0223福音大能帶動—明白神的事情（上） – 羅1:18-23

上禮拜我們分享保羅給我們三個偉大的福音概念。這是他思想信仰的三個架構。

(一）「得救」的概念；（二）「信」的概念；（三）「稱義」的概念

得救、信、稱義是我們個人得生命，並且得的更豐盛的「得救包」，這是救恩的Package。約10:10。在新約裡沒有其它的字比稱義，公義，義，更難瞭解。我們在羅馬書裡，有好多機會碰到它們。在這裡我們只能按保羅思想的架構寫下它的綱要。

保羅所用的動詞「稱義」，我們必須十分清楚，這裡所用的稱義，與一般意義有很大的出入。如果我們稱自己為義，我們就要說明一個理由，來證明我們說的是對的。如果有人稱我們為義，他要說明理由，以證明我們的行為是這樣的。不過一切希臘的動詞，其結尾是oo，並不是意味著要證明一個人或是一件事有好處，或是幫助一個人或一件事做得好。它們的意義常常以「算」他為好來對待他。這裡的「算」，不是馬馬虎虎，隨隨便便的意思，而是非常慎重，非常負責任的。

所以如果神稱罪人為義，這意思並不是說神找到理由證明這罪人是對的──決非如此。甚至，在這裡，它的意義也不是祂要幫助罪人做好人。這裡的意義是神對待罪人好像他從來不是罪人一樣。神不會把罪人當作要消滅的罪犯待他；相反的，祂待他如祂所愛的兒女。這是稱義的意思。意思是，神不算我們為祂的仇敵，祂把我們當做祂的朋友；神不以罪人對待我們，祂對待我們像待好人一般。也就是神看我們不是應當受罰的人，祂看我們只是值得愛的兒女。這是稱義福音的真諦。

「因信稱義」乃是與神進入一種新的關係，ㄧ種合宜的關係──一種摯愛，信賴，友善的關係，並非一種間隔，敵意，恐懼的關係。我們不是往一位發出可怕嚴厲刑罰的神那裡去。我們乃是往一位發出赦免及愛並拯救我們的神那裡去。「稱義」是神與人建立良好關係。而「義」人就是與神有這種良好關係的人。

這裡有一個很重要的亮點，一個人與神有這種良好的關係，並不是因為他做了些什麼，乃是因為神為他做了什麼。他有這種良好關係並不是因為他竭盡心力遵行律法，乃是因為他在無條件的「信」中，投身於神令人驚奇的憐憫慈愛裡面。

在聖經裡我們讀到這樣一句含義豐富的話──「義人必因信得生」，現在我們知道了保羅這句話的意思：這人與神有良好的關係，並不是因為他手所做的工作，乃是因為他毫無條件地相信神的愛所成就的一切，他知道在時間裡及永恆生活中實在是什麼樣。在保羅看來，耶穌的整個工作乃是要使人能進入這與神新的寶貴的關係。恐懼飛去了，愛心降臨。

信實、慈愛的神為什麼忿怒？

希伯來書 10:31 落在永生神的手裏，真是可怕的！

在前面的一段經文中，保羅想到人藉著信，完全順服依靠，與神發生良好的關係。但與此相反的，保羅講到人因著有意的對神視若無睹，不敬拜神，不敬畏神，只敬拜自己的思想和自己的偶像，惹神的怒氣。

羅馬書 1:18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。

這裡使徒保羅很嚴肅的告訴我們，神生氣了，慈愛信實的神為何忿怒了？原來神的怒氣與不虔不義阻擋真理的人有關：聖經說：神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

弟兄姐妹，千萬不要以為那些「不虔不義的人，那些行不義阻擋真理的人」不是我，與我無關，事實上，很多時候，我們的行為、我們的言談，就像個不虔不義、行不義、阻擋真理的人。如果「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏」了，我們如果不虔不義阻擋真理，還想活得平平安安，還想活得好好的嗎？最近發生在全世界的災難，不是偶然的，跟主的再來有關，我們不要掉以輕心。

啟6:7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」 8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫( – 或譯：死亡)、野獸，殺害地上四分之一的人。

神忿怒的概念

我們現在到了一個困難且必須嚴加思考的地方，因為在這裡我們遇到「神忿怒的觀念」。當然這是一個可驚可怕的字句。這字句的意義是什麼？保羅這樣說的時候，他心裡是什麼想法呢！

在舊約裡，我們常遇到神的忿怒。在舊約的前面一部份，神的忿怒特別與立約的百姓有關。以色列百姓與神有特殊的關係。神揀選他們，與自己建立特殊的關係。只要他們保守神的律法，就能保持這種關係。保守神的律為保持此種關係的條件（出24:3-8）。

這有二種意義；

1）這意思是說，在一國之內，任何破壞律法的地方，會引起神的忿怒，觸犯律法破壞那關係──神和以色列民所立的約。

在民數記十六章講到可拉，大坍，亞比蘭的叛逆，最後，摩西吩咐亞倫特別為百姓贖罪，「因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。」（民16:46）。那ㄧ次共死了14950人。（250+14700）

當以色列民敬拜巴力的時候，「耶和華的怒氣就向以色列人發作。」（民25:3）因為以色列民與神有這種特別的關係，任何破壞神的律法，會惹起神的忿怒。

2）進一步說，因為以色列民站在與神的特殊的關係上，任何其它國家壓迫以色列民，不按道理，苛待他們，也會觸發神的忿怒。巴比倫人虐待以色列民，最後變為荒涼一片，「因為耶和華的忿怒，必無人居住。凡經過巴比倫的要受驚駭，又因她所遭的災殃嗤笑。」（耶50:13）。

有一個現代的學者這麼說。因為神是神，因為神的品格是聖潔的，祂不能與罪妥協，神忿怒是對於罪所起的「毀滅的反應」。北以色列和南猶大是怎麼敗亡的？主前721年，北以色列敗亡，不是亞述強大，北以色列弱小；主前586年，南猶大敗亡，不是巴比倫強大，南猶大弱小。是因為百姓離棄神，行神所不悅的事，惹神怒氣。

阿摩司書 8:11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。

根據聖經學者R. Kent Hughes的羅馬書注釋，對神的忿怒他有獨到的見解，他說：

有關神的忿怒不是像世人的憤怒那樣，希臘文用的是orge，這個字是說明一個穩定和持久的條件。因為有時候，人的忿怒常是情緒激動，喜樂無常，不能控制。但神不是這樣。也就是說，神的憤怒是完美的，解決事情的，有控制力的。並且神的忿怒都是與罪有關。再者，神的忿怒與祂的公義有關。17節說：神的義正在這福音上顯明出來 ，18節說神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上。因此，神的憤怒不是針對善良的，而是針對所有不虔和不義的人。這是神忿怒的概念。

人不可以把不知道神，作為推卸責任的藉口

羅1:20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

使徒保羅最偉大的宣告就是這句：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」這話的意思是承接19節的：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。」

神讓我們從祂的手所創造的一切來認識祂的作為，叫人無話可說。「無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉着他造的，又是為他造的。」（西1:16）

保羅繼續堅持著說，人不可以把不知道神，作為推卸責任的藉口。他們從神所造的世界就能看見神到底是怎樣的。一個人往往可以從他手所作的工，知道些有關他的事。

有關神的事情，我們人雖然無法全部知道，但至少神已經將祂自己稍微顯示給我們，讓我們能瞭解到某種程度。我們對神的認識，不是外加的知識，而是內在的意識；因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏。我們對神的認識神，也不是因理性的推敲而來的，而是神啟示在我們內心裏的。聖經知識並不是我們認識神的惟一來源，因為神不但藉著白紙黑字說話，神也藉著各種各樣的人、事、物說話。許多時候，信徒在屬靈的事上缺少認識，並不是因為神沒有光照、啟示他們，而是因為他們的心不正(太13:14-15)。驕傲的人，心裏沒有神；自以為是的基督徒，無法明白神的旨意。

在這世界裡，我們能見神的蹤跡。這是保羅的論證──這是完全合理的──如果我們注視這個世界，痛苦隨罪而來。如果我們破壞農業的法則──產物欠收。如果我們破壞建築的法則──房屋坍倒。如果我們破壞健康的法則，身體會衰弱。保羅說：注視這個世界！看它怎樣造成的！從你所知道的世界就知道神是怎樣的了。罪人是無可推諉的。

「封城之愛」

因為新型冠狀肺炎，全球告急，武漢更是首當其衝。最近我讀到一篇文章，蠻感動的，題目是「封城之愛」

武漢「封城」後，位於光谷的Wakanda咖啡店沒有歇業。7名員工自願留守，每天為兩家醫院的一線醫護人員外送咖啡，每天500杯，全部免費，至今已堅持20幾天了。

臨近春節時，政府宣佈武漢封城，Wakanda輕飲咖啡在全市7家店陸續放假，20多名員工大多準備返鄉過年。但位於光谷的分店，做出了一個抉擇：留下。

過去他們有一批老顧客是湖北省中醫院的醫護人員，其中不乏每天至少要喝一杯咖啡的愛好者。他們說：「別的忙我們也幫不上，就讓他們每天都能喝一杯熱熱的、專業的咖啡吧。」在新冠病毒面前，全球醫界束手無藥，人們能逃出城的，趕緊逃。但這7名咖啡師卻沒有覺得自己只是小人物，有人專門從外地趕回，加入這次特殊的營業。小人物，也可以有小人物的奉獻。

他們之中，甚至有一位伊朗人。這位英俊的伊朗咖啡師，拒絕伊朗的撤離專機，留在武漢為醫護人員做咖啡。

上午4位咖啡師值班，12點前送300杯到中醫院；下午3位咖啡師值班，下午5點前送200杯到花園山院區。每天500杯咖啡，讓守在一線身心俱疲的醫護人員獲得片刻舒緩，而且知道他們並不全然孤獨。

有一次按約定流程送完咖啡後，5位醫護人員忽然向他們深深一鞠躬。那一瞬間，彼此的眼睛，在封城患難時瞬間模糊了。

咖啡不是醫療人員的必需品。但此刻有人想起醫療人員，想到送進醫院熱咖啡，暖意的他們極其疲憊，帶點絕望的心。咖啡小團隊還有個執念，他們每天都會在500杯咖啡的杯身上手寫祝福語，不必什麼詩句，也沒有文采，就是「武漢加油」「向您致敬」「有您真好」等等，小夥伴們有時候寫到字體變樣，也沒有人放棄這個小小的儀式感。封城之月，月下有愛。

我不知道他們是不是基督徒，但他們所作的比基督徒還基督徒。最近我們教會登出徵義工，接送Long Beach的長輩，以及一個禮拜一小時整理教堂內務的義工，到現無人問津….過去幾年，都是David Lin在做，如果有人搭把手，他就可以稍微休息一下….

就像「封城之愛」的故事，委身會帶來提升，並不單單只是團隊能夠帶給你什麼幫助，而是當你心裡能夠下定決心來學習並跟隨時，就一定能夠得著比一顆遊蕩的心所能夠得著的來的更多！

結語：基督徒信心成長歷程的典範

亞伯拉罕的一生，是我們基督徒信心成長歷程的典範。他和羅得分手後，至少給我們兩個啟示：第一、不要看眼前、物質上的利益，乃要注重永恆以及心靈的福祉。第二、當亞伯蘭回應神的呼召時，就開始從親情上分別為聖，並回到神對他的命定。

另外，亞伯拉罕與羅得不同的地方：亞伯拉罕是主動積極跟隨神，羅得卻是被動由別人帶到神的路上；亞伯拉罕盼望永恆的基業，羅得卻是貪圖眼前的利益 ；亞伯拉罕失敗後回轉歸主，羅得雖受管教但仍回原樣。

所以，你要成為亞伯拉罕還是羅得，都在於你自己的抉擇。