🟣教會曆的棕樹節(Palm Sunday)和「受難週」(Holy Week)
今天在教會曆是棕樹節，紀念耶穌帶著門徒和跟隨的民眾，進耶路撒冷城，準備過逾越節的活動。也因為有民眾在路邊摘下了棕樹枝（馬太福音21:8，約翰福音12:13），鋪在路上迎接耶穌和門徒及民眾入城，棕樹節因此而生。
從棕樹節這一天開始計算，教會歷史上稱之為「受難週」(Holy Week)，這是依據四本福音書共同的記載，耶穌傳福音的最後一個禮拜進入耶路撒冷，結果就在這禮拜的結束，他被釘死在城外的各各他，結束了他降生在世上的旅程。因此，受難週就成為基督教會節期中非常重要的一個週期。
基督徒之所以要看重受難週，是因為透過認識耶穌的受難，我們才能明白耶穌復活對我們生命有多麼重要的意義。這跟我們今天要分享的經文有密切關係，感謝主。
我們上禮拜分享
🟣亞伯拉罕信心的四個主軸：
👉他在無可指望的時候，因信仍有指望v.18
👉身體如同已死，信心還是不軟弱v.19
👉總沒有因不信心裏起疑惑v.20
👉滿心相信神所應許的必能做成v.21
今天我要把羅馬書4:17和4:23-25放著一起講。但只能講羅馬書4:17這一節。
羅馬書 4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
羅馬書 4: 23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
🟣亞伯拉罕所信的，你也能信嗎？如果你也能信，才配稱滿心相信神。
羅馬書 4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
保羅概括了兩點：
(1)滿心相信神能「叫死人復活」。這是指創世記22章裡，神要亞伯拉罕獻上與撒拉所生的獨生愛子以撒作燔祭，亞伯拉罕居然順服地執行這一個殘酷的命令。為什麼亞伯拉罕能如此順服？在希伯來書裡有個解釋：「他以為神還能叫人從死裡復活。他也彷彿從死中得回他的兒子來。」(來11:19)
(2)滿心相信神能「使無變有」。這是記載在創世記17和18兩章裡的故事，當神應許亞伯拉罕和撒拉要生一個兒子的時候了，亞伯拉罕已經九十九歲，撒拉也近九十歲，按一般人的常識，絕不可能還會生孩子；但亞伯拉罕相信神的創造能使無變有，那麼讓一個斷了生育能力的夫婦再生一個孩子有什麼難的呢？就是下面經文說的，「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。」(羅4:19)
今天這句「叫死人復活，使無變有的神」的話，就是保羅在羅馬書裡寫的。他說：「亞伯拉罕所信的神是叫死人復活，使無變有的神。」今天我們要反思：到底我們信的是什麼；到底我們的信心是一個什麼樣的信心；什麼樣的信心才叫信心；然後怎麼才能知道這樣的信心是真正的信心呢？
🟣滿心相信神的活法
亞伯拉罕的故事給我們一個寶貴的信息，他知道人活在世上是毫無意義的事，但是，他要讓他的「活法」變得有意義，所以他就去找神，他找到了神，就滿心的相信。與其說亞伯拉罕找到神，不如說是神找到正在找祂的亞伯拉罕。然後神就開始跟他說話。他就一點一滴的改變他的活法，叫他的活法討神的喜悅。
弟兄姐妹我請問你，什麼樣的人會來找神？是覺得活著沒有意思的人會找神，還是覺得活得挺有意思的人會來找神呢？
如果你覺得活得挺有意思的，你是不需要神的，因為他會覺得他活得很有意義。如果你覺得你活得挺有意思的，你是不需要滿心相信神的，因為你會覺得相信自己就夠了。
亞伯拉罕因為覺得自己活得沒有意義，所以他去尋找神，當他知道了他所信的神是叫死人復活，使無變有的神，從此以後他的生命變得有意義了，他為此而活，也願意為此而死，然後他的心裡就踏實了。他不怕死了，因為他相信的神是叫死人復活的神；並且他也不怕貧窮了，因為他相信的神是使無變有全豐全足的神。也就是說，無論在這世上遇到什麼事，他都滿心相信神是使死人復活，使無變有的神。
就算是他的兒子死了，神也會讓他活過來，因為他相信神曾經應許過他，從以撒所生的，要使他的後裔如同天上的星海邊的沙，所以以撒得從死裡復活才行。你如果有亞伯拉罕那樣的信心那就不得了了！
如果那叫死人復活，使無變有的神成了我們的神，那我們心裡不就有底了，遇到問題的時候，心裡就不發毛了。
🟣我們是愛世界還是愛神呢？
今天我們正處一個極大的考驗的世代——有瘟疫、有戰爭——如果我們真的知道我們所信的神是叫死人復活，使無變有的神，我們的心是穩妥的。如果你真的知道，我們所信的神是叫死人復活，使無變有的神，你就一定會好好讀聖經了，讀神的話了，不是嗎？因為你想要知道更多，你不想漏掉聖經中的應許。
如果你真的知道我們的神是一個叫死人復活，使無變有的神，你就會專心愛神了，不是嗎？你就不會講一大堆的理由藉口說自己很忙。說自己這個不行，那個不行。弟兄姐妹，你能不能把你所做的工作、生活、家庭和你所有的一切，都能夠放下，來愛這一位能夠叫死人復活，使無變有的神呢？亞伯拉罕做了一個非常聰明的選擇，他選擇離開本地、本族、父家往神要他去的地方。
弟兄姐妹，我們常常需要在神和世界之間做選擇，我們到底是愛世界還是愛神呢？有些人說，那我活著的這些問題你來幫我解決啊？問這種問題，我都不知道該怎麼回答，如果你心裡也有這樣的問題，那我只能告訴你，那是一個不討神喜悅的問題。不是不能問這樣的問題，而是當你這樣的問題是，你不再是滿心相信神了，你不再相信你所信的神是那叫死人復活，使無變有的神了。
在印度偏遠的地區，即使在今天，街上仍舊沒有路燈，屋裡也沒有電燈。他們仍然用簡陋的小油燈來照明，也就是當年耶穌在世上所用的那種燈光。在這種鄉村地區裡有一座廟，廟裡的屋頂上掛了一個巨型的銅架，架上有一百個可以放小油燈的槽。現在這個燈架是空著，因為沒有燈，廟裡還是暗的。
到了晚上，當地的人來拜神的時候，人人都帶著他們的小油燈，經過暗黑的街道來到廟裡；然後把他們自己的燈放在那個大銅燈架上，裝進燈槽裡。廟本來是暗的，當拜神的人陸續走進廟裡來，廟也就變得越來越亮；等於一百盞燈都放上了燈架，廟變得明亮如白晝。
這給我們一個信息：讓廟能夠大放光明的是拜神的人所帶來的一盞盞小燈；一個教會的興旺與否，也得看每一位信徒是不是能作出小小的貢獻。教會主日崇拜不能專靠牧師，信徒也有他當盡的本份。
有的教會聚會的氣氛既熱烈也迫切，講員踏上講壇，受到這份火熱情懷的感染，充滿靈力；有的教會聚會的氣氛冷淡消極，毫無生氣，講員覺得彷彿在對著一面石牆說話。有的教會聚會的氣氛火熱異常，講員的心也給點燃了；有的教會聚會時靈性一片軟弱，讓人心裡直打哆嗦。有的教會聚會的氣氛充滿愛心，講員即使講得不好，也能得到聽眾熱烈的欣賞；有的教會聚會氣氛十分挑剔，缺乏愛心，即使講章是用心血寫成，講出來也是毫無生氣。講道的人都知道，崇拜的成功要靠會眾；講道的好與壞，一半以上決定於會眾。
台灣教會有一句話說，假神被拜到活起來了，而活著的真神卻被拜到死翹翹了。這聽起來很諷刺，但這是事實，這說明我們的敬拜缺乏熱情與火熱的心。求主憐憫。
🟣當你一滿心相信神，你的問題就解決了
弟兄姐妹，我們所說的亞伯拉罕，他在有生之年發現了一條信心之路，這條路，我們就稱它為「滿心相信神的路」。亞伯拉罕一發現的這條信心之路，他就要帶我們專一的走這一條道路，帶我們一起去奔跑。如果我們知道在這個充滿疫情、充滿敵意衝突的世上沒有指望，沒有盼望，知道我們擋不住疫情，知道我們擋不住戰爭的暴發。唯一只有「滿心相信神的路」能克服病毒，平息戰爭。那我們怎麼不跟亞伯拉罕走這條道路呢？今天我們就需要學會一件事，那就是滿心相信神、專心愛神。
我們要記住一件事，那就是當你好好的、專心愛你妻子，你已解決不少問題；當你專心愛你丈夫，你已解決不少問題；當你專心愛你的孩子，你也解決不少問題，相同的，當你專心愛神的時候，你解決更多的問題。
你可能會挑戰我，那怎麼做才能專心愛神呢？慢慢體會吧。聖經裡也沒有仔細解釋這件事，只告訴我們沒有專心愛神，去愛別的，就叫做淫亂。愛神，就是把最強烈的情感，投注在神的身上。什麼東西都可以沒有，但是不可以沒有神，什麼東西你都可以拿去，但是我的神你不可以拿去，這樣的專心愛神太有內容、有價值了。
🟣亞伯拉罕為什麼能滿心相信神呢？
保羅給大家的答案是，一個年紀老邁，因為無子，而感到沒有指望，他的心態就如同死人一樣的人。當神給他一個兒子，對亞拉罕來說等同於復活，從沒有後代變成有後代 (羅馬書 4:17-22)。這是最簡單直接的答案，只要細心讀創世記都可以得出的結論。
約書亞記24:2約書亞對眾民說：耶和華以色列的上帝如此說：‘古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。…
弟兄姐妹看到嗎？亞伯拉罕本來是拜別的神的，但因為他過去所信的眾神都沒有給他兒子而感到絕望。在耶和華應許賜他後裔，他便開始跟隨這位對他而言是陌生的神。這就是他稱義的原因。獻以撒只是另一引證，叫他得到更大的祝福而已 (創世記 22:16-17)。
🟣結語：人非有信，就不能得上帝的喜悅
來11:6 人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。
禱告
主耶穌，今天就開啟我們屬靈的眼睛，讓我們知道我們所信的是叫死人復活，使無變有的神，讓我們效法亞伯拉罕，能夠像亞伯拉罕一樣，親身知道祢是何等的寶貴；今天祢就讓我們效法亞伯拉罕的腳蹤，來奔跑這條信心的道路，也讓祢的大能彰顯在我們的身上，奉主的聖名祈求禱告，阿們！
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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