上個禮拜我們分享基督徒的三個位置。
就是神為以色列人劃定的三種位置：埃及地→曠野→迦南美地。
這三種位置其實也是基督徒一生必須經歷的位置。
我們分享了每個經過人生曠野的人，必須學習的七項功課：
1) 信心的功課：曠野的路難走，但是神的恩典也特別多(夠用)
2）順服的功課：順服的功課是我們舊造的生命中最難學習的功課
3）建造會幕：照著山上神所指示的建造，操練順服，建造蒙福的生命
4）跟隨雲柱、火柱移動腳步：在最艱難的時刻是神最同在的時刻，神的不離不棄
5）過分別為聖，獨居的生活：聽從神的話，遵守神的約，作祭司的國度，為聖潔的國民
6）過公義、聖潔、與神同行的生活：耶和華所指示的善的生活，彌6:8
7）勝過試探得恩膏：權柄是恩膏運作的根基，從得勝試探中取得，約壹2:27
主耶穌得到天上地上所有的權柄，因祂按著天父的旨意行事說話(約4:34)，所以有天上的權柄。又因世界的王在祂裏面毫無所有，祂得勝惡者一切的試探，所以得到地上一切的權柄。權柄是恩膏運作的根基，從得勝試探中取得。你在何種領域得勝才能在那領域裡有屬靈的權柄來運行恩膏。
約壹2:27你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，
自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；
你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。
要「在聖靈裡看透萬事」你必須好好下工夫，一步一步學會這關鍵性的七件事，這是我們沒有停的在作門徒訓練，在重新學習基督徒成長101的原因。不要小看這件事，「在聖靈裡看透萬事」沒有捷徑，沒有速成班，也不是遵照幾個步驟就可以完成。弟兄姐妹，以色列百姓在曠野來來回回走了幾年？40年。為什麼最多三個月能走完的曠野卻要花40年？神的心意是什麼？因為他們一直沒有學好神要他們學習的信心功課，所以神要他們重新再學。
如果把以色列百姓在曠野的學習比喻成在學校上課，第一年他們得Failed，第二年Failed，第三年Failed，第四年Failed，上帝總共給他們打了39個 Failed，到第40他們才得到Completed，所以他們一直繞，一繞就是四十年。這四十年，很多時間是浪費了，但神從不降低的標準，除非你達到神的標準，否則神不會領你走下一步。想要蒙混過關，在神那裡是行不通的。
服事不單單只是完成事工，更是一場屬靈爭戰
我們都明白，服事不單單只是「完成事工」，更是一場「屬靈爭戰」，因此常在服事的過程中發生各樣的狀況。但是，一切問題的答案，都在是否有聖靈的充滿。因為當我們工作時，只是「人」在工作，但當你我開始禱告，就是邀請聖靈在我們的事工中動工。
然後，神家必須以「愛」成為彼此的遮蓋，因為我們背負的是屬靈的爭戰，所以我們必須警醒，明白爭戰的對象不是弟兄姊妹，是撒旦。我們服事前，很重要的是我們的愛，因為愛能遮掩許多的罪。
彼前4:7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。
羅13:8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
再者，在神面前我們要成為「信實」的人，即便做出的承諾再微小，也要完成。要對你所說的每一句話負責，因為我們的神是守約的神。守約的神，就是我們的神很看重祂的應許，祂不打折口，祂不誤事，即便我們已忘記了，但神仍信守祂的約。
所以要在聖靈裡服事，要在聖靈裡看透萬事，你必須在三件事上下工夫：
1)以禱告作為根基；2)在愛裡彼此接納；3)成為信實的人，然後，才是我們的服事。
服事，不是靠著我們的力量，乃是靠著神給我們的力量。並要靠著聖靈的帶領服事，人再努力，還是無法一直服事，唯有聖靈不斷充滿，我們的服事才能永不止息，並且越服事越甘甜。我們才能帶著祝福進入應許之地。神在曠野訓練以色列百姓兩件事：服事神，以及彼此服事。這是神在曠野要以色列百姓學習的功課，也是今天我們必學的信心課程。
今天我們要分享基督徒生命中的第三個位置：進入應許之地
當你有了恩膏、有了聖靈的帶領，就預備要橫跨約旦河進入流奶與密之地，那是一條從未走過的道路，那是一條跟隨約櫃往前走的道路。過了約旦河進入應許之地後，會遇見幾件重大的事：
1）以色列人行割禮（書5:2-5）：重新與神立約
當以色列人進到迦南地他們重新與神立約，因為割禮是與神立約的記號（創17：11）。重新與神立約的意義是，一方面確認神對祂的百姓負責，另方面是百姓要活出選民的身份。
書5：2那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」3 約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裏給以色列人行割禮。4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。5 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
基督徒藉著主耶穌的血與神立約進入真割禮的實際，就是以心靈誠實敬拜，單單在基督裏誇口，不靠肉體行事（腓3：3）。
2）將埃及的羞辱滾去了（書5:8-10）：成為新造的人，心意更新而變化
書5: 8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲( 就是滾的意思)，直到今日。10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
埃及人曾譏笑以色列人出了埃及進不了迦南（出32:12；民14:13-16），現在他們已踏上應許之地，受了割禮，公開宣告正式成為神的子民，當年羞辱得以盡除。
吉甲在聖經歷史中佔有極重要的位置。這是以色列人進入應許之地以後第一天安營的地點。他們在這裡恢復了割禮，標誌著他們與神重新立約（2-8節）。以色列人在這裡慶祝進入應許之地以後的第一個逾越節（第10節）。嗎哪也是在這裡停止下降的（第12節）。吉甲在以色列人征服迦南的早期軍事行動充當了後方基地。它似乎在這段時期中為婦女，兒童和牲畜提供安身所。後來掃羅也是在這裡被立為以色列的第一個國王（撒上11:15）。約櫃留在這裡，直到征服了迦南全地以後才運到示羅（書18:1）。
若有人在基督裏他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。林後5:17
羅12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。
3）吃了那地的出產，嗎哪就止住了（書5:11-12）：經歷新的流奶與密，新的信心旅程碑
書5: 11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
這表示以色列百姓從此刻起要經歷新的流奶與密，新的信心旅程碑從現在開始，經歷神的恩典每早晨換新的生活(哀3:23)。流浪的日子結束了。
在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢（詩篇23:5）。
4）遇見耶和華軍隊的元帥（書5:14）：脫下鞋子，放棄自己的意見與想法
書5: 13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。
脫下鞋子，放棄自己的意見與想法，是宣誓完全順服耶和華軍隊的元帥的行為。脫下鞋子的意義，可以用以色列人攻下堅固的耶利哥城來說明。
為什麼以色列人在繞行耶利哥城時，不能說話？因為如果他們說話，很可能發出各樣抱怨：「約書亞是不是瘋了！為什麼要繞這麼多天？為什麼要繞這麼多次？都讓人看笑話了。」但當他們將積存7天的能量，轉變成呼喊、吹角發出的力量時，難以攻下的耶利哥城，牆就塌陷了。
把我們內心沒有說出來的話，藉著禱告、敬拜，完全獻在神面前。不是抱怨、批評、控訴、苦毒，這四件事導致以色列第一代出埃及的人，都倒斃曠野。這不是小事，這是大事，神用這些人的生命代價來教導我們，不要在我們的嘴巴上犯罪，不要用我們的懷疑抱怨激怒神，要讓聖靈充滿，才能作你想要作的事，才能走出漫長的曠野，進入神應許之地。
我的意思是，我們不單單要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，也要保守基督的平安能在我們的心中作主，順服聖靈的帶領，並要倚靠萬軍的耶和華方能成就大事。這就是「脫下鞋子」的意義。
5）開始為得產業爭戰（書6:1～12:24）：一人要追趕千人，二人要追趕萬人
當恩膏臨到時，人的工作會大有果效，一人要追趕千人，二人要追趕萬人（申32：30），為要爭戰得永恆的產業。
但我們看
申32: 28 因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。29 惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？
由此我們知道基督徒要花很長的時間在曠野，這原本不是壞事。若信徒不知道這屬靈的位置，很容易出差錯。尤其是那些一開始被聖靈充滿有很明顯恩賜的基督徒，很容易陷入一種錯誤的思維。以為自己比別人高一等，以為神特別恩待他，而起了自義自傲自滿自我為中心的心態，不聽別人的話，也不順服教會的領導，結果反而自取敗壞。
那些很快進入有聖靈內住的聖徒也一樣，因為在曠野的七大功課沒有學好，生命的根基沒有立穩出問題是遲早的事。從橫跨紅海進入曠野立好生命根基的階段進到在恩膏裏的服事，都需要下足夠的工夫。
尤其是有了恩膏更要全然地捨己和完全依靠聖靈，一點也不能馬虎。所要下的工夫不會比在曠野少，稍微大意就有可能出亂子，如約書亞與基遍人立約，敗在艾城。都因沒有求問耶和華造成。同樣的道理，進入恩膏之後更要戰競大意不得。
此段小結：
1）以色列人行割禮（書5:2-5）：重新與神立約
2）將埃及的羞辱滾去了（書5:8-10）：成為新造的人，心意更新而變化
3）吃了那地的出產，嗎哪就止住了（書5:11-12）：經歷新的流奶與密，新的信心旅程碑
4）遇見耶和華軍隊的元帥（參書5:14）：脫下鞋子，放棄自己的意見與想法
5）開始為得產業爭戰（書6:1～12:24）：一人要追趕千人，二人要追趕萬人
神造你的心意與計劃是什麼？你明白嗎？
神所要用的人，乃是透過教會牧養和個人自己下足夠的工夫才得以完成。主耶穌說，引到永生那門是窄的，路是小的（困難的），找著的人也少（太7：14）。我們須認識清楚教會有一個很重要的功能就是成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。每個基督徒也必須在教會裏學習各樣屬靈功課，諸如信望愛的功課、彼此相愛、彼此順服、彼此服事及彼此合一等。
每個基督徒還必須下工夫認識神、培養與聖靈親密的關係、也要認識自己在基督裏的身份和地位以及所擁有的權柄和能力、更新自己的心思意念。這樣基督徒的信仰是建立在個人與神和教會等邊三角形的穩固根基上。這等邊三角形使每一個被神拯救的人，與人合一也與基督聯結在一起，並歸入聖父聖子和聖靈合一的實際裏面。
這樣他們既屬乎基督也代表基督，為要彰顯出基督的生命，也彰顯出聖靈的能力和神的榮耀。這樣教會不再只是領人得救或教導人明白真理，或有很好的讚美敬拜而已。乃是造就一個「在聖靈裡看透萬事」的人，明白神的心意與旨意，順服聖靈的帶領。
前面所提到的每一個層次都需要下足夠的工夫，做應當做的部份，才能脫離埃及，才能在曠野的日子被建造起來，才能在迦南美地有得勝的爭戰。我們依靠的不是自己的智慧才幹，乃是這位造天造地造萬物造男造女全能的神。依靠神的靈方能把神所要用的人成全到神所要成全的境界。
所以不論個人或教會都要下足夠的功夫，為要將神的角色和人的角色並教會的角色彰顯出來，我們必須回到一些很基本的問題，好找出問題的根源。如果你還沒參加《合神心意的見證》的課程，要3-5人，我願意為祢再開另一班或更多班。3/24這一班是星期六7~10 點，只要你commit 次，就可以把《合神心意的見證》上完，這一班還在招生，歡迎你來。我的辦公室還有書。
結語：萬物的結局近了
最後我再說，服事中最要緊的是愛，即便真的是別人有些錯誤或不足，我都預備好去接納、包容他。而且要信守每個承諾，信守你對神的承諾。什麼是你對神的承諾？那就是你每天的禱告。比如說，你禱告：我們在天上的父，你有把「阿爸父」當父來看嗎？你有把「阿爸父」當父來敬畏嗎？願人都尊你的名為聖，你有尊祂的名為聖嗎？你有妄用祂的名嗎？關於禱告我有一個好消息要給你，神垂聽祂孩子們的每一個禱告，但我也有一個比較嚴肅的事要提醒你，神記得他孩子們的每一句話，並察驗他們有沒有活出他們所禱告的，我的意思是，神是輕慢不得的。
彼前4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。11 若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事 人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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