
B.學做事
3. 把門徒訓練得像耶穌
我們學習耶穌做人做事的亮點就是學習祂的屬天價值觀，尊榮父神。使徒保羅傳道的動力是他領受了耶穌基督屬天的價值觀，這是他傳福音的秘訣。今天我們繼續講
3. 把門徒訓練得像耶穌，有強烈的屬天價值觀。好叫基督在我們的生命中照常顯大。如果像別的，就不對了。
再者，真門徒都是每時每刻活在神面前，心思意念都活在神的鑒察之下，也喜愛這樣被神關注 (也是神的關愛、注目)，被神提點、管理。如果能這樣，就是接近最大的善了。彌迦書6:8
以弗所書2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
這樣有屬天價值觀的門徒在生命冊上的記錄，是無法被誰塗抹、隱藏。
啟示錄20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
5. 要興起發光，我們要有門徒的再生與再傳
約翰15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
今天這個世界最需要的，不是「人數增長」的大型教會規模，而是「生命轉化」的信仰見證群體。這不在乎教會裡有多少「熱心事奉」的信徒，而是有多少「多結果子」的門徒。
多結果子，並不一定代表參與很多聚會和事奉，而是生命結出聖靈果子的基督樣式，並且能夠影響身邊的人更認識上帝。你身邊的人想認識你的上帝，不是因為看見你在教會裡多熱心事奉，而是看見你在耶穌基督裡的生命轉變了，叫他們也渴望擁有如此的生命改變。這才是今天世界最需要的，也是教會最需要有的。期望未來的黃金十年，有更多這樣的門徒產生出來，有門徒再生與再傳的教會，神國的疆界才會擴張。
信而受洗，一信就受洗
馬可福音16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
按馬可福音16:16節說的，信而受洗就是門徒了。意思是當一個人信了，我們就給他受洗。我們是先作門徒，才作基督徒。不是先作基督徒，才作門徒。
使徒行傳11:26找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
「找著了」是找誰呢？原來巴拿巴到大數去找「掃羅」，把他帶到安提阿。那時保羅還叫掃羅，而巴拿巴把掃羅找來一起同工。
那麼聖經中的使徒、門徒、聖徒、信徒和基督徒，這五種徒有什麼相同或不同之處呢？
「使徒」就是耶穌所選召的十二個人，加上保羅和馬提亞，其他再無使徒，使徒是與耶穌一起生活或見過耶穌復活，為耶穌復活做見證的人。
「門徒」是福音書中常用的稱呼，就是跟從耶穌的人。到了使徒行傳，門徒的生活見證在社會中產生極大的震撼，人就叫門徒作「小基督」或「像基督」，這就是「基督徒」的意思，基督徒就是小基督或像基督的門徒的意思。
保羅在書信中稱信徒或門徒為聖徒。「聖徒」就是成聖之徒。但保羅所指的不是生活的成聖，而是地位的成聖。在我們得救的那一霎那，我們的地位是在基督裡，我們就是聖徒。
「信徒」就是信的人，信其他宗教的人也是信徒，對我們來說，信耶穌的人就是信徒。你不論說自己是門徒、聖徒、信徒、基督徒都好，就是不要做「糊塗」。
有了這樣的簡單了解，我們進一步來分享，門徒是怎麼來的？
過去教會傳統是先教，然後受洗。就是有人要受洗，我們先給她/他上「慕道班」的課程。上完課受洗前在長老會還要口試，叫「問道理」，看他們對基要真理懂不懂，這個立意很好，也是很負責任的作法。但是人所定出來的方法，總難免有些顧此失彼的感覺。有些人在上完課後，失去了受洗的感動。
今後我們是不是可以改變，受洗後再教。為什麼有這樣的想法：一、當聖靈在一個人心中動善工時，我們不要阻擋，我們應當尊重聖靈的工作；二、門徒是一生的學習，只要他知道他是歸屬主的人，他需要成長。這裡有幾個例子作參考。
使徒行傳第二章41節說：「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」
這三千人有先上「慕道班」嗎？沒有。他們一信就受洗。他們受洗以後使徒行傳2:46-47說他們「天天同心合意恒切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
使徒行傳8:26-40，我們看見腓利為埃提阿伯太監施洗，也沒有先上慕道班。
你還記得與耶穌同釘十字架的一個強盜，他在彌留之際斷氣以前看見自己的罪，接受耶穌作他的救主，在十字架上請求耶穌憐憫，耶穌隨即應許他進入樂園。（路23:39-43）
我很喜歡的一首詩歌「你真懇嗎？恩主問道」，第二、第四節歌詞說：
2你真肯嗎？請你記牢，同釘十架一強盜，向主舉目求祂赦免，立時應許進樂園。４你真肯嗎？安詳恩主，微聲帶進永生裡，勇敢回答，快快跟隨，好像當年加利利。（副歌）主啊！我真肯，因我已屬祢，重新創造我，像祢性格。祢引導光芒，透進我裡外，與神更相像，滿有忠誠慈愛。
有一件事讓我印象深刻，7/18/2019為賀豐的媽媽洗禮，那時她病重了。當天賀教授說他也要洗禮，所以那天他們夫婦都受洗了（當時在場的人有賀豐跟她先生John, pastor Jay, Teresa, William, David, 師母和我）。我要說的重點是，賀教授受洗後，每個主日參加崇拜，又參加迦勒團契，疫情後每主日在Zoom上參加禮拜。禁食禱告會他也參加，是一位很愛主的弟兄。
還有卯師母年輕時第一次去教會，參加禮拜，講道完牧師呼召，他就舉手接受耶穌基督作救主，牧師說，誰要受洗，她也當天受洗，以前我經常說她傻乎乎的，哪有第一次到教會就受洗，太單純了，現在我相信，她是很蒙福的人。總是逆來順受，也不會跟人吵架。總把教會的弟兄姊妹都當自家人般的關懷。跟她作夫妻40多年，我知道她的心常常懷著對主「頭一次的愛」的心情。
在聖經中，我們看到保羅訓練培養了提摩太、提多，而彼得也培養了馬可，甚至是路加，這是最直接的讓我們看到使徒們在做門徒訓練，並且有門徒的再生與再傳。保羅寫信的時候總是帶上一些人的名字，其實這也是在間接地訓練門徒，門徒就是走到哪裡跟到哪裡的人，保羅不僅是宣教士、神學家，他還知道自己應該帶門徒，使傳揚福音的使命後繼有人。
門訓有一件事很重要，必需牢記：主耶穌沒有要我們訓練自己的門徒，主耶穌要我們帶領人去成為主的門徒。(包含四個S: Share 傳福音, Solidify傳生命, Serve 傳服事, Send 傳出去)
6. 要興起發光，我們要把已失去的或將要失去的，找回來
哥林多前書13:13如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
找回「信」（過去）
找回「望」（未來）
找回「愛」（現在）
我們要找回的是信、望、愛，也許你感覺我們並沒有失去這些，也沒有失去這些的危險。
對於我們南灣華人基督教會，我們的信展現在哪裡？我們的盼望是什麼？我們的愛展現在哪裡？這是我們未來幾年要確實找回來的。我們能不能找回信望愛，將決定以後我們的教會是怎樣的教會。我們如何找回信望愛呢？
找回「信」（我們要行出來）
找回「望」（我們要活出來）
找回「愛」（我們要見證出來）
我們可能丢了信心，我們要找回「信」（行出來）。找回信，就是把我們的信「行出來」。
希伯來書12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。
我們可能丢了盼望，我們要找回「望」（活出來）。找回盼望，就是把我們的盼望「活出來」。
羅馬書5:3…就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。（接著是翻轉我們生命的三個時候，羅5:6，8，10）
我們可能丢了愛心，我們要找回「愛」（見證出來）。找回愛，就是把我們的愛「見證出來」。
哥林多前書13:1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。2我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。3我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
人的感覺起起伏伏、高高低低，喜歡的時候，什麼味道都是香的，不喜歡的時候，做甚麼好事都看不順眼。撒旦會利用人的感覺來破壞夫妻、親子、弟兄姊妹、朋友各樣人際關係，甚至我們與上帝的關係。
這都考驗著我們的信望愛的信仰根基，是建在沙土上，還是建在磐石上。
原來上帝在我們跨出信心的第一步、盼望的第一步、愛的第一步時，祂就像手電筒一樣照亮我們的腳前，使我們不至跌倒，一路上帶領，走向光明大道，一輩子看顧我們，直到我們把祂賜給我們的信望愛的拼圖完全拼好。這就是我們上次分享的，神總是按照祂的時間表作事，並切祂使萬事各按其時成為美好，為我們帶來最美好的結果。
我們要怎麼知道我們的信望愛是加分還是減分呢？有一個自我檢查表，你可以自己作作看。從1-10，五以下是退步，6以上是進步。
過去這三年，你的信心進步了，還是退步了。
過去這三年，你的盼望進步了，還是退步了。
過去這三年，你的愛心進步了，還是退步了。
那麼過去這三年，你覺得我們的教會在信望愛的整體是進步了，還是退步了。如果退步了，我們要如何找回來？
根據聖經詳細來說：
「信」是信心，因者相信神的「話」而產生信心，如亞伯拉罕相信神。
「望」是因著信心而產生的盼望，盼望神所應許的「話」最終會實現。
「愛」的定義是在哥林多前書13章4-7節：
哥林多前書13:4愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
這是對「愛」所下的定義，它超越了人們對「愛」的理解，這是人的「博愛」所不能完全達到的，這是神的「大愛」。
《星星上的小屋》
《星星上的小屋》1979年出版的世界著名短篇小說。是一個極美的故事，美得使你感動，美得使你流淚。你會驚奇地發現在這個世界上有一種叫做「牧師」的行業，從事這種行業的人傻得永遠不為自己打算，而且只會燃燒自己，照亮別人。但這個傻子也有他的夢想，他也憧憬著有一個屬於自己的小屋，但不是在這個污濁的世界上，而是在晶瑩的星星上…..
一個牧師女兒寫她爸爸牧會的故事，其中一段提到，她的父親派到純樸的鄉下教會牧會，不久教會裡的一個弟兄自殺了…(下週待續)
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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