我們先來讀這段經文：
以賽亞書60:1興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。2看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。3萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。4你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。
上禮拜我們分享
1.要興起發光，要從改變教會的體質開始——成為耶和華軍隊
2021-2031這黃金十年，如果要翻轉教會成為耶和華的軍隊，關鍵在於我們願不願意改變教會的體質，迎向這黃金十年。要得地為業，就必須是軍隊。目前我們需要做的，就是變成「以傳福音為導向」的教會
2. 要興起發光，要把老化的教會變年輕
只有透過傳福音來經歷神、遇見主，使我們老化的生命變年輕。我們生命會變年輕，不是年齡問題，不是體能問題，而是生命被轉化了。
3. 要興起發光，要從「聽道的教會」轉化成「行道的教會」
雅各書1:22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。25惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
上禮拜我們講到，主耶穌如何評價一個聽道又能行道的人呢？
@一個聽道又能行道的人是聰明人
馬太福音7:24所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；25雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
@一個聽道又能行道的人是愛主的人
約翰福音14:21有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
@一個聽道又能行道的人是被稱為主家裡的人
馬太福音12:50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。
@一個聽道又能行道的人是蒙神引領的人
腓立比書2:13因為你們立志行事，都是上帝在你們心裏運行，為要成就他的美意。
所以要興起發光，要從「聽道的教會」轉化成「行道的教會」。
我們相信：上帝總是以祂的時間表工作，並為我們帶來最好的結果。
4. 要興起發光，教會要走門徒訓練之路
門訓：福音性的門徒訓練。
門徒訓練是推動一切教會事工的引擎，具體的說，這個引擎將推動教會五個轉化的過程：
第一個轉化：從傳福音轉化到造就門徒
第二個轉化：從學習轉化到裝備
第三個轉化：從聚會轉化到造就
第四個轉化：從活動轉化到關係
第五個轉化：從數量增長轉化到質量增長
我們過去已有很強的基礎，現在是使用的時候了。比如我們一起學習了《合神心意的見證》，那本書教我們在不同階段如何發問問題和引導人到主的面前。是很有幫助的一本傳福音手冊。
教會走門徒訓練之路為強化三個生命目標
1. 門徒就是跟隨者
2. 門徒就是學徒
A.學做人
B.學做事
3. 把門徒訓練得像耶穌
1. 門徒就是跟隨者
門徒知道要跟從耶穌，耶穌是生命中唯一的熱情，並且一生只單單跟隨祂。祂是你的最大吸引與影響。
知道若離開主，我們什麼都不能作，我們不但是跟從祂，也是連結於祂。祂是葡萄樹，我們是枝子，這是葡萄樹跟枝子的關係，不是枝子跟枝子的關係。今天我們的問題是，連結於枝子勝過連結於葡萄樹。這可能是為什麼我們長期處在「屬靈嬰兒期」和「頻臨死亡」的原因。
知道跟隨主是要付上代價的，沒有付上代價的跟隨是虛假的，沒有委身的事奉是沒有影響力的。
知道真正的跟隨是跟隨耶穌傳福音的事奉。
也知道事奉：不是因為教會需要你的幫助；不是因為你有很多恩賜才幹；不是因為你信了主有好多年；不是因為你要當個好基督徒；也不是因為牧師鼓勵你要參與。
而是知道：事奉是來自一顆單純奉獻的心，不是為了要得到什麼好處，而是基於你對上帝的感恩。並且知道事奉上帝的動力，不是關於你可以為上帝做什麼事，而是關於上帝已為你所做的一切。
2. 門徒就是學徒
門徒要學兩件事
A.學做人
B.學做事
而且要先學做人，才會做事。要先學做對的人，才會做對的事。
每一位信而受洗的人都是門徒，門徒就是基督徒，是學習像耶穌一樣做人、做事的人；而學做人、學做事是要在傳道中帶出有屬天價值觀的門徒。
門徒既然是耶穌的學徒，所以門徒學做人和做事是學習像耶穌一樣。耶穌怎麼做人，門徒就怎麼做人；耶穌怎麼做事，門徒就怎麼做事，以這個來檢驗自己，然後門徒才能像耶穌說的，作更大的事；所以耶穌怎麼作人怎麼做事，門徒也當怎樣作人做事，這是門徒做人做事的唯一法則。
耶穌做人做事的核心價值是什麼？
那麼，請問耶穌做人做事的核心價值是什麼？耶穌做人做事的核心價值就是「屬天的價值觀」，這是我們要學習的。因為這種屬天的價值觀帶動耶穌一生的服事。我用三段經文來說明耶穌的屬天價值觀。希望這對我們的生命轉化有所激勵。
路加福音2:48他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」49耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」
豈不知我應當以我父的事為念嗎？耶穌12歲時，就有強烈的屬天價值觀。耶穌說：我應當以我父的事為念，表示這是耶穌生命裡最中心的事、最核心的事。耶穌說，「我應當」，表達了祂認識到祂與神的關係，祂對神的責任，以及祂對這責任的回應。
約翰福音4:34耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。
從這句話我們可以看出，這是耶穌出來傳道後，時刻胸懷屬天的價值觀。但這不代表主耶穌不吃任何物質的食物(路24:42~43)；而是強調在祂生命中最重要的事，不是要滿足身體上的需要，而是遵行神的旨意(可3:20)。
約翰福音5:19耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。
耶穌清楚知道：祂的屬天價值觀是唯一尊榮父神的旨意。父不做，子不做；父做，子才照樣做。
「子憑著自己不能作甚麼」：說出主耶穌一直卑微地處在受限制的原則中，祂沒有自己的agenda，祂沒有自己的認為和意見；「父所作的事，子也照樣作」：說出祂仍舊有無限的權柄。但基督是在卑微受限制的原則中，顯出祂無限的權能。
基督是先有所「不能作」，然後才能有所「照樣作」；祂的「不能作」，何其美麗！祂的「照樣作」，何其榮耀！這讓我們看見「罪」的意思是什麼？「罪」的意思是：神沒有叫我們作，我們就按著自己去作了；神沒有發起，而人自己發起了，跑在神的前面，這就是罪。
成為基督徒最大的優勢就是讓神掌權，讓神發動、起頭。（神必負責）
而不是自己起頭、帶頭，讓神來配合，或讓神收拾殘局。（神必任憑）
我們學習耶穌做人做事的亮點就是學習祂的屬天價值觀，尊榮父神。使徒保羅傳道的動力是他領受了耶穌基督屬天的價值觀，這是他傳福音的秘訣。
歌羅西書1:28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到上帝面前。29我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。
保羅說：我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。這就是他學習了耶穌的屬天價值觀。所以他在歌羅西書3:1-2說：
歌羅西書3:1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
求在上面的事，思念上面的事就是追求屬天價值觀。所以我們的門徒訓練是要把每一位門徒訓練成有屬天價值觀的人，胸懷屬天價值觀的人，以致他們能委身福音使命，接受傳道訓練，打穩真理根基。
3. 把門徒訓練得像耶穌，有強烈的屬天價值觀。好叫基督在我們的生命中照常顯大。如果像別的，就不對了。
再者，真門徒都是每時每刻活在神面前，心思意念都活在神的鑒察之下，也喜愛這樣被神關注 (也是神的關愛、注目)，被神提點、管理。如果能這樣，就是接近最大的善了。彌迦書6:8
以弗所書2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
這樣有屬天價值觀的門徒在生命冊上的記錄，是無法被誰塗抹、隱藏。
啟示錄20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
5. 要興起發光，我們要有門徒的再生與再傳
今天這個世界最需要的，不是「人數增長」的大型教會規模，而是「生命轉化」的信仰見證群體。這不在乎教會裡有多少「熱心事奉」的信徒，而是有多少「多結果子」的門徒。
多結果子，並不一定代表參與很多聚會和事奉，而是生命結出聖靈果子的基督樣式，並且能夠影響身邊的人更認識上帝。你身邊的人想認識你的上帝，不是因為看見你在教會裡多熱心事奉，而是看見你在耶穌基督裡的生命轉變了，叫他們也渴望擁有如此的生命改變。這才是今天世界最需要的，也是教會最需要有的。期望未來的黃金十年，有更多這樣的門徒產生出來，有門徒再生與再傳的教會，神國的疆界才會擴張。
信而受洗，一信就受洗
馬可福音16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
我們剛剛分享，信而受洗就是門徒了。意思是當一個人信了，我們就給他受洗。我們是先作門徒，才作基督徒。不是先作基督徒，才作門徒。
使徒行傳11:26找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
「找著了」是找誰呢？原來巴拿巴到大數去找「掃羅」，把他帶到安提阿。那時保羅還叫掃羅，而巴拿巴把掃羅找來一起同工。
那麼聖經中的使徒、門徒、聖徒、信徒和基督徒，這五種徒有什麼相同或不同之處呢？
「使徒」就是耶穌所選召的十二個人，加上保羅和馬提亞，其他再無使徒，使徒是與耶穌一起生活或見過耶穌復活，為耶穌復活做見證的人。
「門徒」是福音書中常用的稱呼，就是跟從耶穌的人。到了使徒行傳，門徒的生活見證在社會中產生極大的震撼，人就叫門徒作「小基督」或「像基督」，這就是「基督徒」的意思，基督徒就是小基督或像基督的門徒的意思。
保羅在書信中稱信徒或門徒為聖徒。「聖徒」就是成聖之徒。但保羅所指的不是生活的成聖，而是地位的成聖。在我們得救的那一霎那，我們的地位是在基督裡，我們就是聖徒。
「信徒」就是信的人，信其他宗教的人也是信徒，對我們來說，信耶穌的人就是信徒。你不論說自己是門徒、聖徒、信徒、基督徒都好，就是不要做「糊塗」。
有了這樣的簡單了解，我們進一步來分享，門徒是怎麼來的？
過去教會傳統是先教，然後受洗。就是有人要受洗，我們先給她/他上「慕道班」的課程。上完課受洗前在長老會還要口試，叫「問道理」，看他們對基要真理懂不懂，這個立意很好，也是很負責任的作法。但是人所定出來的方法，總難免有些顧此失彼的感覺。有些人在上完課後，失去了受洗的感動。
今後我們是不是可以改變，受洗後再教。為什麼有這樣的想法：一、當聖靈在一個人心中動善工時，我們不要阻擋，我們應當尊重聖靈的工作；二、門徒是一生的學習，只要他知道他是歸屬主的人，他需要成長。這裡有幾個例子作參考。
使徒行傳第二章41節說：「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」
這三千人有先上「慕道班」嗎？沒有。他們一信就受洗。他們受洗以後使徒行傳2:46-47說他們「天天同心合意恒切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
使徒行傳8:26-40，我們看見腓利為埃提阿伯太監施洗，也沒有先上慕道班。
你還記得與耶穌同釘十字架的一個強盜，他在彌留之際斷氣以前看見自己的罪，接受耶穌作他的救主，在十字架上請求耶穌憐憫，耶穌隨即應許他進入樂園。（路23:39-43）
我很喜歡的一首詩歌「你真懇嗎？恩主問道」，第二、第四節歌詞說：
2你真肯嗎？請你記牢，同釘十架一強盜，向主舉目求祂赦免，立時應許進樂園。４你真肯嗎？安詳恩主，微聲帶進永生裡，勇敢回答，快快跟隨，好像當年加利利。（副歌）主啊！我真肯，因我已屬祢，重新創造我，像祢性格。祢引導光芒，透進我裡外，與神更相像，滿有忠誠慈愛。
有一件事讓我印象深刻，7/18/2019為賀豐的媽媽洗禮，那時她病重了。當天賀教授說他也要洗禮，所以那天他們夫婦都受洗了（當時在場的人有賀豐跟她先生John, pastor Jay, Teresa, William, David, 師母和我）。我要說的重點是，賀教授受洗後，每個主日參加崇拜，又參加迦勒團契，疫情後每主日在Zoom上參加禮拜。禁食禱告會他也參加，是一位很愛主的弟兄。
馬可福音16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
還有卯師母年輕時第一次去教會，參加禮拜，講道完牧師呼召，他就舉手接受耶穌基督作救主，牧師說，誰要受洗，她也當天受洗，以前我經常說她傻乎乎的，那有第一次到教會就受洗，太單純了，現在我相信，她是很蒙福的人。總是逆來順受，也不會跟人吵架。總把教會的弟兄姊妹都當自家人般的關懷。跟她作夫妻40多年，我知道她的心常常懷著對主「頭一次的愛」的心情。
在聖經中，我們看到保羅訓練培養了提摩太、提多，而彼得也培養了馬可，甚至是路加，這是最直接的讓我們看到使徒們在做門徒訓練。保羅寫信的時候總是帶上一些人的名字，其實這也是在間接地訓練門徒，門徒就是走到哪裡跟到哪裡，保羅不僅是宣教士神學家，他還知道自己應該帶門徒，使傳揚福音的使命後繼有人。
門訓有一件事很重要，必需牢記：主耶穌沒有要我們訓練自己的門徒，主耶穌要我們帶領人去成為主的門徒。
(下週待續）
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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