0407攸關生與死的福音（下）- 林後4:10-18，4/7/2019

上禮拜我們講到，法國政治家托克威爾（Alexander de Tocqueville）說，美國之所以偉大，因為她是一個良善的國家，有強烈的信仰與寬容。什麼時候美國失去良善、信仰與寬容，什麼時候她就失去她的偉大。

這是十九世紀的美國，那麼，二十一世紀，今天的美國是不是風光不再了。如果法國政治家托克威爾看到今天的美國教會，他還會這麼說嗎？

同樣的，不管是當年的哥林多教會，或是今天的南灣華人基督教會，什麼時候她失去良善、信仰與寬容，什麼時候她就失去她的本、她的根，以及永續發展的能力。

教會的使命就是要傳攸關生與死的福音，上禮拜我們分享了三點：

第一、傳攸關生與死的福音，你們顯在這世代中，好像明光照耀，將真理的道表明出來。這是基督徒的身份與使命。

第二、要認定基督是主：不要讓世界的神明把眼睛弄瞎了。這是我們的屬靈爭戰。

第三、你是什麼樣的瓦器並不重要，重要的是，你裡面裝的是什麼？這是反思你裡面有沒有耶穌基督。

讓我們從這個角度來切入我們服事的品質，我們以天氣的變化做例子，來檢驗你裡面裝的是什麼？

如果你服事的心情是「陰天」，你服事的火力可能是暗淡的；

如果你服事的心情是「下雨天」，你的服事可能是走不出去的；

如果你服事的心情是「晴時多雲偶陣雨」，你的服事熱忱可能時好時壞；

如果你服事的心情是「多風的」，你服事的腳步可能飄忽不定；

如果你服事的心情是「多霧的」，你服事的目標可能只在眼前；

如果你服事的心情「結了冰」，你的服事可能已經冷卻到冰點了；

如果你服事的心情是「晴天」，你的服事是光明的；

如果你服事的心情是「豔陽天」，別人可能從你的服事中感受到熱度。

因此，讓我們服事，是有熱度的豔陽天。

要如何擁有一個服事的豔陽天？保羅先確認一點，我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。再來，要擁有一個服事的豔陽天，我們必須與神連結，讓祂來主導，讓祂來帶領，而不是自己在作。如果我們可以把生命的主權交給神，那麼，就像保羅說的：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」

第四、身上要帶著耶穌的死，好使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來

林後4:10 身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。4:12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

我對「身上常帶著耶穌的死」這句話蠻有一點領受。弟兄姐妹，我問你一個問題，如果可以選擇，你最想帶著耶穌的什麼在身上？我們可能想更多帶著耶穌的能力，成為有能力的人是一件很棒的事；我們可能想更多帶著耶穌的祝福，有效的祝福示人人所愛的；我們可能想更多帶著耶穌的榮耀，我們可能想更多帶著耶穌行神蹟的大能，我們可能想更多帶著耶穌醫治病痛的大能，但是這些都不是保羅要帶的，使徒保羅說：身上要「常帶著耶穌的死」，這句話是承襲上一段所說的。

英文：always carrying around in the body the dying of Jesus.(AMP)，為什麼要常帶著耶穌的死？帶著耶穌的死有什麼好，帶著耶穌的「活」不是更好嗎？

弟兄姐妹，我不知道你如何領受保羅說這句話的意思，但我要你知道，主耶穌自己就是那粒「願意」落在地裏死了的麥子，因為死了，才結出我們這許多的子粒來(約12:24)；所以嚴格的說，基督徒的道路是藉死得生的道路，而這條「死的路」就是十字架的道路。主耶穌如何走過十字架的道路，我們也當如何走過十字架的道路，因為沒有死就不能生(林前15:36)。沒有苦難，就沒有榮耀冠冕。死的工作我們經歷有多深，復活生命的表現就有多大；屬主的人越多經歷耶穌的死，就越多顯明耶穌的生。我希望你能明白這樣的真理。

使徒保羅說，身上要「常帶著耶穌的死」的重點是：我們要常常帶著主在十字架上的死，以此不斷提醒自己，不斷的自我溫習，好叫我們在經歷死的時候，滿有基督復活的盼望。以此提醒我們要走十字架道路—服事不怕苦，不怕難、不怕死，我們要常常帶著主願意為我們死的心志，這是基督徒的活路，沒有經過十字架的生命，雖然活著，卻是死的。經過十字架而死的生命，卻是永遠活著。保羅在第十一節說：因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。約壹5:12

第五、為福音的緣故，怎麼信，就怎麼傳。轉向神，才能在復活裡與基督、與弟兄姐妹一同站在神的面前。

林後4:13 但我們既有信心，正如經上記着說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。

我喜歡使徒保羅15節這句推心置腹的話：凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。這句話的現代中文譯本這樣翻譯：這一切都是為了你們，好叫神的恩典臨到更多的人，使更多的人獻上他們的感謝，來彰顯神的榮耀。雖然保羅在這裡沒有用「轉向主」這三個字，但是15節所說的，都要在「轉向主」之後才作得到。

弟兄姐妹，就如你所知道的，當保羅在大馬色的路上，被主的光照耀，雖然他撲倒在地、眼睛瞎了三天三夜，但是他心靈的眼睛也在那一刻被開啟、被照亮了。當他眼睛被醫治後，他的第一個動作是什麼？轉向主。從律法的綑綁中轉向主，從律法的大發熱心中轉向主的福音。我要告訴你的重點是，因為「轉向神」，在歷史上好幾次改變了人類的世界，也改變了很多人的生命。在聖經故事裡我們看到：

因為亞伯拉罕離開家鄉轉向主，一群不再崇拜土地、血緣、部落等空間神祇的團體開始誕生了。因為亞伯拉罕離開家鄉轉向主，他在墮落的人類歷史中成為萬國蒙福的根。神向他說，創12:1-3，要使萬國因你得福。弟兄姐妹，亞伯拉罕要怎樣作才能使萬國因他得福呢？神要他作的，就是帶領萬國萬族轉向主，使他們跟他一樣成為蒙福的族群。

這是亞伯拉罕的呼召。也是你我的呼召，這是基督徒的大使命。當我們一個一個轉向主的時候，教會會被堅固，弟兄姐妹的屬靈生命被提升，我們才能夠成為有見證力量的教會。我禱告你能進入這個「轉向主」行動的團契裡。

因為摩西帶領以色列百姓從埃及出發，四十年在曠野經歷紅海、雲柱、火柱、靈磐石的水及嗎哪、安鶉，上帝聖潔、公義、慈愛、信實的形象在曠野完全向他們顯明，使他們真正的認識祂，並把會幕—耶穌基督—啟示給他們，目的就是要他們轉向神。他們轉向神，就得平安；硬著頸項悖逆神，就是死。

當使徒保羅轉向主之後，雖然身上有一根刺，他仍展開幾次的傳道旅行，千里來回奔波，各處建立教會，堅固教會，使神國的福音因此在世界每個角落開花結果。弟兄姐妹，這就是轉向主的力量，

這就是轉向主的呼召。

弟兄姐妹，讓我很嚴肅、很負責任的告訴你：如果你要救自己，如果你要救你的家，如果你要救自己的孩子，如果你要救自己的骨肉之親，如果你要救你的婚姻，如果你要救你的事業，你唯一要作的是，轉向主，重新認識祂，恢復與祂的正常關係，然後帶領你身邊的一切也轉向主，這是讓你自己和你的家得保全之道。再也沒有別的方法了。

成為耶穌的門徒，成為這個世界在等待的門徒，我們應該ㄧ起轉向主，一起為主動起來。你說好不好？要不要這樣作？

第六、為了傳生與死的福音，保羅問我們ㄧ個問題，你必需自己回答、自己做選擇，你是選擇那看得見的，還是選擇那看不見的？這將看出你有多深，你有多淺，並且你裡面裝的是什麼？

林後4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

有人說，21世紀的教會正處在身分認同的危機中。問題出在我們不完全認識我們一直以來所敬拜的這位耶穌基督，因此當我們來到天父面前敬拜，我們可能也不知道自己是誰。問題放大縮小的結果是，教會無法活出神定意要教會擁有的富足和影響力。我們被世俗的文化壓迫，並不是因為世風日下，人心不古；世界越來越黑暗，人的生活貧窮，不是。問題出在教會偏離了聖經中的門徒身份認同的根源，誇張一點的說，說到門徒訓練，大家好像碰到洪水猛獸，避之唯恐不及，儘管這不會奪去神對教會的祝福和恩典，但因為沒有與敞開的天門對焦，所以與應該得到的祝福無份。

什麼是「與敞開的天門對焦」？

耶穌在馬太福音這樣告訴我們：

太18:18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」

弟兄姐妹，這是什麼？這是教會的禱告身份，這是教會的認同，這是教會的力量，這是教會與天上的祝福接軌的路，弟兄姐妺妺，不是別的，是禱告，只有同心合意的禱告才能打開通天的路。但是在你禱告之前，你必須要作的事是「轉向主」，你沒有轉向主，你怎麼禱告，你禱告給誰聽。禱告的能力有多大，看使徒保羅怎麼說，看先知耶利米說：

弗3:20 神能照着運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

耶33: 1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：2 「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

失去基督徒身分的認同，失去基督門徒身份的認同，將會為我們帶來極大的困惑與難處。教會—基督童女—的身份，也將陷在身份認同的危機中，使神家常年處在進一步退兩步的困境中。以色列人失敗，是因為他們失去上帝選民身份的認同；猶太人長久對耶穌彌賽亞身份的不能認同，使他們在過去兩千五百年遭受了極大的苦難，以致有了現在的「猶太屠殺紀念館」（Yad Vashem—Holocaust Memorial Museum)，向世人展示，也給世人一個警告的信息：失去神兒女身份的認知與認同，將會帶來多大苦難。這種歷史的傷慟甚至超過他們所能擔當的。

在這裡，保羅問我們ㄧ個問題，你必需自己回答、自己做選擇，你是選擇那看得見的，還是選擇那看不見的。這將看出你有多深，你有多淺，並且你裡面裝的是什麼？

那「看得見的」，教會的ABC和DEF；那「看不見的」是永恆的，需要信心的仰望與禱告

那「看得見的」，也許是我們所盼望所禱告的，教會的ABC都強而有力，A是attendance，B是building，C是cash，但是教會的DEF可能乏人問津，D是disciple training，E是equipment class，F是forget and forgiven。求主幫助我們，憐憫我們。看得見的，都是暫時的。

那「看不見的」是永恆的，需要信心的仰望與禱告；我們可以ㄧ起努力的有幾項：做門徒、做基督精兵的身份需要再確認；對教會的忠誠度需要再加強；愛主事主的心需要再提升；對EPAI的理解、認知與運用需要再落實；禱告的心志需要再挑旺。求主幫助我們，憐憫我們。讓我們從一起轉向主、破碎自己開始。

結語

撒迦利亞書1:3 所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。