我的名字在十字架上
My name is on the cross.
在耶穌受釘的那一天，發生了一個感人的故事。有一位木匠的太太對那木匠說：「羅馬政府正在招標要人製造釘罪犯的十字架，機會難得，我們要抓住這個機會。」但那木匠卻認為不要再作那種殘忍的殺人工具。
他的太太又說：「那是個千載難逢的機會，我們得標的機會很大，若我們得標，我們就可以賺很多錢。」木匠回答說：「那種殺人的事情我不幹。」他的太太又勸他說：「你只不過是做十字架，又沒有把人釘上去，沒關係啦。」木匠說：「我還是覺得不妥當，心裡不安。」他的太太生氣說：「你實在笨得可憐，你不做別人還不是在做。」
正當兩個人在爭執的時候，他們的小兒子從外面哭著跑回來。他們兩人異口同聲問說：「你在哭什麼？發生了什麼事情？」兒子回答說：「我在街上看到一群人往各各他山上去，我就跑過去看，看到耶穌在他們當中。」父親急著說：「是不是我們所敬愛的那位耶穌？」
「是啊，就是那位耶穌，」那男孩繼續說：「耶穌自己扛了一支很大很重的十字架。爸爸，你可知道，那十字架是我們店裡所做的十字架。耶穌背著我們所做的十字架，他們要把耶穌釘在我們所作的十字架上。」
父親說：「你不要胡說，因為許多木俱店也做十字架，耶穌被釘的十字架不是我們店裡做的。」那男孩急著解釋說：「爸爸，那真的是我們製作的十字架。你是否還記得，三天前有一個人來買櫥子？」木匠點點頭，那男孩接著說：「當你們談話的時候，我到門口玩，看到了你所做一支又粗又大的十字架，我就在那十字架上寫了我的名字。爸爸，當我在街上看到耶穌時，他剛好在我的面前跌倒，我看到那十字架上有我的名字，是我所簽的名字。爸爸，那十字架上有我的名字。」那男孩說著說著就哭了….
二十世紀傑出的神學家萊思霍．尼布爾(Karl Paul Reinhold Niebuhr )告訴我們，只要你是屬於一個國家的公民，或一個社會的一員，你已無法擺脫犯罪的行為。因為，有誰能保證你所繳納的稅金不被誤用去製造或購買殺人的武器？又有誰能保證你不會侵犯到別人的意願和利益？雖然我們可能自己不犯罪，但是我們卻不斷地在犯共同的罪。這也就是尼布爾所說人類面臨的困境。
說實在的，從信仰的角度來看，除了罪以外，人類應該不會面臨什麼困境，因為基督已經復活。然而，罪總是隱藏在那些我們覺得不是罪，是正義的事上。基督已經復活，就是要帶領你勝過一切你看著是罪或覺得不是罪的事上。活在復活的基督裡，使我們在很多看似不可能的事，都變為可能了。我們從六方面來看。
1）基督已復活，我們要活出經得起火的考驗的生命
Christ has risen; we want to live out the life that will withstand the test of fire. v. 13
林前3:13各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
13 their work will be shown for what it is, because the Day will bring it to light. It will be revealed with fire, and the fire will test the quality of each person’s work.
這裡保羅很慎重的提醒哥林多教會的弟兄姊妹，各人的工程必然顯露，因為那日子有火發現，要將它表明出來；這火要試驗各人的工程怎樣。這裡各人的工程最後怎樣顯露出來，到了那日子來臨的時候，你的工程要將它表明出來，是金、銀、寶石，還是草木、禾稭；這火要試驗各人的工程怎樣。
什麼是各人的工程？我們可以分享很多，但今天我只分享，基督已經復活，我們要活出經得起火的考驗的生命，這「工程」就是你一生事奉的生命。
約12: 26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。
John 12:26 Whoever serves me must follow me; and where I am, my servant also will be. My Father will honor the one who serves me.
弟兄姐妹，我希望你對事奉有一個正確的觀念，你的事奉工程才能經得起火的考驗。
事奉不是因為教會需要你的幫助，
事奉不是因為你有很多恩賜才幹，
事奉不是因為你信了主有好多年了，
事奉不是因為你要當個好基督徒，
事奉也不是因為牧師鼓勵你要參與。
事奉是來自一顆單純奉獻的心，
不是為了要得到什麼好處，
事奉是基於你對上帝的感恩。
事奉上帝的動力不是
關於你可以為上帝做什麼事，
而是關於上帝已為你所做的一切。
基督已經為你復活了，請問你要為祂作什麼？
如果這個還不能引發你事奉主的心，我們來讀一節聖經。
羅4: 25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
Romans 4:25 He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.
2)基督已復活，我們要活出配的生命
Christ has risen; we want to live out a worthy life. v.18
林前3:18人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
18 Do not deceive yourselves. If any of you think you are wise by the standards of this age, you should become “fools” so that you may become wise.
在過去這一個禮拜記念基督受難的期間，我想的最多的是雞啼以先前彼得三次不認主。我想像當耶穌轉身看著彼得，那一刻的彼得面對耶穌的容顏，不曉得他心裡是怎麼想的？我更想知道耶穌看著彼得時那一刻的感受，是否正問彼得：你愛我嗎？又或者耶穌想讓彼得想起祂之前對他說過：「但我已經為你祈求叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路22:32)
基督十字架的恩典，永遠是失敗者可以重新站起來的力量，這世界有太多跌倒和失敗的人，這世界最需要的，並不是更多如何成功的人生哲學，而是更多可以重新站起來的恩典。
所以使徒保羅勸勉哥林多教會的弟兄姐妹，人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。自滿、自以為是的人是無法被教導的。柏拉圖說，「最聰明的人知道他缺欠的很多，因此努力追求智慧。」保羅卻說，「若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」智慧不是從變聰明開始，而是從變作愚拙開始。
什麼是活出配的生命？活出配的生命到底是什麼意思呢？根據牧師兼作家雷‧史帝曼所說的：「其意義不是要努力活出耶穌的教導或是效法耶穌的榜樣，而是與耶穌建立改變生命的關係，這關係是我們生命的核心。」
3）基督已復活，我們要活出與主連結的生命
Christ has risen; we want to live out a life linked to the Lord. v. 19
林前3:19因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」
19 For the wisdom of this world is foolishness in God’s sight. As it is written: “He catches the wise in their craftiness”
要活出配的生命，我們的生命必須是與主連結的，就像葡萄樹與枝子的關係。
為什麼這連結這麼重要？
耶穌說，因為離了我，你們就不能作什麼。(約15:5) 我們要活出與主連結的生命，我們不能從世界的智慧來學習，使徒保羅勸勉哥林多教會的弟兄姊妹說，因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」，我們有句話說，聰明反被什麼誤？是的，聰明反被聰明誤。使徒保羅就是這個意思，我們不要被世界的智慧，世界的聰明誤了。那會一失足成什麼恨？是千古恨。那是悔恨連連加沒完沒了的恨。所以，基督已復活，我們要活出與主連結的生命。耶穌說，常在我裡面的，我也常在他裡面。
4）基督已復活，我們要活出真門徒的生命
Christ has risen; we want to live out the life of a true disciple. v.20
林前3:20又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」
20 and again, “The Lord knows that the thoughts of the wise are futile.”
這句話的意思是，神知道人人心中的意念，沒有任何事可以瞞得過神，並且神也知道人的意念是虛空毫無價值的。
兩個多禮拜前我到Acadia看牙醫，在路上我在聽KKLA 99.5的電台，那天剛好談到什麼是真門徒？以下我用英文來轉述當時我聽到的。
1）基督徒，2）與主關係，3）順服，4）使人作門徒。
5）基督已復活，我們要活出被神成全的生命
Christ has risen; we want to live out a life that is fulfilled by God. v. 21-22
林前3:21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。
21 So then, no more boasting about human leaders! All things are yours, 22 whether Paul or Apollos or Cephas[c] or the world or life or death or the present or the future—all are yours,
當我們讀這兩節經文，一個關鍵詞會跳進我們的眼中，v.22 萬有全是你們的(All things are yours)，v.23 全是你們的(all are yours)
弟兄姐妹，當你讀哥林多前書的前三章時，你也許奇怪保羅為什麼這樣結束本章。他說完智慧與高舉屬靈偉人之後，就總結說，萬有全是我們的，我們是基督的，基督又是神的。保羅到底想說什麼呢？簡單的說，保羅期望我們能活出被神成全的生命。
保羅在這裡似乎是說，「你們哥林多信徒慣用你們的希臘文化、智慧和哲學，按照你們的智慧，你們有偏愛和揀選。你們對人、對道理、對作法有偏愛，這些偏愛都與你們的智慧，和哲學的思想方式有關。但我要你們曉得，萬有，無論好壞，以及萬人，都是神用來成全你們的。連世界和死亡也是神使用的憑藉，為著你們的益處效力。萬有是你們的僕役，是為著成全你們的。」
根據這一段聖經，在這裡我要對我們CCCSB的弟兄姊妹說幾掏心窩的話。請你不要覺得我們教會不是你該停留的地方，不是你該服事的地方。即使我們CCCSB的光景或者不是你所期望的，或者一些事不是你想看到的，但神仍然使用祂的名和信實所建造的CCCSB來成全你。祂將使用你所不滿意的教會，為叫你得益處並為之效力。這就是說，你需要這樣的教會，一個不是十全十美的教會，但這兒是你屬靈的家。我在台灣的時候，許多信徒認為在台北、台中的教會比我們鄉下的教會好多了，想要搬去那裡。但搬去的人都感到失望，不是失望那個城市，而是失望那裡的教會，也不全是失望那個教會，而是失望自己的期望。這說明一個事實：我們不該移到另一個我們想像中更好的教會，以致經常換教會，這裡走走，那裡看看。無論你在哪裡，那教會都是神要成全你的地方，神會使用那個教會來成全你。
這兩節經文告訴我們，神使用每一件事成全我們。所以，萬有全是為著我們，我們是為著基督，基督又是為著神。神使用每一件事成全我們，使我們成為基督活的身體。所以，我們一同作肢體是為著事奉基督，而基督是為著神的彰顯，因此基督是為著神。神是藉著基督得彰顯，基督是藉著我們得彰顯，而我們是藉著萬有被成全。我們如果看到這一點，就不會發怨言，也不會有偏愛、揀選或挑選，覺得自己不如人，覺得自己的教會不如人的教會。不但如此，我們會滿意的接受神為我們所命定的一切。神如果命定你過有難處的教會生活，你應當接受，並為此讚美神。神可能命定給你一個很難相處的弟兄姊妹，神可能命定給你一個很難相處的丈夫或妻子，神可能命定給你面臨一場大病，為的是建造你成全你，祂甚至會命定死亡。但是就連一個難以相處的弟兄姊妹、配偶或是病痛死亡本身，也是為著我們，並且是用來成全我們的。所以，我們需要接受神所命定的，並且承認這是神用來成全我們的。
6）基督已復活，我們要活出屬基督的生命
Christ has risen; we want to live out the life of Christ. vs. 16-17, 22-23
林前3:16豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？ 17 若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。…22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的，23 並且你們是屬基督的，基督又是屬上帝的。
16 Don’t you know that you yourselves are God’s temple and that God’s Spirit dwells in your midst? 17 If anyone destroys God’s temple, God will destroy that person; for God’s temple is sacred, and you together are that temple…21 So then, no more boasting about human leaders! All things are yours, 22 whether Paul or Apollos or Cephas[c] or the world or life or death or the present or the future—all are yours, 23 and you are of Christ, and Christ is of God.
在我們的社會中，確實有一些根本不是基督徒的人，標榜自己是基督徒但卻過著非基督徒的生活。這種人一個名稱給他們，叫作「受洗的非基督徒」。有許多宗教騙子，從未成為真正的基督徒。也有許多背離信仰的人，他們曾有一段時間處處表現得像基督徒，然後就全然放棄了。然而，撒但欺哄人、誤導人，牠最狡猾的詭計，乃是讓真正的基督徒，在世人面前過著虛假的基督徒生活。這樣的人沒有活出屬基督的生命。這樣的基督徒，往往表現得很敬虔，他們可能很熱心參與聖工服事，參加各種聚會。他們使用屬靈的言語，適當的行為，但最終的結果卻是絆倒人，而不是吸引人成為基督徒。
與此完全不同的乃是活出屬基督的生命的基督徒，這是教會的元首耶穌基督對我們的期盼。真正的基督徒生活，從來都不需要登廣告，也不需要宣傳，它會自然而然地散發出吸引人的芬芳馨香之氣，如同花蜜吸引蝴蝶一樣。
是不是每個人都會被真正的基督徒生活所吸引呢？當然不是！許多人一旦得知真正的基督徒生活是怎麼一回事，就會產生反感，甚至憤怒不已。但是，一般而言，一個人活出基督的生命，都會吸引別人，且備受讚賞。
使徒保羅先說，你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭，然後說，你們是屬基督的，基督又是屬上帝的。林前3:22-23節讓我們很清楚看見一個次序：第一是神，第二是基督，第三是教會(信徒)，第四是工人。求主幫助我們了解這個次序的重要性。
結語Conclusion
羅8:9如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
Romans 8:9 You, however, are not in the realm of the flesh but are in the realm of the Spirit, if indeed the Spirit of God lives in you. And if anyone does not have the Spirit of Christ, they do not belong to Christ.
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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