我們曾經分享：基督復活，不是一個教義，不是ㄧ種哲學理論，更不是神學上的一個概念。那麼復活對我們來說是什麼呢？是我們信仰的核心真裡。
上帝呼召每個基督徒，不是要我們相信復活的教義或哲理，而是要我們認識這位從死裏復活的耶穌，我們怎樣憑著祂的血、藉著信，領我們進入祂的愛，並讓我們得以進入永恆的上帝國度。我們來看聖經怎麼說：
西1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。
復活的主第三次與門徒相會
約21:9 他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」11 西門‧彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。12 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。13 耶穌就來拿餅和魚給他們。14 耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
耶穌復活對我們為什麼這麼重要？
羅4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
是什麼決定了我們人生的方向？
一月二十日的「靈命日糧」的作者這麼說：
是什麼決定了我們人生的方向？我曾經意外地在一個摩托車訓練場，聽到這個問題的答案。那時我跟幾個朋友都想要學騎摩托車，於是便一同去上課。其中一個訓練課程就是教我們應該如何「鎖定目標」。
教練說：「你一定會遇到預料不到的障礙物。若你鎖定的目標是障礙物，緊盯著它，你就會衝向它。但如果你能看到障礙物以外的地方，將目標鎖定在你要前往的方向，往往就能避開障礙。」他還說：「你鎖定的目標就是你會前往的地方。」
這簡單明瞭卻寓意深遠的原則，也適用在我們的屬靈生活中。當我們「鎖定目標」盯著所遇到的困難或掙扎，我們的生活就會被這些問題所纏繞。而哥林多教會正被復活的問題困擾著。聖經鼓勵我們，眼光要超越所看到的困難，仰望那位能幫助我們克服困難的上帝。
有時候我們遇到的障礙看似無法克服，但上帝要我們仰望祂，好讓我們的目光能超越困難，不讓這些難處主導我們的觀點。鎖定在耶穌復活的目標上，你就能從現在看到未來，從短暫的地上看到天上永恆的相聚，並且你能克服今生的很多障礙，因為耶穌復活的大能改變一切，帶你經過一切難關，因著信，你凡事都能。
我們一起開口來唸今天的經文
林前15: 35 或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」 36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。 37 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。 38 但上帝隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。 39 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
40 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。 41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。 42 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的； 44 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈；末後的亞當成了叫人活的靈。 46 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 48 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
血氣的和靈性的(林前15:35-49）
在我們開始解釋這段經文之前，當記得一件事──保羅在這裏所講的，實際上是沒有人知道的。他並不是要證實這些事；他是要用信心說明這些事。他嘗試想要表明所不能表明的，描述所不能描述的。他用了他所能有的工具──人的語言和人的觀念。這段經文，保羅論人的議論說，「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」他提出三個基本的原則。
※他以種子作類比
種子放在地裏，死了，經過一段時間，又再生；再生的與先前所撒的種，已經完全變化，而屬於另外一種身體。保羅指出種子變化了，與先前的身體有極大的不同；但是雖然經過了變化和有所相異，但還是一樣的種子。因此我們地上的身體要變化；身體復活後有不同的樣式；不過還是同一個人。死的變化，復活的改變，但我們還是存在。
※在這世界上，按我們所知道的，有各種不同的身體
每一受造者都有他自身所有的身體。神在創造中，給每一受造者合乎他用的身體。既是這樣，這是非常合理的，神也要給我們適合復活生命的身體。
※生命的轉換：從亞當的生命因信進入基督的生命
第一個人亞當是從土造的（創2:7），我們也是塵土所造的器皿。耶穌卻遠超過以塵土造的人。他是神的靈道成肉身。現在，在舊的生活之下，我們與亞當合一，分擔他的罪，承受他的死，有他的身體；不過因信耶穌基督有新的生命，以致我們可以與基督合一，我們將分享基督的生命和祂的真體，這就是生命的轉換：從亞當的生命因信進入基督的生命。這是實在的，我們一開始有一個屬血肉的身體；不過這也是實在的，有一天我們將有一個屬靈的身體。
在這整段經文中，沒有描繪這身體到底是怎樣的；只知道是屬靈的，這是神知道我們的需要而給的，我們要像基督。在42-44節中，我們從保羅例舉的四種對比，對於我們將來的狀況，得到一些光照，這是35節的答覆。
‧現在的身體是必朽壞的；將來的身體是不朽壞的。
在這世界裏，一切東西都要改變和消滅。我們現在的身體是必朽壞的；將來的身體是不朽壞的。
‧現在的身體是羞辱的；將來的身體是榮耀的。
或許保羅的意思是，我們今生有著許許多多的七情六欲，很容易把我們引人羞辱自己的陷阱中；不過在將來的生命中，我們的身體不再是七情六欲的奴僕，而純粹作為服事上帝的工具。這是無比的榮耀。
‧現在的身體是軟弱的；將來的身體是強壯的。
在將來的生命中，一切的限制都會消除。在我們這個軟弱的身體裏，好像處處都是軟弱，楚楚無能為力；在將來，我們要穿上能力。就像林後5:17說的那樣。
‧現在的身體是血氣的身體；將來的身體是靈性的身體。
或許保羅的意思是說：在地上，我們是不完全的器皿，不完全的工具；不過在來生，聖靈將能完全充滿我們，那是在這裏所不能有的。
我們一起開口來讀這段經文
林前15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。53 這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
54 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。55 死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。57 感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。
這一段給我們的信息是：在竭力多作主工中向主交帳（林前15:50-58）
這段經文給我們一個寶貴的信息：我們基督徒得勝的日子，乃是在將來基督回來作王的時候。這日子表示了三件事的終結：
審判我們的律法終結了；
咒詛我們的罪終結了；
罰我們的死’亡終結了（56）。
這大日子可能會突然臨到我們，可是我們並不知道何時。聖經只說：就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變(52)。那時，我們當中有些人可能仍然在世，但有些人可能已經死了（51）。不過「我們都要改變」（51），以致能承受並且享受神的國（50）。
而保羅也明白的指出：血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。保羅的意思是，只有復活的身體才能承受上帝的國。
但在這段期間來臨以前，我們該作什麼呢？我們注意到，保羅常常把生命和工作分開。我們必須過一種無愧於面對基督的生活（約13:2）。我們必須按著計劃實行神呼召我們去作的工。「竭力多作主工」（58）對我們許多人來說，就是繼續在工廠、公司、辦公室、家庭、課堂和講臺上為主工作，把握神給我們的機會努力多作見證。我們若盡心、盡性、盡意、盡力作上帝要我們做的，在那一天就可以肯定地說：「我們的勞苦不是徒然的」。
感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝(57)。得勝是神預備的一件東西來賜給我們的。我們的得勝，是白白得來的，不是自己用力賺來的。我們有個極大的錯誤思想，就是以為得救是白白得來的，而得勝卻靠自己。
講完哥林多前書15章復活的信息，給我們怎樣的信息與啟示，我們當怎樣看待自己的一生？
第一、作一個靈命有深度的人
衡量一個基督徒靈命的成熟度：不是看他信主有多少年，不是看他去教會有多久，不是看他的聚會出席率，不是看他懂聖經有多少，不是看他事奉有多熱忱，這些或許都很重要。然而更重要的是，看他內在被塑造的基督品格有多少，意思就是在耶穌基督裡他結出多少聖靈的果子，他的生命散發出多少榮耀神的光芒，他的生活、言行、作為有多敬畏神、愛神、高舉神的成份。
第二、學會用永恆的眼光來看周遭的一切
在一個牧師群聊的平台上，讀到這樣的幾句話：你永遠不知道在別人嘴中的你會有多少版本，也不會知道別人為了維護自己而說過什麼去詆毀你，更無法阻止那些不切實際的閒話。而你能做的就是置之不理，更沒必要去解釋澄清，瞭解你的人永遠信你。最經典的一句話：如果你沒瞎，就別從別人嘴裡認識我。這個世界不怕真壞人，就怕遇見了假好人！
第三、努力與基督的品格接軌：聖潔的生命
我們基督徒應注目於基督的聖潔，並將這聖潔的行為與特質反映在自己的生命中。此聖潔融合道德的純潔、靈性的再造、神聖的目標以及平凡中的力量。提後2:21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
第四、體驗復活的美好從現在開始：時刻成為祂的愛子
只要「成為愛子」的意念繼續停留在一個美夢或高不可及的想法裡，它可能讓我們掉入沮喪，最終沒有什麼真正的改變。其實我們真正需要的，是在我們日常生活中成為祂的愛子，並逐漸消減我們自己的認知與無數生活現實之間所存在的差距。成為祂的愛子就是將天上向我們透露的真理拉到地面，成為我們每日的思考、談論的事，把天上的真理融入我們每天平凡的生活中。
結語
西3:1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。4 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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