0331攸關生與死的福音 – 林後4:1-12，3/31/2019

我們求神讓每個人有屬靈的覺醒，願意轉向神—歸耶和華為聖—來禱告，求神讓我們的屬靈味覺、我們的屬靈胃口大大提升、大大張開，脫去舊人，穿上新人，不再作屬靈嬰孩，只吃奶，而是願意在神的話語上長大成人，有合神心意的生命。

法國政治家托克威爾（Alexander de Tocqueville）說，

美國之所以偉大，因為她是一個……

十九世紀初，法國政治家托克威爾（Alexander de Tocqueville）在觀察美國的民主政治很久之後，他寫下了這樣的結論：

我在寬敞的港口和寬擴的河流裡找尋美國的偉大和精神，發覺不在那裡。

我在肥沃的田野和無盡的森林裡找尋美國的偉大和精神，發覺不在那裡。

我在豐富的礦藏和鉅大的貿易中找尋美國的偉大和精神，發覺不在那裡。

我在公立學校制度和學習系統裡找尋美國的偉大和精神，發覺不在那裡。

我在民主議會殿堂和偉大的憲法找尋美國的偉大和精神，發覺也不在那裡。

直到我走進美國的教堂，聽見所傳講如同火燄般的正義，我才明白她的精神和力量的祕訣。美國之所以偉大，因為她是一個良善的國家，有強烈的信仰與寬容。什麼時候她失去良善、信仰與寬容，什麼時候她就失去她的偉大。

這是十九世紀的美國，二十一世紀，今天的美國已經變了樣。如果法國政治家托克威爾看到今天的美國，他不會這麼說了。

同樣的，不管是當年的哥林多教會，或是今天的南灣華人基督教會，什麼時候她失去良善、信仰與寬容，什麼時候她就失去她的本、她的根，以及永續發展的能力。

你知道美國現在每年平均關掉多少教會嗎？這個數目會讓你嚇一跳，3500家。有兩個原因，第一個是因為她失去良善、信仰與寬容；第二個是因為沒有傳講耶穌的福音真裡，加上教會世俗化，沒轉向主，大家都在作作樣子，大家都在裝假，沒有真實的悔改，導致每況愈下。

以色列從十二支派聯盟到主前1050建立聯合王國，經過一百多年後，於主前931年國家分裂為北國以色列和南國猶大兩個國家，再經過兩百多年後，北國以色列在主前721年被亞述帝國滅亡了；南國猶大也在主前586年被巴比倫帝國滅了，耶路撒冷聖殿被火燒了。他們不是上帝的選民嗎？為什麼會發生這樣的事，因為她們失去了上帝選民的身份，她們失去了上帝選民的良善、信仰與寬容。因為他們沒有轉向主尋求耶和華，沒有悔改的心，偏離摩西的律法、律例與典章，各人如羊走迷、偏行己路，不喜歡先知的教導。

先知以賽亞呼籲她們：

賽55: 6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。7 惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。

先知阿摩司警告他們說：

摩8: 11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。12 他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。

弟兄姐妹，讓我問你一個問題：今天你來到神的教會，你在尋求什麼？你渴慕什麼？作一個偉大的國家、作一個屬靈的人之前，必需先要有一顆良善、信仰與寬容的心，更重要的是，要有尋求神的心，要轉向耶和華，要渴慕主的話。屬靈的人之所以討主喜歡，不是因為他們的聖經知識，不是因為他們的口才，是因為他們能以耶穌基督的心為心，轉向主，轉向主，尋求祂的憐憫。撒瑪利亞人之所以被耶穌稱讚，不是因為他是一個路見不平，拔刀相助的人，而是因為他有一顆寬容和憐憫的心腸。耶穌基督之所以偉大，因為祂能赦免別人所不能赦免的，祂能醫治別人所不能醫治的，祂能挽回別人所不能挽回的，祂能安慰別人所不能安慰的。這就是福音，這就是好消息。

這就是我們過去一直強調的EPAI，

Energizing活潑、健康的教會生命力，請問：這個我們有了嗎？

Programming 有效又榮神益人的教會事工，請問：這個我們有了嗎？

Administration 有效率的教會行政事工，請問：這個我們有了嗎？

Inclusiveness 具彈性又強而有力的包容性，請問：這個我們有了嗎？

這不是喊喊口號，這不是一組什麼信念，或是什麼標語，這是行動，這是呼召，這是見證，這是活出福音，這是將身體獻上當作活祭必須有的心靈裝備。這樣的心靈裝備表現在哪裡？

第一、傳攸關生與死的福音，你們顯在這世代中，好像明光照耀，將真理的道表明出來，

林後4:1 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。

使徒保羅說：我們既然蒙憐憫，受了這職分。這句話深深扎我的心。弟兄姐妹，不要忘記，我們都是蒙憐憫的罪人，我們蒙憐憫，不是我們有什麼好，不是我們比別人優秀，不是因為我們比別人有出息，或者我們比別人更愛主。實際上，我們都是不堪的罪人，我們什麼都不是，我們原來是不配蒙恩的，但因為神的愛，在基督耶穌裡授與我們基督徒的身份，又差遣聖靈作我們的保惠師引導我們。所以，不要讓你的老我與自義淹沒了神的恩典。

保羅一生只傳一件事，就是：攸關生與死的福音。為了傳揚那攸關生與死的福音，他用三件事時時刻刻提醒自己：無論何環境都不喪膽(這是堅持)；與人往來不行詭詐(這是誠實)；不謬講神的道(這是真理)。即使他所傳的福音難以明白，那是只有那些走向滅亡的人才不明白。因為他知道神的話安定在天，直到永遠。(詩119:89)

在上上個禮拜一（3/18日）位在美國威斯康辛州（Wisconsin）普洛佛（Plover）城鎮，斯普林斯聯合衛理公會教會（The Springs United Methodist Church） 發生火災，奇妙的是一本大約有150年歷史的聖經在大火中毫無損毀。真的，神的話都是七次練過的。

那教會的牧師提姆•奧布萊恩（Tim O’Brien）說，這本聖經經歷兩場教會火災，更象徵了力量與毅力。這棟建築物雖已毀壞，許多事物將被取代、更換，但不變的是這裡擁有他們許多的回憶。他認為，這一切經歷非常特別，雖然聖經遭遇兩次大火，然而「對我們的信仰，這是非常好的見證，即便在火的試煉中（自身信仰）也是如此」，他鼓勵弟兄姊妹信仰要更加堅定。

第二、要認定基督是主：不要讓世界的神明把眼睛弄瞎了

林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6 那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

這裡提到，這些人不信，因為這世界的神明把他們的心眼弄瞎了，使他們看不見福音的光；這福音是關於基督的榮耀，而基督是神的真像。今天，我們都是信主的基督徒，我們可能不承認自己的眼睛被這個世界的神明弄瞎了，但是我要告訴你一個事實：我們的心眼真的被世界的神明弄瞎了，重點是，我們竟然不知道，還以為自己眼清目明，這是為什麼我們必須轉向主，悔改、禱告，尋求赦免的原因。

弟兄姐妹，你認識耶穌基督有多深，你對祂的委身就有多重，我們需要重新認識我們與主的關係，好叫我們不要作一個糊塗人。

西1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；14 我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。15 愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。

我們要認定的，就是這位基督。今天神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏，我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。所以，你千萬不要再從愛子的國裏跑出去，跑丟了，以致你從恩典中墜落了，讓我很嚴肅的告訴你，你墜落的那個地方，不是別的，是地獄、是火湖。這是你承受不起的，這是我所擔心的。

在這裡保羅說：我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

這兩節裡有幾件事值得我們一起分享學習：

◎我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌是主

◎自己因耶穌作你們(哥林多教會)的僕人

◎傳揚那吩咐光從黑暗裏照出來的神：神所有的工作都是從光照開始(創1:3~4)。我們可以說，若沒有光，就沒有神的工作。因為祂就是光，祂在哪裏，那裏就有光(詩36:9)。我們需要那樣的光照。

◎值得慶幸的是，那光也照在我們心裏：新約的榮光，是有深度的，有改變能力的，是能叫人的生命起變化的。如果你被那光照耀了，而你的生命沒有改變，我告訴你，你正處在極大的危險當中。我沒有要嚇你，我只是說出這個事實。

◎神榮耀的光顯在耶穌基督的臉上：弟兄姐妹，不要搞錯了，神的光不在別處，神的光也不在你身上，不在我身上，只在哪裡？只在耶穌基督的臉上，我們只能從基督的光取光，使我們或有祂榮耀的樣式；所以我們要更多親近主，活在主的面前，瞻仰祂的榮美，好讓祂臉上的榮光更多照在我們的裏面。

第三、你是什麼樣的瓦器並不重要，重要的是，你裡面裝的是什麼？

林後4:7 我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8 我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。

這段聖經告訴我們，我們是什麼樣的瓦器並不重要，重要的是，我們裡面裝的是什麼？如果我們裡面裝的是世界，我們就會慢慢變成像世界的樣子。如果我們裡面裝的是錢財，我們就會慢慢流露出物質的貪戀。如果我們裡面裝的是神的話，我們會變成一個屬靈胃口大開的人。如果我們裡面裝的是聖潔，我們就會注意到聖潔的寬度是四方面的：道德的純潔、靈性的再造、神聖的目標以及卓越的力量，這對我們來講是多麼重要。如果我們裡面裝的是耶穌基督，基督就會漸漸成形在我們裡面，叫我們長成滿有基督長成的身量，使祂能在我們生命中照常顯大，讓我們的服事有果效。

很明顯使徒保羅裡面裝的是基督 ，他說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓3:8)。因為他裡面裝的是耶穌基督，所以他在許多艱難中，他都能一關一關的過，「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」這都不是偶然的，也不是他的運氣好，他說：要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。這樣的信仰認知是很重要的，保羅要給我們的信息是：不是人能成就什麼給神看，而是神能成就我們在祂面前同心禱告呼求，使神得榮耀的事，大大的加給我捫。我希望你能聽懂這句話。

我們一生成功或失敗，都決定在我們的心，決定在我們的禱告，我們的「意念」、我們的「禱告」會改變我們的一生，也會改變神家的將來，不要再作一個屬靈嬰孩了，快快長大吧。

箴言說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」（箴4:23）相對於這一句話的，就是「哀莫大於心死」。請我們注意「一生的果效是由心發出」和「哀莫大於心死」這兩句話，都是由心發出。讓我們從這個角度來切入我們服事的品質，我們服事的果效，與我們的心是息息相關的，讓我們以天氣的變化做例子，看看你裡面裝的是什麼？

如果你服事的心情是「陰天」，你服事的火力可能是暗淡的；

如果你服事的心情是「下雨天」，你的服事可能是走不出去的；

如果你服事的心情是「晴時多雲偶陣雨」，你的服事熱忱可能時好時壞；

如果你服事的心情是「多風的」，你服事的腳步可能飄忽不定；

如果你服事的心情是「多霧的」，你服事的目標可能只在眼前；

如果你服事的心情「結了冰」，你的服事可能已經冷卻到冰點了；

如果你服事的心情是「晴天」，你的服事是光明的；

如果你服事的心情是「豔陽天」，別人可能從你的服事中感受到熱度。

因此，讓我們用禱告的心，為服事的心，許一個豔陽天。

要如何擁有一個服事的豔陽天？保羅先確認一點，我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。再來，要擁有一個服事的豔陽天，我們必須與神連結，讓祂來主導，讓祂來帶領，而不是自己在作。如果我們可以把生命的主權交給神，那麼，就像保羅說的：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」

第四、身上要帶著耶穌的死，好使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來

林後4:10 身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。4:12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

我對這句，「身上常帶著耶穌的死」蠻有領受。弟兄姐妹我問你一個問題，如果可以選擇，你最想帶著耶穌的什麼在身上呢？我們可能想更多帶著耶穌的能力，成為有能力的人是一件很棒的事；我們可能想更多帶著耶穌的祝福，更多帶著耶穌的榮耀，更多帶著耶穌行神蹟的大能，更多帶著耶穌醫治病痛的大能，但是這些都不是保羅要的，使徒保羅要的是「身上要常帶著耶穌的死」，這句話是承襲上一段所說的，英文：always carrying around in the body the dying of Jesus.(AMP)，使徒保羅的意思是，我們必朽的身體要時常帶著耶穌的死，為要使耶穌的生命也同時顯明在我們身上。所以他說，我們的一生，常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險，為要使耶穌的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。約壹5:12

弟兄姐妹，我不知道你如何領受保羅說這句話的意思，但我要你知道，主耶穌自己就是那粒落在地裏死了的麥子，因為死了，才結出我們這許多的子粒來(約12:24)；所以嚴格的說，基督徒的道路是藉死得生的道路，而這條路就是十字架的道路，主耶穌如何走過十字架的道路，我們信徒也當如何走過十字架的道路，因為沒有死就不能生(林前15:36)。沒有苦難，就沒有榮耀冠冕。死的工作我們經歷有多深，復活生命的表現就有多大；屬主的人越多經歷耶穌的死，就越多顯明耶穌的生。我希望你能明白這樣的真理。

重點是，主耶穌所喝的杯，我們也要喝；主耶穌所受的洗，我們也要受(可10:38)；神在基督徒身上所定的旨意，乃是我們進入神的國，必須經歷許多艱難(徒14:22)。

我們的身上惟有帶著耶穌的印記，才能顯出新造的模樣(加6:15，17)；我們外面的人帶著耶穌的死，裏面的人才能被更新(16節)。

結語：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來

有一次我的家庭醫生問我：「你們作牧師的，壓力是不是很大。」我說：「還好。」他又問：「你有什麼壓力嗎？」我說：「多多少少有一些吧。」他說：「難怪你的血壓都降不下來。」我不知道該如何回答。我深深覺得，我們脆弱的肩膀所能承載的重擔，實在非常有限。

然後他告訴我，駱駝會拒絕接受過重的擔子，多一磅都不行。如果牠的極限是七十磅，牠絕對不會接受七十一磅的負荷。牠認識自己的極限，你多給牠重量，牠不肯接受；你硬要牠站起來，牠卻不肯，牠會跪在那裡一動也不動，除非你把多出來的一磅拿開，牠才願意欣然上路。駱駝尚且知道保護自己，不肯背負過重的重擔，我們是不是也該調整我們自己。回到耶穌面前，重新領受耶穌的邀請：

太11: 28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。 29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

聖經說，我們的主也不會將我們擔當不起的重擔加給我們，因為祂知道，我們的肩膀能夠挑多重，祂知道我們的心靈能承載多少憂傷。

林前10:13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。