0308當心！神任憑…(上) – 羅1:24-32, 3/8/2020

福音對你我的重要

過去這幾個禮拜我們分享羅馬書第一章，講到福音是什麼？1:2-3 節；講到福音就是耶穌基督，馬可福音:1:1；講到福音的本質，就如歌羅西書第一章13-20節所說的。最近我們也分享了1:16-23節的經文。我們也從宇宙的銀河系中，看見地球在整個宇宙星球中，就像一粒微不足道的灰塵，何況是渺小的人。我們只不過是塵土所造的器皿。(圖片)

200秒讓你感受地球到底有多渺小，人就像灰塵

在還沒分享今天的信息之前，我想請大家先看一段五分種影片，這與我們上禮拜的分享以及這禮拜要分享的有關。讓我們來認識神所創造的宇宙，也認識渺小的我們。200秒讓你感受地球到底有多渺小，人就像灰塵。

從羅馬書1:24-32節，我們會看到拒絕神的可怕後果。羅馬書第一章三次講到「神任憑他們」(vs.24,26,28)，這是從創世紀第三章，人墮落離開神後，幾千年來沒有回轉到神面前，反而不斷犯下滔天的大罪，行可恥的事。

什麼是真正的「成功」？

歷世歷代以來，神沒有停止向人顯明祂自己和祂的作為，然而人還是依然故我的向神不理不睬，不管神向人説了甚麼話，也不管神給人看見祂作了甚麼事，人就是不信。過去是這樣，現在還是這樣；在根本不信的人當中是這樣，就是在稱為神的名下的人當中也是一樣，正如當日的以色列人所表現的，成為硬著頸項的民，成為惡會眾。

人以自己代替了神也不自覺，反倒沾沾自喜的在欣賞自己的「成功」。但我們必須注意到一個不能改變的事實，一切不是根據神而有的成功，都是神所不能接受的，都是短暫的，都是曇花一現，甚至是迷失。相同的，一切不以神的話為根基的工作，雖是在人的中間可能大受歡迎，但是在天上的記錄中，卻是一無所有。神要用你，那是你的福氣；你不被神用，那是你最大的虧損。神還有七千個未曾向巴力、向世界的王跪拜的兒女。

我們都知道，人的組成，可以包含了有身體、情感、和道德(智力)這三部分。保羅在這一段經文中，叫我們看到，當人拒絕了神的啟示之後，在這三方面他所受到的虧損是什麼？

一、身體方面的虧損：任憑原文的意思是交付，放棄，不再管了

羅馬書 1:24 所以，神任憑他們逞着心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

當一個人對造他的主沒有一點敬畏的心時，他當然就是逞著自己的意思來做人、過日子了。我們知道，一個人的身體是不是健全，跟這個人的生活方式是有直接關連的。所以，當人過一個放縱情慾的生活時，他的身體自然就是會敗壞了。

保羅在這兩節所指的是，那些廟妓的行為，這樣的事在舊約時代的外邦國家，保羅時代的希臘―羅馬世界的宗教，都非常盛行。保羅是在哥林多寫《羅馬書》的。當時在哥林多的廟宇就有很多妓女，因為人們認為與這類「神妓」發生性關係，會鼓勵男神與女神互相交合，給敬拜者帶來家園昌盛。但這是錯誤的信仰。

保羅說，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。所以神就「任憑他們」，任憑原文的意思是：交付，放棄，不再管了。所以「任憑」是一種由擔憂變為傷心而放棄的舉動；人既然棄絕神、不要神，神只好把人放棄。

但我們需要了解，所謂神「任憑」人，並不是指神授權給人去犯罪，乃是說神任憑人自由選擇不義的事，不加阻止了。這裡的「情慾」是指越過理性，去追求那些滿足自己肉體的歡樂。人的情慾一旦不受神的管制，就像脫韁的野馬，作出種種神不喜悅的事。保羅說：神任憑他們逞着心裏的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。這是多麼嚴重的事，這也是自我招罪的事。

二、情感方面的虧損：偏於邪惡的情慾和無法抑制的情慾

羅馬書 1:26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

這些聖經的話，在今天的世代中，警告的力度更顯強大！這裏也告訴我們，這些罪行乃是由於當人完全不受限制的犯罪時，他的情感也就有了偏差。

使徒保羅說：神任憑他們放縱可羞恥的情慾，這節的「情慾」在原文和24節的「情慾」不同字。這裏指的是偏於邪惡的情慾；24節指的是無法抑制的情慾。

「他們的女人把順性的用處變為逆性的用處」，女人順性的用處是指與男人結婚，成立家庭，生子養女；逆性的用處是指成為娼妓，專為解決不正常的情慾。也有解經家將這個「逆性的用處」解釋為女人和女人之間的同性戀行為。也像這裡說的：男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

活在世上，有很多事，我們要到一定的年齡之後，才會學會，才會懂得。在生活上，比如天氣冷要保暖；天氣冷，不要吃喝生冷的東西；在作人上，不要老是檢討別人，不檢討自己；問題是，什麼時候我們才學會這些事呢？

上禮拜我提到這禮拜要跟大家分享人在什麼時候最明白？人在什麼時候才會醒悟？人在什麼時候才會學到？問題是，當我們明白了，當我們醒悟了，當我們學到了，可能已經太遲了，也許我們會後悔連連。希望我們都不用到那個時候，才明白過來，才醒悟過來，才學過來。就像路加福音16:19-31的那個財主，到陰間了，才悔改、才大發慈悲，才明白，才醒悟，才學到，可已經太遲了。

1、人在失敗潦倒時才最明白，才醒悟，才學會。

平時是你好我好大家好，不分彼此，親如兄弟。而一旦到了失敗潦倒的時候，就會有人坐視不管，看你笑話，如路加15章浪子的故事。

2、人在大病一場幾乎死亡後才最明白，才醒悟，才學會。

大病一場後，他才會明白餘生很貴，只有身體健康最重要，其他都在其次，身體是1，其他都是0，沒有了1，再多的0也沒有意義。所以，平時那些看似重如泰山般的事情，一場大病後就都看輕、看透、看開、看明白了。

3、人在下台後才最明白，才醒悟，才學會。

人一下台，立刻就樹倒猢猻散，以前家裡門庭若市，熙熙攘攘，現在變得門可羅雀；這時他才明白，以前人家對我畢恭畢敬，原來對的是我頭頂的那頂官帽；人家對我吹吹捧捧，原來對的是我手中的權勢。做官是一陣子，做人才是一輩子。

4、人在退休後才最明白，才醒悟，才學會。

回想以前在位時，同事之間為名利地位、為拼職稱、為升官銜，爭得臉紅脖子粗，實在沒意思。退休後才想明白，那些東西都是身外之物，生不帶來，死不帶去，不論級別高低，官職大小，退休後，大家都一樣了，早知如此，何必當初。

5、人在坐牢入獄以後才最明白，才醒悟，才學會。

明白什麼呢？明白法律真不是用來嚇人的，誰犯了法都難逃法網；明白世界上沒有後悔藥，監獄的飯不要錢卻不好吃；明白自由對一個人來說，才是最重要的。

6、人在臨終時才最明白，才醒悟，才學會。

人在臨死的時候最明白：一切都不可挽回了，一切都是過眼雲煙。所以說：「人之將死其言也善。」就是這個道理。

7、人在分開後才最明白，才醒悟，才學會。

明白當初說的絕情的話，真的傷透了他/她的心，做出的事真的不應該，應該支持，相信他/她，才明白錢買不回他/她的心，才明白當初他/她為什麼會對我那麼好而現在好像變了一個人，原來你不變，他/她就會變。

這7條是否讓你明白什麼？

約 9:4 趁著白白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。

傳9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

油畫的故事—《家‧國悲慟》

這是畫家劉星雄根據真實故事創作的布面油畫創作稿一一《家•國悲慟》

武漢有一個三口小家庭，夫妻倆帶著一個剛過三歲的女兒，過著幸福的生活。可愛的女兒，漂亮活潑，街坊四鄰都非常的喜歡。可是罪惡的新冠肺炎卻向這三口之家伸出了魔爪。

先是女兒的爸爸走了，擔架將蒙著白布的爸爸抬出家，不明就里的小女孩哭著，追著要爸爸……過了幾天，她的媽媽也走了，當抬著媽媽的擔架出家門時，小女孩明白了。

她掙扎著叫著：媽媽，我要和你一起走，不要扔下我。又過了幾天，這個可愛的孩子也走了。醫護人員看見孩子的小手緊緊的攥著一張照片，那是她剛滿三歲時和爸爸媽媽的全家照。

此情此景，這些看慣了死亡的醫護人員全部號啕大哭起來。

三、道德方面的虧損：他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心

羅馬書 1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。

這裡提到21種道德上的問題，如果人要這麼壞，神能作什麼？除了任憑，還能怎樣。

本來，人的道德觀是用來學習如何表達像仁愛、喜樂、和平等等的這些神的性情的。但現在，當人故意不要學習認識神之故，人的道德感就用來作像這幾節經文中所提的這些不合理的邪僻之事了。這一方面，在下下禮拜我們一一細說。就像21-23節說的。

第32節總結說：他們雖然知道神判定行這樣事的人是當死的，然而，他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

這一節強烈的告訴我們，人類在過這一種犯罪的生活時，他不是在無知之中行的。他的犯罪是故意的，是他自己的選擇；他們不但自己去行，還喜歡別人去行；因此，他們絕對不能逃脫神的審判！

如果我們每一個人，肯帶著一顆誠實的心來唸這段聖經的話，所提到21種道德上的問題，我們還能說自己一件也沒有嗎？不能。但是，當一個人肯承認自己就是這樣的一個罪惡深重的人時，這就是他能夠有得救的指望的開始了；因為，主耶穌就是為了我們這樣的罪人而道成肉身來受死的！

在禱告這件事上，我有一些話要和弟兄姐妹交通，很多時候，我聽弟兄姊妹在禱告，禱告的真好。為此我感謝神。但是如果你沒按著你的禱告去做，你的罪就加一等。比如你禱告神的公義，但你自己的行為、講話、處事卻沒有公義，顛倒是非。那麼，在神那裡你是過不去的。我的意思是：你怎麼禱告，你就要怎麼作，怎麼生活，怎麼講話，神將來要問你的，就是這一點。聖經中最讓我們害怕的經文是什麼？馬太7:21-23

太7:21「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

最近我讀到ㄧ篇文章，讓我感到汗顏，這篇文章是一個美國人特別寫給週末去囤貨的華人的肺腑之言：文章題目是「恐慌也是一種瘟疫」。因為這篇文章與道德有關，所以我提出來跟大家分享。

文章說：一時的恐慌是正常人的心理反應。恐慌後的提高警惕是反應的正常路徑。但長期的恐慌以至於瘋狂，不但會失去自我的定力，無力於面對災難，也會破壞社會的公德 。

近來看到很多華人（當然我不想評論其它人種)在商店搶購貨物，囤積食品的程度已經遠遠超出了理性的範疇。恨不得把物資全部買下，不但不去考慮他人的需求，反而慶幸自己的聰明。更有甚者認為，反正美國商店允許退貨，大不了瘟疫過後退貨即是，萬無一失。

自由與民主是要建構強大的社會公德。自由不等於自私，聰明也不等於牟利中的奸詐。

近幾十年來，華人一直在為自己在美國社會上的地位大聲的疾呼，也取得了一些效果。但值得注意的是，一份自己的德性，比十份憤怒的疾呼更能取得社會的認可。如果在災難面前，你連一份公德也沒有，你也就失去了在和平時期憤怒疾呼的公信力！

文章呼籲：有部分人估計囤了些costco的食物，如果以後發現吃不完盡量不要去退貨，Costco退的食物即便未開封也是全部丟棄，非常浪費。建議可以捐贈給慈善機構，給需要的低收入家庭，另一方面也是善待Costco。疫情過後，希望大家都能大度些，不要去Costco退食物，退藥品，或者其他退回去必須銷毀的東西。維護在美華人的群體形象，在你，在我，在他。

美國最有誠意和最良心的大超市Costco，讓你囤，盡情享受美國這個公司最優惠價格的實惠！您可以去囤任何東西，但是拜託拜託不要去退貨！您買了就留著，用不了就捐給慈善機構，比如Food Bank，讓更多不富裕，不能夠囤貨的人有機會獲得您的饋贈！不要做貪小便宜的華人，為華人爭一口氣吧！

這個時候還要囑咐這些真是丟盡了華人的臉面的人！對你們我不知道該說些啥了！

結語

羅馬書第一章神的話三次提到「神任憑他們」（24、26、28）這句子；這說明了為什麼人類對自己的罪行會有越來越不在乎的態度。我們都看到：一些以前被認為是「羞羞臉的事」，現在會變成被認為是「可誇的事」。這顯明了兩件事：人類已經深深陷在罪中的事實；人類不可能自救的事實。這是神為什麼用奇妙的福音來拯救人的原因，這也就是人類為什麼需要福音的原因！

羅馬書 1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」