上個禮拜我們分享
1)使徒保羅對他自己的看法，v.1
羅馬書 1:1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
我們上個禮拜講到使徒保羅向住在羅馬的弟兄姐妹介紹自己是一個耶穌的僕人。他所用「僕人」的字，就是奴隸，奴僕。我們看到他ㄧ生在福音的大能帶動下，怎樣落實成為耶穌基督的僕人，成為耶穌基督的奴隸。這種自我認知，很自然的，成為他的生活內容。
神對每個人都有一個計劃，每一個人都是神意念的表現，都是按著祂的形像所造的。沒有一個人生來是毫無目的的。神差遣他到世界中擔負一定的工作。就像祂對保羅的呼召與差遣。
2)使徒保羅對他的講道觀點vv.2-4
羅1:2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，3 論到他兒子－我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；4 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。
上個禮拜我們分享，保羅要宣揚的福音，不是什麼神學上的高見，或是什麼吸引人的信仰理論，他宣揚的，就是耶穌基怎樣從天上來到地上，怎樣死在十字架上，怎樣復活，怎樣升天，怎樣再來。
使徒保羅對他的講道觀點有兩個：
第一、他所傳的是道成肉身的福音。他所講的耶穌是一個實實在在的人。有一位早期教會的偉大思想家講到耶穌的時候，歸納起來說：「祂成為我們樣式，是為了使我們像祂一樣。」保羅所傳的耶穌並不是半神半人──一半是神，一半是人的福音。他所傳的，是實實在在和祂要拯救的人一樣。
第二、他所傳的是一個復活的福音。如果耶穌只是度過一生良善可愛的生活，並且如英雄般的受難。如果這是祂一生的總結，祂只能躋進偉大英雄的行列，祂只是許多英雄人物中的一位。然而，耶穌的獨特，與眾不同，乃是為復活這一件事保證。其他的人已經死了，已成過去，只供後人憑吊。耶穌繼續的活著，常與我們同在，仍有大能大力。這就是福音的大能，顯明是神的兒子。
3)使徒保羅對他的事奉的看法 v.5
羅1:5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。
接著我們看到使徒保羅對自己的事奉的看法，在第五節他用四個重要的詞，就是「受了恩惠」、「在萬國中」、「為祂的名」、「信服真道」。
弟兄姐妺，保羅提到他今天成為何等的人，是因為蒙了神的恩惠，恩惠是白白的恩典，是我們不配得，卻得著了。這不是因為我們作了什麼好事，以至配得神的恩惠，而是因為神樂意白白將祂賜給我們。弟兄姐妹，我們看到，使徒保羅是一個數算主恩典的人，他所作的一切，都是因著神的恩惠、神的憐憫。「恩惠」（Grace)這個字對保羅是非常重要，稍後他在5:20節說：「罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。」神的恩惠是無始無終的，沒有開始，也沒有結束。弟兄姐妹，當神按著祂自己的形象造人時，就把恩惠賜給所有的人了。
這裡我們看到保羅在蒙受神的極大恩惠中，他擴展他的傳福音範圍：
(1)他傳福音的範圍是「萬國」，對象是「萬民」(太28:19)。他領受耶穌的大使命，擺上生命的每一個時刻。
(2)傳福音是將「主的名」傳開，使人求告主名(羅10:13)，使人尊主的名為聖(彼前3:15)，並帶領人歸入主的名下――也就是使人經歷主的名的帶動(就是主自己)。
(3)傳福音主要是叫人「信服真道」，就是叫人不再任憑自己剛硬的心(羅2:5)，而能服下來，單純地相信基督。總而言之，傳福音是叫人心裏相信，並且口裏承認(羅10:9-10)。
為什麼，使徒保羅把他ㄧ生從主所領受的信仰精髓，全部用寫信的方式傳給他不曾去過的羅馬城。身上帶著鎖鏈的他，知道時間不多了，也沒有把握是否能見到他們，所以他趁著還有稱為今日的時候，按著聖靈的感動一字一句寫下羅馬書。
我們總以為未來很久，其實誰也不知道明天和意外哪個先來
有些人，你以為可以見面的。有些事，你以為可以一直繼續的。然後，也許在你轉身的那個剎那。有些人，你就再也見不到了。當太陽落下，又升起來的時候，一切都變了，一不小心就再也回不去了。就像上禮拜天，載著Kobe和他女兒及另外七個人的直升機墜毀了，這件事到現在還有多人不能接受，但這畢竟是事實。這就像幾十年前我突然聽到我爸爸車禍死亡，我媽媽因為心肌更塞不到幾分鐘宣告不治，心中的痛，一直揮之不去；心中的思念，更是長長久久。
人最大的錯誤就是認為自己有時間。總以為歲月漫漫，有的是時間揮霍等待。總以為明天很多，很多事不必急於一時，很多人不需要立刻相見，很多事不需要馬上去作。很多人以為要事奉主，要作主的工，以後時間多的是，不急於一時。是啊，我們總以為我們有的是時間，可是我們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠都無法報答的恩情，忘了生命本身是脆弱、不堪一擊的。
就像今年過年，因為武漢爆出冠狀肺炎，很多人回不了家，被圍城，被封城。人生來來往往，真的沒有那麼多來日方長。我們以為很牢靠的事情，在一不留神當中可能一瞬間就永遠消逝了；有些心願一旦錯過，可能就永遠不再來了，成為一生的錯過。很多想說的話，沒有說，可能就永遠沒機會說了。世間的期待有一千種，最好的那種叫明日可期；人生中謊言也有一千種，最大的那種叫來日方長。
我們總以為未來很久，其實誰也不知道明天和意外哪個先來。等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件，等有錢了，等身體健康了，等來等去，本來有的等到沒有了，等到最後，等沒了健康，等沒了機會，等沒了選擇，等來了遺憾。
當使徒保羅發現他的前半生，為著摩西的律法大發熱心，那時他很驕傲、自豪，那時他是那麼風光，不可一世，不管是學問、地位，是那麼高人一等。但是當他遇到生命的主，他的過去成為他的愧疚，他作過的事，讓他悔恨。但主憐憫他，重新創造他。當他說：若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17)給他的過去、現在和未來找到生命的平衡點。他想用他的餘生來彌補他的錯誤。他把握生命的每一刻，專心為主活。只有這樣，他才能面對自己、面對憐憫他的主。也唯有這樣，他才覺得真正的擁有。他拼盡全力，打那美好的仗，跑那當跑的路，守住那當守的道。在他交出他的一生的那一刻，他充滿盼望，覺得是真正的擁有了。不是擁有天上的獎賞，而是擁有耶穌基的愛與憐憫。
所以，別等，別遺憾。別再等來日方長，因為日子不會停留，因為弟兄姐妹不會停留，因為孩子會長大，因為我們會變老，耶穌更不會等你。別再等來日方長了，當趁著時光正好，該作什麼就作什麼，該找到一個服事的祭壇，就全心全力投入。不要等你想作了，才發現自己已經力不從心，心有餘而力不足了。來日方長只是一種美好的願望。世事無常，趁陽光正好，趁微風不燥，想為主擺上就趕快擺上，如此，才不辜負主，不辜負自己，不辜負神家，總要趁著還有今日。我不是因為悲觀講這些話，而是從整個羅馬書讀到保羅的心，與弟兄姐妹共勉。
希伯來書 3:13 總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。
4)最後使徒保羅呼籲我們當怎樣看自己vv.6-7
羅1: 6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！
最後，保羅以這兩節來結束他在羅馬書的引言。他建議他們應當怎樣看自己的身份，他說「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」他提醒當年在羅馬的信徒及今日的我們，我們是蒙召屬耶穌基督的人。他告訴羅馬的弟兄姐妹四件事：
（1)他們是「在羅馬」的人：神拯救我們後並不立刻叫我們離世歸天，而仍留我們活在地上不同的地方，為主作榮耀的見證。如果我們轉換時空地點，把「在羅馬」的人，改成在「南灣」的人，我想我們會感到親切。
（2) 他們是「神所愛」的人：因著神愛我們，就在創世之前揀選並預定了我們，使我們得稱為神的兒女(弗1:4-5；約壹3:1)。我希望你能確認你是神所愛的人。
（3) 他們是神所「召」的人：根據前面的揀選與預定，神在時間裏藉福音來呼召我們(帖後2:14)。
（4) 他們是分別為「聖」的人(「作聖徒」原文意思)：神的呼召使我們得以從世人中間，被分別出來歸神為聖(林後6:14-18)。
我們已經看見保羅怎樣檢討他自己在神面前該作什麼？他重新看他的呼召，他的事工，他的使命，以及他的委身，這使他過一個不一樣的人生。今天在上帝面前，我希望我們每一個人都能確實省察我們自己，了解神對你的呼召的目的，希望我們都在福音大能的帶動中，翻轉我們的人生。願神賜福你，加給你力量。
這段聖經所談到的福音大能的內容，包括六件事，我們再重溫一下：
福音的來源是神；
福音的證據是聖經；
福音的內容是耶穌基督；
福音的範圍是萬國；
福音的宗旨是信心的服從；
福音的目標是尊崇基督的名。
結語
提摩太前書 3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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