0210憂主所憂，愛主所愛 – 林前16:1-24，2/10/2019

在這一陣子因為身體的病痛，又適逢過農曆年，使我深深體驗到：

因著信，我們活過從前，

因著愛，我們活在現在，

因著望，我們活向未來。

這一切都是上帝的恩典。上帝賜給我們的的是信望愛人生。耶穌道成肉身來到世上，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。約10:10

降服與獻身

在葛理翰牧師 “Day By Day”的書中，我讀到這一段話：

他說，有些基督徒，在每日的靈修生活中似乎沒有學到什麼。他說有一個警察問他；「得勝生活的秘訣是什麼？」葛理翰牧師告訴他，那是沒有什麼捷徑的。如果有任何字眼可以用來描寫的話，我會用「降服」這兩個字，降服是得勝生活的秘訣之一。其次我會用「獻身」兩個字，因為獻身是得勝生活的秘訣之一。事實上，沒有什麼能代替每日降服於基督、獻身於基督的生活。你用時間靈修、你用時間禱告、你用時間查經，這是快樂的基督徒生活絕對不可少的。你沒有每日與基督同行，你便不能做一個快樂、有動力、有能力的基督徒。

葛理翰牧師說：基督今日呼召每一個基督徒要自潔、獻身、委身，並要完全降服，這樣你才能夠獻身。你屬靈生活的成敗全在於此。你成為被助者或助人者也全在於此。你在習慣，在禱告生活，在查經，在奉獻，在見證，在作為教會的一份子，是益處是損害的，也全在於此。所以降服與獻身是基督徒得勝的關鍵，降服與獻身是基督徒得勝的基本功。

有人問倪柝聲弟兄：出自神的信心，和出自人的感覺有何不同？

倪柝聲弟兄說：信心所看的是神，感覺所看的是自己。

所以當你感覺沒有信心、沒有希望，感到懷疑時，你一定是看到自己太多了，為自己想太多了。

使徒保羅的書信給我們看見一個真理：在沒有把握的事上，他以信心的眼光看見希望；在沒有希望的難處裡，他看見屬天的亮光；在感到懷疑時刻，他看見新的異像與呼召。

徒16: 6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。 7 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」

只有一個降服與獻身基督的人，才能經歷「聖靈的禁止」，順服「聖靈的禁止」，也才能分辨「聖靈的禁止」與「自己的想要」有何不同。很多時候，我們「自己的想要」甚至強過「耶穌的靈的不許」，以至我們落在自己的私欲裡，心靈昏暗了。

我們要如何克服信心不足、感到失望，感到懷疑？我們看到哥林多教會因為沒有降服與獻身，使他們面臨的三大問題是：

信心產生危機：結黨，看人不看神

希望面臨考驗：自私，顧自己的事

信仰遭到質疑：懷疑，死後復活嗎？

保羅用了總共29章處理這些問題，哥林多前書16章，哥林多後書13章。

今天我們要看哥林多前書第16章，這是使徒保羅對哥林多教會「愛的叮嚀」，我用「憂主所憂，愛主所愛」為題與大家分享幾節經文。

奉獻的功課

林前16:1 論到為聖徒捐錢，…2 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。3 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。

保羅先在林前十五章解決將來死後復活的疑問，然後在這裏提到財物奉獻的問題，這個順序非常有意思。人若能把眼光從今生轉到來世，從物質轉到屬靈，就會更多依靠神而不依靠瑪門，也就會更樂意為主奉獻錢財。有時候我們的算術是，奉獻一百少了一百，但神恩典的數學是你奉獻一百，上帝讓你經歷超過幾個一百的美事、祝福。

越清楚認識自己蒙恩得救的人，就越肯樂意奉獻。越不肯奉獻的人，也必定是越不認識自己的救恩福氣的人。基督徒熱心幫助窮人原是好的，但不要好高騖遠，而應該從自己身邊作起：(1)先看顧自己家裏的人(提前5:8)；(2)再來，看顧神家裏的人(雅2:15-16；約壹3;17)；(3)然後由相近的鄰舍起，推而廣之。

這裏給我們看見，信徒捐錢是一週一次，不是月底結帳。保羅說，每逢七日的第一日，人應該在神面前結帳。在主日，一邊擘餅、領受神的道，一邊奉獻，這是非常好的事。一邊，我們記念說，主怎樣將祂自己給了我們；一邊，我們看見說，我們今天也給主。

財物的奉獻，須在「七日的第一日」來作；而七日的第一日，正是主復活的日子。所以在財物的奉獻裏，不會有錢財的銅臭味，而是有復活的馨香之氣；不是顯出錢財的勢力，看錢的數目有多少，而是顯出主復活的大能，如何把人從錢財的捆綁中釋放出來。

在哥林多教會的這些奉獻裡，他們不是為自己，他們是記念到耶路撒冷教會的需要，記念到落入困難的弟兄姐妹身上。所以第三節說：及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。保羅讓哥林多教會自行舉薦人選，這表示他很小心不讓權柄破壞了教會與工人間的和諧，他留心在人面前行光明的事，不給人留下說話的把柄(林後8:20-21)。

保羅的行程安排與計劃

林前16:5 我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裏去，6 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裏去，你們就可以給我送行。7 我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。8 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節 。

(地圖)

保羅因為切切想念哥林多教會的弟兄姊妹，他不願只是藉著路過哥林多僅僅在那裏停留幾天而已。他盼望主容許他能停留在哥林多較長的時間。

這讓我們想到基督徒該不該定計劃？

有些基督徒一味自行定規旅程，絲毫不仰望主的旨意，這種態度是雅各所定罪的。

雅4:13嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利。」 14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」

另有些基督徒好像很屬靈，不事先計劃行程，完全隨主引領，突然動身，忽東忽西，這也不是保羅所示範的榜樣。正常的作法應該是可以有所計劃，但也要一步一步隨主的引領，「主若容許」就照著計劃，若不容許就變更計劃。

事實上，保羅當時並沒有去哥林多教會，他還是先去馬其頓一帶堅固那裡的教會。林後1:23 我呼籲上帝給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。

要在主裡誠心誠意接待提摩太

林前16:10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。 11 所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來，因我指望他和弟兄們同來。

你有沒有讀出保羅說這樣的話是蠻語重心長的，因為教會分成四派，大家明爭暗鬥，各護其主，撕裂了基督的身體。而保羅差了提摩太，提摩太勢必被看成屬保羅這一派的，所以保羅擔心他到哥林多的處境，才寫了「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力作主的工，像我一樣。」並且，「無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來，因我指望他和弟兄們同來。」保羅在此呼籲哥林多教會停止敵對的態度，在主裡化干戈為玉帛。

「同工」千萬不可以成為「同攻」，而應該是「同供」

林前16:12至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。

哥林多信徒可能也在他們的信中問起亞波羅(林前7:1)；保羅對於亞波羅並沒有一點妒忌之心，他們之間的關係良好，是好同工。保羅說：「但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去」。

亞波羅在這個時候不願意去哥林多，想必不願意助長哥林多教會分門別類的風氣(林前1:10-12)。今天有許多所謂主的僕人，巴不得有更多信徒跟隨自己，為自己所用，成為自己的發聲筒，這種私心實在要不得。「同工」千萬不可以成為「同攻」，而應該是「同供」，彼此同心供應屬靈的幫助才對。保羅和亞波羅真可作服事主之人的榜樣。

保羅雖然是在主裡的先輩同工，但他並沒有勉強後進的亞波羅；同工乃應各自向主負責，從主領受命令，而不可有人企圖掌控整個主的工作，指揮別的同工，不給他靈裏的自由。

要作大丈夫，要剛強

林前16:13 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。14 凡你們所做的都要憑愛心而做。

「要作大丈夫，要剛強」，作大丈夫指在生命上長大成人；剛強在此有兩方面的意思：(1)在信仰上剛強，站立得穩。(2)在心志上剛強，不作小孩子(林前14:20)，以免被各種教訓之風吹來吹去(弗4:14)。

最後幾節是問安的話。

23和24是整卷書信結束的祝福語，保羅提到他在耶穌基督裡的愛，是要眾人明白保羅在前面有許多的責備和告誡的話語，都是出於基督裡的愛，是為了眾人的益處。雖然保羅嚴厲責備他們，但是他是因為愛他們的勸勉他們，從這些話裡我們也可以看出保羅對信徒的無私和寬廣的愛。

結語：靈裡生活，憂主所憂，愛主所愛

靈裡生活這首歌是宋尚節（John Sung, 1901-1944）博士所寫的。

宋尚節生於福建興化縣，父親是收入菲薄的傳道人，少年時常隨父親四處佈道。

他學業成績卓越，負笈美國獲理化博士學位。之後，他進協和神學院就讀，但覺得新神學派過份推崇理性主義，他雖潛心研究各宗教，仍感人生虛空。1927年春天，他得救重生後，因行事大有異常，被送往精神病院住了半年。1927年十月，他在返國途中，將多年辛勤獲得的博士文憑及美國科學會頒他的榮譽徽章–金鑰匙一起拋入太平洋，以表老我與主同葬，矢志傳福音。

回國以後，他組巡迴佈道團在全國及東南亞各地佈道，復興之火燃遍國內及東南亞。可惜，他在四十三歲那年，因肺癌而安息主懷，在他為主作工的十五年中，千萬人因他的信息而得救。宋牧師強調傳道人要充滿聖靈，他對罪的指責毫不留情，因此每次聚會聖靈都大大動工，悔改信主者難以計算。我們一起來唱他作詞，黃禎茂作曲的「靈裡生活」，這首聖詩是宋尚節博士的感人心聲。

十字架上與主同死，同葬且同復活，如今一同升到天上，活著不再是我。主住裡面佔領一切，看主所看說主所說，求主所求作主所作，祂是我主。

不是自己努力掙扎，是主裡面動工，不是自己模倣基督，是主裡面長大。主住裡面變化一切，愛主所愛樂主所樂，憂主所憂負主所負，主心我心。

不是自己想作甚麼，只願主旨成就，不是自己奢望甚麼，只願主話成全。主住裡面實現一切，聽主所許信主所許，愛主所許望主所許，主話必成。

不與世人同負一軛，樂在主內同工，不是自己單獨追求，也愛彼此建立。主住裡面聯絡一切，同心合意恆切禱告，靈裡合一愛裡同工，主內一家。