一個台灣的牧師問我：聽說在美國牧會很容易，是真的嗎？我說，那要看你怎麼看？他好像有意思來美國牧會。我問他：你知道美國現在流行什麼嗎？祂猜了半天也猜不出來。我給他很多提示，他還是猜不出來，說他不了解美國國情。他問我，現在美國流行什麼？我說：美國現在流行感冒。
作基督的活信：在破碎和混亂中站立得穩
上個禮拜我們分享了，我們是基督的一封信。有人告訴我，他聽了這個信息，心中憂傷，很有負擔，卻也覺得自己很不配，很怕自己羞辱了主的名而自己卻不知道，我想這是聖靈的提醒，這樣的提醒是好的。我真的很想鼓勵你不要絕望，不要失去信心，不要在生活中放棄上帝，而要站穩在你的痛苦之中，相信自己深受上帝所愛，相信自己是上帝的愛子。
當你向內在自我觀看的時候，你有時會被所有的破碎和混亂所淹沒，但是當你向外面看著那為你而死在十字架上的耶穌時，你可能會突然意識到，你的痛苦早在你碰觸之前，這破碎已經存在了很久。因為我們都是蒙恩的罪人，我們只有在主的十架下謙卑的破碎自己，我們才會真正的認識自己是多麼渺小，多麼微不足道，多麼虧欠。所以，我們唯一的道路就是轉向主，而不是作什麼。
我們常常以「苦難是神化妝的祝福」來安慰那些深陷苦難的人。但是，這句話不該是由我們的口中說出來的，而應該是由走出苦難的那個人自己得力後說出來的才算數、才有力量。所以，難處是你生命中可以出現真正信仰的一個時期，一顆赤裸裸的信心，在深刻痛苦中萌芽而生出的信仰。事實上，一粒麥子必須落在土裡死了才能結出果實，當你敢於忍受痛苦時，你的生命將已遠遠超出你自己的預測或理解的方式結出果實。
每天早上花一些時間什麼都不做，轉向主，只單單坐在主的面前，用主禱文一遍又一遍禱告，一次又一次思想。慢慢地，上帝將以新的方式進入你的心靈，為你的爭戰帶來新的亮光。
詩人大衛這樣禱告：
詩69:15 不要讓洪水淹沒我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我上方合口。16 耶和華啊，求你應允我，因為你的慈愛本為美好。求你按你豐盛的慈悲，回轉眷顧我。
今天我們要分享哥林多後書3:7-18節的信息。保羅在此引述出埃及記34:29～35節摩西見神的歷史，說明新約的福音要比當日摩西領受神律法時的榮光更加光彩榮耀。他指出這榮耀的福音真理的要義是：藉著聖靈變成主的樣式，這個變得像主的生命過程不是朝夕可成的，乃是從一個階段進到另一個階段，是一生之久的！
●見基督榮光
林後3:7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，8 何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？9 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。10 那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；11 若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。
這裡出現十一個榮光。在這段經文中，保羅很有邏輯的把榮光分成幾個階層，以舊約及新約聖經為背景，用時間作主軸，把「榮光」劃分為過去、現在、未來，從「漸漸退去的榮光」到「榮光就越發大」，再到長存「極大的榮光」。這裡包含三件事：律法的榮光，聖靈工作的榮光，耶穌基督的榮光。
保羅論到兩種職事：屬死的職事(v.7)與「屬靈的職事」(v.8)
「屬死的職事」 (v.7)，這是指律法。因為律法的要求沒有人能完全遵行，並且人只要在一條律法上跌倒，他就犯了眾條(雅2:10)，故律法的結局乃是叫人死(6節；羅7:5，10~13)，由此可見舊約的職事是屬死的職事。
「屬靈的職事」(v.8)，這是指聖靈的工作。表明新約職事的特性是屬靈的，因為新約的執事是憑著聖靈服事(v.5)，並且是用永生神的靈寫在人心裏的(v.3)。
保羅論到兩種榮光：屬死的職事的榮光(v.7)與屬靈的職事的榮光(v.8)
屬死的職事的榮光(v.7)，當摩西承受律法時，神將之寫在石版上(出34:1)。故舊約職事的特點，是屬字句的(律法字句)，是刻在外面石版上的。雖然是這樣，仍然有榮光，只是這榮光原是漸漸退去的。
屬靈的職事的榮光(v.8)，這是稱義的職事(聖靈的工作)，所以榮光就越發大。極大的光，這是長存的，就更有榮光。更有榮光表示榮光的程度與持久性更為超越，其主要原因是新約是裏面屬靈的，而舊約是外面屬肉身的。
●水有三種狀態，人生也有三種狀態：
水的狀態是由溫度決定的，人生的狀態是由自己心靈的溫度決定的。
一位白髮蒼蒼的老教授在學生畢業的最後一節課時說：「這是我給你們上最後一堂課了，這是一堂簡單的實驗課，也是一堂深奧的實驗課，我希望你們以後能永遠記住這最後一堂課。」
教授說著，取出一個玻璃容器，又注入了半容器清水。教授把盛水的容器放進一旁的冰櫃說：「現在我們將它冷凍。」過了一會兒，容器端出來了，裡面的水凝結成了一塊晶瑩剔透的冰塊。
教授說：「0℃以下，這些水就成了冰，冰是水的另一種形態，但水成了冰，它就一動也不動了。」「現在，我們來看水的第三種形態。」教授邊說邊把盛冰的玻璃容器放在酒精爐上，並點燃了酒精爐。過了一會兒，冰漸漸融化成了水，後來水被燒到沸騰了，咕咕嘟嘟地翻騰出一縷縷乳白色的水蒸氣，在實驗室裡靜靜地瀰漫著。過了沒多久，容器裡的水蒸發乾了。
教授關掉酒精爐，讓同學們一個個驗看玻璃容器，說：「誰能說出這些水到哪裡去了呢？」學生盯著教授。他們不明白這最後一堂課，學識淵博的教授為什麼給他們做這個最簡單的實驗。
教授看著那些不願回答這個問題的學生說：「水哪裡去了呢？它們蒸發進空氣裡，融進藍藍的遼闊無邊的天空裡去了。它們回到上帝那裡了。」教授微微頓了一頓又說：「你們可能都覺得這個實驗太簡單了，但是……」教授口氣一轉，嚴肅地說，「它並不是一個簡單的實驗！」教授看一眼那些迷惑不解的學生說：「水有三種狀態，人生也有三種狀態。水的狀態是由溫度決定的，人生的狀態是由自己心靈的溫度決定的。」
教授說：「假如一個人對生活和人生的溫度是0℃以下，那麼，這個人的生活狀態就會是冰，一個冷若冰霜、一動也不動的人，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那麼大，別人站在他旁邊都會覺得冷，不要作這種人；假若一個人對生活和人生抱持平常的心態，那麼他就是一種常態下的水，他能流進大河、大海，但他永遠離不開大地，他將平淡過一生，不要成為這種人，上帝在你的人生中有更大的計劃；假若一個人對生活和人生是100℃的熱忱，那麼他就會成為水蒸氣，成為雲朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。努力學習做這種人，要讓你的人生飛起來，那需要給你心靈不斷加溫。」
●保羅提到榮光也有三態，你追求的是哪一種？
第一種是漸漸退去的榮光，這是暫時的。這是舊造裡的老我、老亞當曾經有的，是因為行律法而有的榮光。可是律法你能守得好嗎？
羅3: 20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
第二種是稱義的榮光，這是因信稱義的榮光。而這因信稱義的榮光，是使我們能跳脫老亞當舊造的生命來進入基督榮耀同在中的關鍵，這是神對祂的兒女的心意。
羅3:21 但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22 就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；24 如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
第三種是永遠長存的榮光。這是神在我們身上繼續要作的工，直到把我們作成像基督榮耀的身體。
弗2: 8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
西3:4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。….10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
●掀開遮住真理的帕子（林後3:12-18）
林後3:12 我們既有這樣的盼望，就大膽講說，13 不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。14 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。
林後3:15 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。17 主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
這段經文中所描繪的圖畫，都是直接從上一段的經文而來。保羅從想到摩西從山上下來，臉上滿有榮光，沒有人能直接看他，作為開始。
當摩西從西奈山上攜帶十誡走下來時，他的臉充滿神聖的光彩，因為他與神同在（出34:29-35）。為了不使他臉上的榮光嚇壞以色列人，他用了一個帕子遮臉。但保羅在這裏指出，這帕子的另一個作用是使人看不見摩西臉上已褪掉的榮光。重點是，摩西和他的帕子象徵著已經褪色的舊制度，以及人的心思意念中被驕傲、剛硬和不肯悔改的罪所遮蔽了。
人若成為基督徒，基督必要除去這塊帕子（3:16），賜他永生，不再藉遵守律法稱義。這面紗除掉了，我們便可以像鏡子一樣反照神的榮耀。
重點是，在保羅的觀念中，這帕子除了講到舊約與新約、律法字句與聖靈工作，臉上的帕子與心裡的帕子，以及基督如何廢掉這個帕子之外，他跟哥林多教會提這件事，是不是跟他們所面對的問題有關。這是值得我們關注的。保羅想要掀開的帕子是什麼？這個帕子與教會生活，與培育基督的品格與團契生活有什麼關係？
就哥林多教會及今日的教會來說，這帕子是什麼呢，簡單的說，是一切剛硬的、驕傲的心態，阻隔我們與三位一體的神的連結、違背聖經真理、阻礙我們的信仰，使我們失去在主裡自由的種種現象。這樣的帕子有很多，今天我們就哥林多教會的實況來舉幾個例子。到底是什麼遮住了真理的帕子？
※他們缺乏門徒的DNA
哥林多教會在三方面缺乏門徒的DNA
第一個是DNA的D: Discover God 這是在敬拜中探索神。但是哥林多教會因為分黨結派，不能同心事奉神，探索神，敬拜神，成為教會隱憂。
英國聖公會前大主教湯普威廉（William Temple)說：「敬拜是讓我們的本性降服於神；讓祂的聖潔喚醒我們的良知；讓祂的真理滋潤我們的思想；讓祂的美好潔淨我們的想像；讓我們的心靈向祂的慈愛敞開；讓我們的意志向祂的心意投降；全人沉浸在敬拜中，這是我們本性擁有最無私的情感。」就這一點，哥林多教會差很遠。
再來是DNA的N：Nurture a childlike character，這是培育基督的品格，也就是在基督裡不斷地成長，不斷離開老我的生命，進入基督的生命裡。但哥林多教會成長的很慢。內部有很多需要對付的罪，這只能從培育基督的品格作起。
再來是DNA的A：Act in the power of the Spirit，這是倚靠聖靈的大能行事。哥林多教會是很有屬靈恩賜的教會，但是他們沒有倚靠聖靈的大能行事，而是讓血氣衝第一。自我越大，聖靈的大能越小。
※他們品格上有缺陷
哥林多教會發生很多事，這些事大多數與品格有關。品格缺陷會影響見證的可信度，不能作一封好的活信，那麼，應該如何改進呢？為要加強見證可信度，他們需要坦率認真和承認自己尚未更新的品格，致力尋求在基督裡的合一，培育基督的品格，除去心中驕傲的帕子，確實釘死挾制自己的罪，以基督的心為心。
※他們在聖潔上有問題
哥林多教會因為在聖潔上不能像主，使他們失去力量，陷入很大的困境。就像淫亂，彼此對簿公堂，自掃門前雪、莫管他人瓦上霜，自己吃飽喝足，卻不顧他人挨餓。其實聖潔融合道德的純潔、靈性的再造、神聖的目標以及卓越的力量四個方面。哥林多教會在這四方面都很弱。
※沒有聖靈的引導
哥林多教會很有屬靈的恩賜，卻不願讓聖靈帶領他們，這是問題所在。基督徒沒有聖靈引導，我們所花的一切氣力都是白費，甚至會成為阻隔、抵擋我們信仰的帕子。這個帕子在表面看也是很迷惑人，因為雖然沒有聖靈，但是在形式上這類人也聚會、禱告、讚美、讀經，總之，儼然就是一個基督徒，是的，基督徒所做的他們都在做。可他們還是屬於自己、屬於老我，作給人看。
司布真說：「不要試圖把福音變得更合屬肉體的人的胃口。不要把十字架令人討厭的地方隱藏起來，免得你們讓它失去果效。福音的棱棱角角是它的力量所在，把它們削掉，這就是奪去了它的能力。變得圓滑，這不會加增力量，而是力量的終結。」
※不審察自己就吃主的聖餐
這是哥林多教會另一個堪憂的問題。保羅嚴嚴的告誡他們：
林前11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
※信仰根基不穩
林前15:12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
除了這些，還有什麼帕子在教會中要除掉？人與人之間成見的帕子要除掉；如自己心願的帕子要除掉；支離破碎思想的帕子要除掉；苦毒、不順服的帕子要除掉；不願受教的帕子要除掉；偽裝的帕子要除掉；驕傲的帕子要除掉。
前面我們說過，帕子很多，帕子也是一種形容。人世間有多少罪，我們就有多少帕子，這不奇怪；只要魔鬼撒旦一天不停止工作，帕子就不會自動退去。這種帕子不除，何以復興教會？何以傳福音？何以使信徒成為手潔心清的人？帕子一天不除，我們就要時刻警醒，察驗形形色色、五花八門的帕子，就要穿上上帝所賜的全副軍裝，拿起上帝聖靈的寶劍，毫不留情的除去這些敵基督的帕子。
如何除去帕子？經上告訴我們「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈。主的靈在那裏，那裏就得以自由。」（林後3;15-16）
保羅繼續說，除非我們臉上沒有帕子，心裡沒有帕子，要不然我們看不到神的榮光。只有除去我們心中的帕子，我們才能從榮光更進入榮光。
●結語
約8: 31 耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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