0124神的羔羊把平淡的「水」轉化成香醇的「酒」 – 約2:1-11, 1/24/2021

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1. 歡迎大家同來敬拜。

2. 本主日中文崇拜後早上11:30，我們在網上舉行成人裝備課程，劉旦業弟兄將講解創世記。請弟兄姊妹參加。你需要在網上先退出中文主日崇拜，然後再上網 Zoom會議ID #904 185 8950 和密碼 “cccsbgroup”。 (Click here : 中文成人裝備課程資料)

3. 教會兒童事工於今天下午3時照常舉行崇拜兒童主日學。歡迎所有4歲至5年級的兒童。詳情請聯繫田士娟姊妹。

4. 青年團契 (Young Adults) 將於1月26日週二晚上7:30網上聚會。

5. 本週三1/27晚上8:00中英文聯合禱告會由夏永祥執事帶領，為行政事工禱告。仍以Zoom進行，分享後分組禱告。

6. 禮拜四晚上8:00的同心禱告時間很寶貴，期望弟兄姐妹共同參與。神是聽禱告的神，特別在疫情嚴峻這段時間，讓我們舉起禱告的手向主呼求。

7. 下主日1月31日劉旦業弟兄將在中文主日崇拜傳講主日信息。

8. 弟兄姊妹若要奉獻可以直接放在教會的奉獻箱，或是把支票寄來教會，或是用電子帳號 （Zelle: cccsblomita@aol.com, 請特別註明您的名字和捐款項目如常費或是宣教）。

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神的羔羊把平淡的「水」轉化成香醇的「酒」，約2:1-11

約翰福音2:1第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。2耶穌和他的門徒也被請去赴席。3酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」4耶穌說：「母親(原文作婦人)，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」5他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」

約1:6照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。7耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。

約1:9管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，10對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」11這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

這段經文中有幾個很重要的關鍵字，我們先花一些時間來分享一下。從這些關鍵字，我們看到這段經文的核心真理是：帶著鴿子印記的羔羊將平淡的水變成香醇的酒，轉化生命，建造生命，將生命的空處填滿。

關鍵字與關鍵句子：

v.1第三日，神蹟在第三日完成，第三日是主復活的日子，第三日是象徵生命。第三日神讓地發出青草、菜疏、樹木。(這一天上帝說了兩次「好」)。

在約翰一章，「次日」用了三次，29，35，43，這些都不再復活裡，只有第三日才在生命裡，在復活裡。這給約翰福音的核心真理定調在「在生命裡，在復活裡」。

水變酒2，潔淨聖殿2，尼哥底母重生3，撒馬利亞婦人的完全改變4，醫好38年病人5，五千人得生命餅6，生命活水湧流7，行淫的女人蒙赦免8，治好生來瞎眼的9，羊的生命10，拉撒路的復活11，這一切都是那帶著鴿子記號的神的羔羊作成的。

加利利，加利利是被藐視的地方，象徵世界低下卑賤的情況。

迦拿，蘆葦之地，象徵軟弱、脆弱之人的地方。在約翰二章耶穌是臨到軟弱、脆弱的人?乃是憑著祂去迦拿的事實；『迦拿』原文意蘆葦。在聖經裏，蘆葦象徵脆弱的人。

迦拿這蘆葦之地，象徵地。整個世界都是迦拿，滿了軟弱、脆弱的人，主就是臨到這樣的人。主來到迦拿，表徵祂來到滿了軟弱、脆弱之人的世界。雖然這地的人像蘆葦一樣軟弱、脆弱，可是主在復活裏臨到他們。這就是水變酒神蹟的意義。

娶親的筵席，婚姻，生命延續…

耶穌的母親在那裏。幫助

v.2耶穌和他的門徒也被請去，與喜樂的同喜樂，他們信了耶穌

v.3酒用盡了，酒指人的生命，象徵這享受的基本因素。但是沒酒了，生命陷入困境。

酒一用盡，婚筵的快樂就了了。這不只表徵人生的享受結束了，並且人的生命也完結了。不論你有多少享樂，你屬人的生命結束，你人生一切的享受也就完了。

酒用盡不是偶然的。主耶穌豫知酒會用盡，祂去迦拿立定生命的原則，變死亡為生命。藉著來到婚筵中，祂應付並醫治那個光景。主藉著將死亡轉變為生命，醫治人死亡的光景，就像以利沙將鹹水變為甜水一樣。（王下2:19-22。）

v.4母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到

「母親與兒子」的關係

「彌賽亞與罪人」的關係

v.5他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」

耶穌的母親對用人作了事前的心理工作… 耶穌的母親好像是婚筵的領班…

v.6照猶太人潔淨的規矩，六口石缸，盛兩三桶水

六這數字代表受造的人，因為人是在第六日被造的。因此，六口石缸象徵在第六日所造天然的人。按天然說，我們甚麼也不是，只是「水缸」，是盛裝東西的器皿。我們這些水缸是在迦拿，這滿了軟弱、脆弱之人的蘆葦之地。我們乃是在迦拿的水缸，既軟弱又脆弱。

過去水缸裝平淡的水，但這ㄧ次是裝滿香醇的酒。六口石缸代表天然的人，以前裝的是平淡的水，現在是裝香醇的酒，我會講到，酒代表耶穌改變過的生命，耶穌是我們生命的酒。裝在我們這石缸裡。

v.7耶穌說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。

順服，跟從

v.8耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。

再順服，跟從

v.9嘗了那水變的酒，叫新郎來

驚訝，讚美

v.10好酒，好酒留到如今

其實這好酒是什麼？好酒是耶穌基督本身，剛說過「酒」是生命，酒是耶穌基督，耶穌基督是婚姻中的香醇的酒，讓人喝了還想再喝。

v.11頭一件神跡顯出他的榮耀，他的門徒就信他了

神蹟 記號

有一位母親一天早上對兒子說：「請你趕快把垃圾桶拉出去。」

兒子回答道，「婦人，我與你有甚麼相干？」

母親大怒，「你真大膽如此對媽媽說話。」

兒子：「我是效法耶穌說的。」

母親：「但你不是耶穌；趕快做我交待給你的任務。」

兒子：「可是我的時候還沒有到。」

母親：「好，那你先把水變成酒給我看再談。」

你看，為了自己的方便，人是喜歡扭曲真理的。人的另一種問題是先入為主觀念，總覺得自己這麼想就這麼對。有一個漁夫，每逢他釣到大魚，他便把大魚丟回海裡去；但每逢釣到小魚，他就把它放在桶子內拿回家。一位旁觀者，觀察了很久，實在忍不住便問他道，「先生，你為什麼如此釣魚？」他不假思索地回答，「因為我家中的煎盤只有八吋闊，大魚放不下。

神的羔羊把「水」轉化成香醇的「酒」:你滿意你的現況嗎？

很多人都想改變世界，卻不願意改變自己。就像很多人都想改變教會，卻不願意改變自己。印度聖雄甘地說過一句話：“Be the change you want to see in the World.” (成為你想在世界上看到的改變)。當我們說想要花一輩子的時間改變世界，但是卻不願意花一秒鐘改變自己觀念的，或許是世界上最頑固、最不幸的人。大多數人想到要有滿意的生活，第一個要解決的問題是經濟問題，以為經濟變好了，幸福指數就會提升。但是，生命中除了拼收入就能解決一切問題嗎？

威斯敏斯特大教堂，有一塊名揚世界的墓碑，這座墓碑因為鐫刻其上的碑文而聞名。這幾句碑文的精義是，要想撬起世界，它的最佳支點不是地球，不是一個國家、一個民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開始；要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，都繪來拜謁這一塊普通的墓碑，他們都被這塊墓碑深深地震撼著，準確地說，他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：

當我年輕的時候，我的想像力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。

當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當我進入暮年後，我發現我不能改變我的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

今天的經文我們看到耶穌去了一個偏僻小鎮，行了祂的第一個神蹟：水變酒。這事是偶然發生的，還是偶然中必然，我們不知道，但可以知道耶穌在那裡作了一件美事。神獨生子榮光的亮點從那裡明亮的閃耀著。對於這為行奇事的耶穌，我們不能只是知道祂，我們要「跟隨祂」。(Don’t just know HIM, Follow HIM.)

從「水」轉化成香醇的「酒」的記號

今天我們所讀的經文帶我們看一個神蹟，或稱「記號」，是在迦拿的婚禮上發生的，也是約翰福音中耶穌所行的第一個神蹟。耶穌行這個神蹟的起點是，「酒用盡了」。在猶太人的婚宴裡，酒是很重要的。拉比常說：「沒有酒，就沒有歡樂。」

一般猶太人認為，好客是一種美德，在婚宴中供應短缺是很丟臉的事。然而，經文中的宴席才剛開始，第三節就說「酒用盡了」，這是什麼狀況？這聽起來真的很掃興，我們的人生是否也常遇到這種困難──沒酒了！酒用盡了，感到束手無策！

耶穌的母親馬利亞想為婚宴主人解決問題，就將這事悄悄地告訴耶穌。耶穌的反應聽起來很激烈，有點不禮貌，這是中文翻譯的問題；但若用柔和語調說出來，其實意思是：「母親，不要擔心，您不知道事，交給我吧！我會用我的方法解決它。」

那時耶穌說：「我的時候還沒有到」，耶穌的時候是指耶穌受苦、死亡、復活、升天等一連串與救贖有關的時間。但在這裡是指父神尚未有清楚的指示。「我的時候還沒有到」還有一個意思：在那一刻父神尚未有清楚的指示，但父獨生子的榮光在馬利亞說「酒用盡了」的那一刻，被激活了，因為有一個刻不容緩的需要，需要被解決。耶穌的行事風格是「以我父的事為念」（路2:49），這種以父的事為念的貫徹你會在約翰福音4:34節再次更深的看到。

上帝有自己的時間表，往往與我們的不一樣，我們要懂得等候與把握上帝的時間。

經文用水缸容量，表達這神蹟的特色。水缸是猶太社會常見的器皿，這些缸是猶太人為潔淨禮儀盛水之用。水的用途有兩種，一是給人入屋時洗腳，二是用來洗手。嚴謹的猶太人不但在飯前洗手，在每道菜之間還要依洗手禮儀規定洗手，否則就算不潔淨。若按照現代度量衡換算，這些酒約有600公升，以現代市價換算至少值1萬美金以上，是很珍貴的禮物。

管筵席的嚐了以後，讚不絕口，說是好酒，就是比先前比人自己釀造的酒的更香醇，那就不能以市值來衡量這酒的價格，恩典是無價的。神要給我們的，總是最好、最適合我們的，這是耶穌親手所作的。

婚宴的主人跟耶穌有什麼特別關係嗎？我們不知道，這也不是本段經文的重點。但由經文敘述可以知道，這是個有需要的人，因為婚宴才開始就沒酒了！在猶太人的婚宴中，通常先把好酒給客人，等大家喝到有點微醉，分不出酒的好壞時，再拿次好的酒出來。這句話是強調耶穌所賜的美酒是超乎人間的酒。耶穌只吩咐僕人把缸裝滿水，然後叫他們把石缸中的「水」送去給管宴席的人喝，神蹟就這樣成了。

神的羔羊把平淡的「水」轉化成香醇的「酒」：我們的生命是水，還是酒？

神蹟在希臘文的意思是「重要標記」（sign)，它不僅僅是表面意義，更在於豐富內涵。原本平淡的水，在耶穌手中卻變為香醇美酒，這對我們的生命是一種提醒。我們對自己的生活滿意嗎？不論是工作、親子關係、感情或家庭關係上，我們滿意嗎？

約翰福音出現的第一個神蹟，是耶穌使平淡水變為香醇的美酒；這顯示耶穌是讓人生命改變，從平淡到精采，從缺乏貧困到豐盛有餘的主。更重要的是，祂從不對人有差別的價值判斷。神蹟是個記號，使我們能與上帝的恩典連結，不是因為我們多好，是因為祂愛我們。神蹟是個記號，使我們從表面的現象，找到使神蹟實現的主。讓我們清楚經歷「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）這句話的亮點。神蹟是個記號，它像一個閃亮的門把，引導我們進入神榮耀的同在中。

神蹟的觀念是由三個截然不同的字眼表現出來的：記號（sign) ; 能力 （power); 和奇異（Wonder )。當神那不可思議的作為成為記號(sign)記錄在聖經內，當然是祂能力(Power) 的彰顯。這些作為也必定會喚起一種奇異(Wonder) 的感覺。

耶穌的神蹟很容易讓人跟成功連結在一起，這是要很小心的事！耶穌帶領我們邁向生命幸福之路，但不等於獲得世上的成功！這個神蹟明顯的記號是，祂對人的需要不因價值判斷而差別給予。

如果我們認為有世上的成功，才有耶穌的祝福，那我們離神蹟很遠了！如果信耶穌不是讓你變成功、變富有、變有錢，你還要信嗎？這個「水變為酒」的神蹟告訴我們，耶穌來是為了生命的改變，而不是追求屬世的成功！或自以為是的成功。

神的羔羊把平淡的「水」轉化成香醇的「酒」給我們什麼信息？

這水變酒的神蹟何等震撼，卻是在一個不是很出名的小鎮裡發生了，他背後的含意卻不容忽視：

1 耶穌要使人從失望變為驚喜，使婚宴更趨完美。意味祂來到世間，就是要帶給人一個喜樂的人生。

2 從命令變成創造，證明他擁有超凡的能力，那怕只是作為潔淨用的水，也能變成上等好酒，改變它的用途。意味他要扭轉我們腐敗的生命，一變而為豐盛而有意義的人生。

3 人的順服與信心伴隨神蹟的出現。神的命令如何透過人產生神蹟？人先要對神的說話有信心，繼而順服祂的吩咐，再以行動來配合，神所預期的神蹟便自然出現！耶穌在四福音書的神蹟，大多離不開這個程序。

4 耶穌藉水變酒的神蹟改變了水的本質。2:6提到「照猶太人潔淨的規矩」，水本是用來潔淨身體上的污穢，意味猶太人歷來以為可以倚靠傳統的禮儀和規條來潔淨人的心靈，這些所謂潔淨的禮儀和規條，已然被耶穌的來臨所取代，正表示他的時候到了(進入新約時代)。約翰簡短地提到石缸正是用來行「猶太人潔淨的規矩」；意思是「儀式」將被「實質」取代。

「把好酒留到如今！」正是象徵耶穌道成肉身的出現，為那些盼望彌賽亞出現的人帶來最大的喜樂。當祂把水變酒的時候，正表明祂所帶來的「救恩之樂」已經來臨。

結語

約翰一書5:12人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。

三一頌/祝禱/祝福詩歌

讚美真神萬福之根，

地上生靈當讚主恩，

天上萬軍頌讚主名，

讚美聖父、聖子、聖靈。阿們。